Cuántos cielos e infiernos hay? ¿Cómo se diferencian estos niveles? ¿Y qué tienes que hacer para entrar en cada nivel?
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Alabado sea Alá.
En cuanto a los números, hay un infierno y un paraíso, pero cada uno tiene grados y niveles. El paraíso se menciona a veces en plural en la Sunnah, pero esto no significa que haya varios tipos de paraíso; más bien esto es indicativo de su grandeza y los diversos grados y niveles en él, o es indicativo de la grandeza de la recompensa de quien ingresa, como dice en el hadiz de Anas ibn Maalik que Umm al-Rubayyi ‘bint al-Bara ‘, que era la madre de Haarithah ibn Suraaqah, se acercó al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le dijo: Oh, Profeta de Allah, ¿no me hablarás de Haarithah? – que había muerto en la batalla de Badr por una flecha perdida. “Si él está en el Paraíso, lo soportaré con paciencia, pero si es de otra manera, lloraré mucho por él”. Él dijo: “Oh Umm Haarithah,hay jardines en el Paraíso, según otro informe: muchos jardines, y su hijo ha alcanzado los Firdaw más altos “. Narrado por al-Bujari, 2809.
En segundo lugar:
Los niveles del infierno difieren según la extensión del kufr de sus habitantes en este mundo. Los hipócritas estarán en el nivel más bajo del Infierno, como nos ha dicho nuestro Señor (interpretación del significado):
“En verdad, los hipócritas estarán en la profundidad (grado) más bajo del Fuego; no encontrarás ayuda para ellos ”
[al-Nisa ‘4: 145]
El menos severo (en tormento) de sus niveles, desde el cual buscamos refugio con Allah, fue mencionado por el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) en el hadiz informado por al-Nu’maan ibn Basheer, quien dijo: El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “El menos castigado de la gente del Infierno será un hombre que tenga dos zapatos y cordones de fuego; según otra versión: se colocarán dos carbones encendidos sobre las plantas de sus pies, por lo que su cerebro hervirá como hierve una olla. No pensará que nadie está siendo castigado con más severidad que él, pero será él quien sea castigado más a la ligera ”. Narrado por al-Bujari, 6562; Muslim, 212. La persona es nombrada específicamente en un informe narrado por Muslim, donde dice que este es Abu Taalib,el tío paterno del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), para quien Allah reducirá el castigo debido al papel que desempeñó en la protección del Islam al principio.
En tercer lugar:
No conocemos límites para el número de grados y niveles en el Paraíso. Se dijo que su número es igual al número de versículos del Corán, basado en el hadiz de ‘Abd-Allaah ibn’ Amr, quien dijo que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “ Se le dirá al compañero del Corán: ‘Recita y sube de estatus como solías recitar en el mundo, y tu posición estará en el último verso que recites’ ”. Narrado por Abu Dawood, 1646; al-Tirmidhi, 2914; clasificado como sahih por al-Albaani en Sahih Abi Dawud.
Al-Mundhiri dijo en al-Targheeb: al-Khattaabi dijo: Dijo en el informe que el número de versos en el Corán es el número de grados o niveles del Paraíso en el Más Allá, y se le dirá al lector : ‘Sube por los niveles en la medida en que solías leer los versículos del Corán. Quien recita todo el Corán, alcanzará el grado más alto del Paraíso en el Más Allá, y quien recite parte de él alcanzará un nivel acorde con ese, y el límite de su recompensa coincidirá con el límite de su lectura. Al-Targheeb wa’l-Tarheeb, 2/228
Pero esta idea está sujeta a más discusión, porque el hadiz habla del manaazil (estatus, posición) de aquellos que memorizaron el Corán, no de sus darajaat (grados, niveles). El darajah (grado o nivel) varía según sus esfuerzos en este mundo, al igual que hay otros actos de fe en los que las personas varían en estatus, como la fe sincera, el jihad y otros. De modo que no podemos decir que quien haya memorizado todo el Corán estará en los grados más altos del Paraíso en términos absolutos.
El más alto de los grados del Paraíso es al-Firdaws, ya que se narró que Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él) dijo: El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “… Cuando preguntes de Allah, pídele al-Firdaws, porque está en el medio del Paraíso y es la parte más alta del Paraíso, y sobre él está el Trono del Más Misericordioso, y de él brotan los ríos del Paraíso “. Narrado por al-Bujari, 2637; Musulmán, 2831
Lo que se quiere decir con “la mitad del Paraíso” es lo mejor, como cuando Allah dice (interpretación del significado):
“Por lo tanto, te hemos hecho una nación justa (y la mejor) (lit. una nación intermedia)”
[al-Baqarah 2: 143]
La Sunnah también describe la posición de quienes realizan ciertas acciones. Por ejemplo:
1 – Fe en Allah y fe en los Mensajeros:
Se narró de Abu Sa’eed al-Khudri (que Allah esté complacido con él) que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “La gente del Paraíso podrá ver a la gente en los apartamentos de arriba ellos como ves las estrellas brillantes en el horizonte en el este y el oeste, debido a las diferencias en su estado “. Dijeron: “Oh, Mensajero de Allah, ¿es ese el estado de los Profetas que nadie más alcanzará además de ellos?” Él dijo: “No, por Aquel en Cuyas manos está mi alma, son hombres que tuvieron fe en Allah y creyeron en los Mensajeros”. Narrado por al-Bujari, 2082; Musulmán, 2831.
2 – Jihad por la causa de Allah:
Se narró que Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él) dijo: El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “En el Paraíso hay cien grados que Allah ha preparado para aquellos que luchan en la jihad por el bien de Allah. La distancia entre cada dos grados es como la distancia entre los cielos y la tierra “. Narrado por al-Bujari, 2637.
3 – El que desea sinceramente el martirio también puede alcanzarlo.
Se narró de Sahl ibn Haneef que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Quienquiera que pida a Allah con sinceridad el martirio, Allah lo hará alcanzar el estado de mártires incluso si muere en su cama”. Narrado por al-Bujari, 1909.
4 – Gastar por la causa de Allah.
Se narró que Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él) dijo: Los pobres se acercaron al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) y le dijeron: “Los ricos han tomado todos los puestos más altos. Oran como nosotros oramos, y ayunan cuando nosotros ayunamos, pero tienen un excedente de riqueza con la que realizan el Hayy y se esfuerzan en el yihad y dan en caridad … ”Narrado por al-Bujari, 807; Musulmán, 595.
5 – Hacer el wudu ‘correctamente incluso cuando es difícil, dar muchos pasos hacia la mezquita y esperar oración tras oración.
Se narró de Abu Hurayrah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “¿No te diré algo mediante el cual Allah borre los pecados y te eleve de estatus? Dijeron: “Sí, Mensajero de Allah”. Dijo: “Hacer bien el wudu ‘incluso cuando es difícil, dar muchos pasos hacia las mezquitas y esperar oración tras oración. Eso es (equivalente) a proteger la frontera “. Narrado por Muslim, 251.
6 – Memorizar el Corán
‘Abd-Allaah ibn’ Amr narró que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Se le dirá al compañero del Corán: ‘Recita y sube de estatus como solías recitar en el mundo, y tu posición estará en el último verso que recites ‘”. Narrado por Abu Dawood, 1646; al-Tirmidhi, 2914; clasificado como sahih por al-Albaani en Sahih Abi Dawud.
El que está interesado debe poner su mirada en la posición más alta en el Paraíso y esforzarse por ganarse el placer de Allah y entrar en el Paraíso de al-Firdaws, que es el más alto que Allah ha prometido.