Tengo una pregunta que me persigue mucho, y no he encontrado ninguna respuesta para ella, ¿cuál es el significado del hadiz que dice: (Oh Dios, me prohibí hacer el mal)? Y si Dios Todopoderoso prohíbe la opresión sobre sí mismo, entonces, ¿por qué no dividió los medios de vida entre las personas con justicia? ¿Por qué prefirió un grupo sobre otro? ¿Por qué hay gente que tiene dinero, ciencia, belleza y todo, y hay gente que no tiene nada? ¿Y por qué Dios Todopoderoso no le dio todo a todos? Es decir, ¿cuál es el pecado de las personas a quienes Dios Todopoderoso no les dio nada? Quiero una respuesta detallada; Debido a que me han atraído las dudas sobre el Islam y sobre Dios Todopoderoso, ¿también me está permitido orar por las personas que me hablan agresivamente mientras aún no han llegado?
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Dios está libre de injusticias
¿Está permitido orar por el agresor?
gracias a Dios.
En primer lugar:
Dios está libre de injusticias
Dios está muy por encima de la injusticia , un gran rico no necesita ser creado, como dijo el Todopoderoso: (Oh pueblo, ustedes son pobres para Dios y Dios es rico Hamid * El Ivhbkm y quieren venir a crear un nuevo * y que Dios amado) Originador / 15-17
Y el Todopoderoso dijo: “El que practica la justicia, que lo haga él mismo, y el que ha obrado mal debe hacerlo y no te ha entregado en tinieblas a los sirvientes”.
Y él dijo: (De hecho, Dios no equivoca el peso de un átomo, y si es bueno, entonces multiplícalo y obtendrá de Él una gran recompensa) Al-Nisa ’40: 40
Y en el famoso hadiz Qudsi: (Oh mis sirvientes, me prohibí la injusticia a mí mismo y la he prohibido entre ustedes, así que no se equivoquen). Narrado por Muslim (2577).
Y el hombre, en relación a las grandes criaturas de Dios desde el trono, el trono, las galaxias, los soles y las lunas: ¡no es más que un átomo o un grano de arena en un gran desierto!
¡Dios es absolutamente rico de la opresión de este átomo que bendice con vida, le da oído y vista, y lo derrama de sus tesoros!
Cumple la maravilla de esta criatura, que no vale nada; Cuando olvida su destino, y el diablo lo subestima con su pensamiento: ¡¡Pelear con el Misericordioso en sus obras y destino !! ¡O cuando se le ocurre que el gran Dios trascendente que es prefecto de todo lo oprime!
Primero necesitas saber que Dios es grande, rico, rico, bendecido, benévolo, bondadoso, generoso, generoso y dotado. No hay nada bueno que el siervo venga pero Dios es el que es bondadoso con él, a partir de la bendición de la existencia, entrar al Paraíso y disfrutarlo.
(Y no hay gracia en ti, porque es de Allah) an-Nahl 53:
(Y si cuentas la gracia de Dios, no las cuentas, porque una persona es injusta e incrédula) (Ibrahim 34: 34).
Y en segundo lugar: ¿saber qué es la injusticia?
La injusticia es quitarte lo que posees, o castigarte sin pecar, o desperdiciar tus buenas obras, o quitártelo para dárselo a otros, o recompensarte con fuego por tus buenas acciones.
Dios está libre de todo eso.
Nadie puede atribuirle nada de esto a Dios.
Dios tranquilizó a sus siervos, explicándoles que no hacían nada malo.
(Y quien hace buenas obras mientras es creyente, entonces no teme la injusticia o la digestión) Al-Taha 9: 112.
(Y cuidado con un día en el que regresarás a Dios, entonces cada alma morirá lo que se ha ganado, y no serán agraviadas) (Al-Baqarah 2: 281).
(Y quedaron cautivados por el arrepentimiento cuando vieron el tormento, y se decidió con justicia entre ellos mientras no estaban siendo agraviados) Yunus 54:
(Y por cada grado de lo que trabajaron, deben cumplirse con sus actos mientras no se les haga daño) (Al-Ahqaf 19:19.
Y tercero: conocer la diferencia entre justicia y virtud.
La justicia no te oprime. En cuanto al crédito, se le da a quien quiere.
Él, Gloria a Él, no oprime a Sus siervos en nada, pero Él es de gran mérito, es bondadoso con quien Él quiere y Él sabe mejor quién merece Su generosidad, como Él dijo: (Y Dios concede Su misericordia a quien Él quiere, y Dios es la gran virtud / 105).
Y dijo: (Di que la gracia que está en la mano de Dios es dada por quien Él quiere, y Dios es vasto y Omnisciente * Él será señalado por Su misericordia.
Y él dijo: (Ese es el mérito de Dios y es suficiente con que Dios sepa) Al-Nisa ‘4/70.
Dios, Gloria a Él, envía Sus mensajeros, publica Sus libros y aclara Su mandamiento y su prohibición, para que el que quiera creerá y el que quiera la incredulidad, y el que no crea será destinado al fuego, y esta es su justicia.
Y Él, Gloria a Él, es bondadoso con quien Él quiere, así que explica su pecho, lo ayuda a guiarlo y lo afirma en la verdad, y esta es su recompensa.
Y Dios, gloria a Él, ordena a sus siervos que se esfuercen en la tierra y busquen sustento, porque algunos de ellos encuentran y se esfuerzan mucho y obtienen riqueza y riqueza, y algunos de ellos son reacios y perezosos y se contentan con la pobreza y la debilidad, y esto es justo.
Y Él, Gloria a Él, es bondadoso con quien Él quiere, lo bendice, le facilita razones y le permite hacer un negocio rentable o un negocio fructífero, y esto es una virtud.
Cuarto: Sepa que Dios es el Conocedor, el Señor Sabio al que no se le pregunta sobre lo que hace.
Entonces no se le dice al Señor: Tú no diste fulano, y no fulano de tal
No se le dice al Señor: ¿Por qué creaste esta hermosa y esta sangre?
Si se le pidiera al Señor, ¡no habría diferencia entre el Señor y el siervo!
Pero considere la sabiduría de Dios, porque él puede dar belleza y dinero, y el siervo se sentirá abrumado y su destino será el infierno.
Puede dar belleza y dinero, por lo que el sirviente no le agradece, por lo que sería una causa de su desgracia y miseria.
Él puede quitarle la belleza, guiarla y derramar alegría en el corazón, de modo que su dueño esté entre las personas más felices.
Y puede traer a su sirviente belleza, guía y felicidad, y esta es una recompensa que puede dar a quien quiera.
Y si Dios extendiera el sustento a sus adoradores, habría saqueado la tierra, pero descendió tanto como le plazca, sus siervos lo han experimentado bien .
Quinto: saber que el regalo de Dios al que dio de sus siervos no se debe a la dignidad del que le dio, su generosidad o su bondad.
Y que impedirlo, para quienes lo impidieron de sus sirvientes, no es por su humillación, mala condición o corrupción. Más bien, por una gran sabiduría, enseñada por el experto amable, que no rodea a los sirvientes con su esencia y sus secretos.
Dios Todopoderoso dijo: (En cuanto al hombre, si su Señor prueba Vokrema y bendiciendo a mi Señor dice Ackermann * Pero si lo merece lo estima un sustento y dice mi Señor Ohann ambos *) Amanecer / 15-17. Ambos; Significado: El asunto no es como usted dice, y como aprecia, que disfrutar del dinero o de los medios de vida es una dignidad, y negarlo es un insulto. Más bien, se debe a la gran sabiduría del sabio y del experto, para que pruebe a quien quiera de sus siervos.
Sheikh Al-Saadi, que Dios tenga misericordia de él, dice:
El Todopoderoso habla de la naturaleza del hombre tal como es, y que es ignorante e injusto, no conoce las consecuencias, piensa que la situación que se da en él continúa y no desaparece, y piensa que el honor y la gracia de Dios en este mundo indica su dignidad con él y su cercanía a él, y que si es capaz de proveer para él, es decir: Su angustia, entonces se volvió tan fuerte como su fuerza, no preferible a él, porque esto es un insulto de Dios a él, y Dios respondió a esta cuenta por él diciendo que no, es decir: No todos los que he bendecido en el mundo son generosos conmigo, ni todos los que he podido vivir me son insultados, pero riqueza y pobreza, y capacidad y angustia, una prueba de Dios, y una prueba por la cual los siervos son examinados, para ver a los que dan gracias y paciencia por él, y lo recompensan por esa gran recompensa, quien no es así, entonces lo traslada al cruel tormento.
Y también: El hecho de que el deseo del sirviente sea solo para Murad, es una falta de energía, y es por eso que Dios los culpó por su falta de preocupación por las condiciones necesitadas de la creación … Fin de la cita de Tafseer Al-Saadi ( 924).
¿Entonces te llamaron susurros y sabes cómo amar a Dios? ¿Cómo lo aceptas? Agradeces sus bendiciones, meditas en sus dones, esperas su generosidad, aspiras a su paraíso y anhelas verlo.
Te invito a negar, a rebelarte y a negar el mérito, y a pensar en las miles de bendiciones que te otorgó, y la mayor de ellas es convertirte en un esclavo para adorarlo y levantar la mano hacia él, y cuántas personas se han visto privadas de esta bendición, al volverse hacia los demás y acercarse a él.
Eres nuestra querida hermana, honrada, amable, preferida de millones de personas, así que di: Alabado sea Dios.
Y estás en este mundo sin importar cuán grande sea tu miseria, si crees en Dios y Él entrará en ti al Cielo, nunca recordarás la miseria, así que alaba a Dios.
Y cualquiera que sea tu desgracia en este mundo en salud, dinero o belleza, eres paciente, para compensar eso con lo que no puedes pensar; Debido a que es el Señor, el Generoso y Misericordioso, su siervo no lo honra, y su siervo no deja nada por él, ni hace nada por él a menos que lo recompense muchas veces.
Así que mantente firme en tu religión y acepta a tu Creador, y deja que tus ojos estén en la dicha residente que Dios ha preparado para Sus siervos en el más allá, porque el más allá es el animal, y la vida de este mundo no es más que el placer. de vanidad.
Al-Bujari (6571) y Muslim (186) de Abdullah bin Masood, dijo: El Mensajero de Allah, la paz sea con él: (Sé que otras personas del fuego partieron de ellos, y las últimas personas del Paraíso ingresaron al Paraíso, un hombre sale del fuego Ahbua, dice, Dios lo bendiga y lo exalte: Ve, entra al Paraíso, Viotaha Vijal él están llenos, vuelve y dice: Oh Señor, y su abuela llena, Dios dice Todopoderoso lo bendiga: Ve , entra al Paraíso, dijo: Viotaha, Vijal él están llenos, vuelve y dice: Oh Señor, y su abuela llena, Entonces Dios le dirá: Ve y entra al Cielo, porque tienes una parábola del mundo y diez te gusta – o tendrás diez veces: – o tienes diez veces:¿Te burlas de mí, o te ríes de mí, mientras eres el rey? Dijo: Vi al Mensajero de Dios, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, riendo hasta que comenzó a atacarlo. Dijo: Se dijo: Eso es más bajo.
Muslim (2807) narró de Anas ibn Malik, dijo: El Mensajero de Allah, la paz sea con él: (trajo a la gente rica de este mundo de la gente del Infierno, el Día de la Resurrección, Faisbg en el tinte de fuego, luego dijo: O hijo de Adán, ¿alguna vez viste algo bueno? ¿Has superado tu Sí, nunca, para que él dijera: No, por Dios, oh Señor.
El más miserable de este mundo será traído de la gente del Paraíso, y será teñido en el paraíso, por eso se le dice: ¿Hijo de Adán? ¿Alguna vez has sufrido angustia? Él dice: No, por Dios, oh Señor, nunca he pasado por la miseria y nunca he visto la angustia).
Le pedimos a Dios que explique su corazón, guíe su corazón, confirme su fe y lo haga justo y agradecido.
En segundo lugar:
¿Está permitido orar por el agresor?
No debe reclamar a uno, especialmente a los niños pequeños que no han alcanzado el sueño, es mejor que eso para mejorarlos, y Tkspa sus corazones, y Tkona un buen ejemplo para ellos, les ocurre dañar a Vasbera, como se establece en el mandamiento de Luqman. : Hijo mío , sigue orando y ordenando lo que es bueno y él del mal, y ten paciencia con lo que te ha sucedido, si eso fue por la determinación de los asuntos de Luqman 17.
Y vuelve a tu lengua diciendo lo bello, así que si oras, oras pidiendo guía y justicia, como si dijeras: Dios te guía, que Dios te arregle.
En cuanto a la súplica por el agresor : una persona puede invalidarla y violar su derecho, y será injusta.
Y su llamado puede ser respondido, entonces el odio desciende hacia aquel contra quien está orando, y eso le causará dolor y angustia.
Y si es y debe, entonces di: Oh Dios, detén su maldad, Oh Dios, despídelos de mí … y así sucesivamente