La respuesta a la du’a ‘de alguien que invoca a Allah es, en principio, una indicación de la rectitud y piedad de esa persona, pero no siempre indica eso. La du’a ‘de un pecador puede ser respondida como un medio para dejar que se deje llevar o por una razón. Allah respondió a la oración de Shaytaan cuando dijo:
” ‘¡Oh mi señor! Dame, pues, un respiro hasta el día en que (los muertos) resuciten ”.
37. Allah dijo: ‘Entonces, en verdad, eres de los indultados’ ”
[al-Hijr 15: 36-37]
Esta respuesta no fue un honor para él, más bien fue una humillación, aumentar su pecado para que su castigo fuera mayor: buscamos refugio en Allah.
Y está probado que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “La oración del oprimido es respondida incluso si es un malhechor, y su maldad recae sobre sí mismo”. Narrado por Ahmad. Ver Sahih al-Jaami ‘, 3382.
De manera similar, el hecho de que no se responda una du’aa ‘no siempre significa que el que está orando sea corrupto. Hay algunas oraciones que Allah no concedió a nuestro Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Él (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Le pedí a mi Señor tres cosas, de las cuales me concedió dos…” Narrado por Muslim, 2890.
Allah no respondió a algunas de las oraciones de Su Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) por una razón importante, que era enseñar a la humanidad que él no tenía control sobre nada, sino que todo estaba bajo el control de Allah.
Véase Sharh al-Arba’een li’l-‘Allaamah al-Nawawi y Kitaab al-Du’aa ‘de Shaykh Muhammad al-Hamad.