El gerente de una empresa posee la mitad de sus acciones y recibe la mitad de las ganancias anuales a cambio de su participación en la empresa; también toma un tercio de las ganancias totales de la empresa a cambio de dirigir la empresa.
La pregunta es: ¿debería este gerente pagar el zakaah sobre su capital en la empresa, así como las ganancias y lo que reciba a cambio de administrar la empresa? ¿O debería pagar el zakah sobre su capital y las ganancias únicamente, sobre la base de que lo que obtiene por administrarlo se considera un salario que no está sujeto al zakaah?
En términos de números, por ejemplo, si el capital del administrador es de 5 millones, y su beneficio es de 6 millones, y lo que se le paga a cambio de administrar la empresa es de 4 millones, ¿debería pagar el zakaah por 15 millones [5 + 6 + 4]? ¿O debería pagar el zakah solo por 11 millones, ya que los otros 4 millones son un salario que no está sujeto al zakah?
Responder
Alabado sea Alá.
En primer lugar:
El administrador accionario que fue uno de los que invirtió capital y cobra un porcentaje extra a cambio de administrar la empresa no es más que un socio; no es empleado de esta empresa, porque:
1. El dinero que cobra a cambio de administrar la empresa se calcula como un porcentaje y no es una tarifa fija. Si no hay ganancias, no recibe nada a cambio de administrar la empresa. Esa persona es un socio, no un empleado.
2. Los fuqaha ‘han declarado que está permitido hacer que la participación del socio que está a cargo exclusivo de administrar una sociedad’ inaan [en la que dos personas se unen invirtiendo una suma de dinero] sea mayor que la de su socio Cuota. De hecho, algunos de ellos consideran esto como una condición para que dicha asociación sea válida.
Az-Zarkashi dijo:
Cuando dos personas forman una sociedad con el propósito de mudaarabah [participación en los beneficios], como dos personas que contribuyen al capital y una de las dos está a cargo de administrar el negocio, como cuando cada una aporta mil, y una de los dos manejarán el negocio – es esencial que se estipule que quien hace el trabajo debe recibir algo además del retorno de su inversión, como estipular que reciba dos tercios, o la mitad más un cuarto. Un caso similar es el escenario que se discute aquí. Por lo tanto, lo que recibe además del rendimiento de su inversión es a cambio del esfuerzo que pone en trabajar en la inversión de su socio.
Fin de la cita de Sharh az-Zarkashi ‘ala Mukhtasar al-Khuraqi (4/131).
Anteriormente explicamos que este tipo de asociación es permisible, en la respuesta a la pregunta no. 165923 .
Por lo tanto, queda claro que lo que recibe de ganancias adicionales en términos de un porcentaje a cambio de administrar esta empresa no está sujeto a las mismas reglas que una tarifa fija a cambio de trabajo.
En segundo lugar:
La forma de resolver el zakaah en el caso del escenario mencionado en la pregunta es la siguiente:
1. El zakah de su participación en el capital de la empresa depende de la propiedad de la empresa que está sujeta al zakah (por ejemplo, efectivo, bienes comerciales, etc.). Zakaah no se basa en la cantidad aportada para formar la empresa desde el principio. En otras palabras, debe hacerse de la siguiente manera: el valor de los bienes y materiales que se compraron con el propósito de venderlos debe calcularse después de que haya pasado un año, con base en el precio por el cual se venderían. Luego, el valor de cualquier efectivo que tenga la empresa, en el sitio o en cuentas bancarias, debe agregarse a ese total, junto con las deudas que otros adeuden a la empresa y que esperan recuperar. De este gran total, un cuarto de la décima parte (2.5%) debe darse en zakaah.
2. Lo mismo debe hacerse con respecto a los rendimientos (ganancias) del capital, porque esa ganancia está relacionada con el capital, por lo que el zakah debe pagarse sobre él a la misma tasa y al mismo tiempo que el capital.
La forma de pagar el zakah sobre la riqueza y las ganancias de la empresa se ha discutido en la respuesta a la pregunta no. 72315 .
3. Con respecto al zakah sobre el dinero que ganó por administrar la empresa, hay una diferencia de opinión de los eruditos sobre cómo pagar el zakah en este caso. Lo más probable es que se deba pagar el zakah cuando haya pasado un año completo, al igual que el zakah debe pagarse sobre el dinero que ganó como retorno de su participación en el capital, independientemente de si la ganancia ha sido ha sido dividido o aún no.
El Sheij Ibn ‘Uzaymin (que Allah tenga misericordia de él) dijo:
La parte de las ganancias para el que dirige el negocio es un asunto en el que existe una diferencia de opinión entre los eruditos: ¿debería pagarse el zakah por ello o no?
La opinión correcta es que si ha pasado un año y aún no se ha dividido, todavía está sujeto al zakaah, porque es una ganancia del capital, y el zakaah se debe pagar sobre él como también se debe sobre el capital. Además, esto es lo que parece ser la práctica entre las personas desde la época del Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) hasta el día de hoy: cuando el zakaah se paga sobre la riqueza, también se debe sobre las ganancias obtenidas de esa riqueza. .
Fin de la cita de at-Ta’leeq ‘ala al-Kaafi (3/121).