¿Hay un demonio para susurrar por cada suero? Un estudio reciente (Khanzab) es una novela, conocedora y significativa
Escrito por/ Muhammad bin Jamil al -Matari
Imam Muslim narró en su Sahih (2203): de Abdul -Ala bin Abdul -Ala Sufyan al -Thawri, Hammad bin Osama y Salem bin Noah Todos ellos bajo la autoridad de Saeed bin iyas al -jariri sobre la autoridad de Abu al -Ala yazid bin Abdullah bin al -shukhir que Uthman bin abi al -aas, que Dios esté complacido con él, vino al profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, y él dijo: “ Oh Mensajero de Dios, Satanás me ha impedido de mis oraciones y mis lecturas que me pongo en mí, y el Mensajero de Dios, que las oraciones y la paz de Dios sean con él, dijeron: “Eso es un Satanás que se le dice: una pizza, así que si lo siento, entonces serán tres bendecidos), así que lo hice, así que Dios lo regaló de mí de mí.» . Fue narrado por Ahmad en su Musnad (17897) por Ismail bin Ibrahim Ibn Aali sobre la autoridad de Al -jariri, y fue narrado por Abd Bin Hamid en su musnada (381) y al -Tabarani en el gran diccionario (8368) por Hammad Bin Sasma en la autoridad de Al -jariri, y He Saad Ot Saad, y él tiene otro diccionario (8368). Iyas al -jariri, y confía en que se mezclara tres años antes de su muerte. Al -Thawri, Hammad bin Salamah e Ismail bin Ibrahim, y todos ellos narraron este hadiz, y la narración de Abd Bin Hamid y Al -tabarani en el Gran Léxico es por Hajjaj bin Mnhal sobre la autoridad de Hammad Bin Salamah en la autoridad de Al -jariri sobre la autoridad de Abu al -ALA. La autoridad de Othman bin Abi al -aas, y Matarif es mayor que su hermano diez años, y el hadiz es sahih thabet, ya sea que escuchara el hadiz directamente de Uthman directamente de Uthman.
Este hadiz también se informó a partir de la narración de cinco de los seguidores sobre la autoridad de Uthman bin Abi al -aas, y al recolectarlo, se entiende el significado del hadiz, y queda claro que Khanzab es el nombre de un demonio que fue usado por Othman Bin Abi al -aas:
Ibn Majah dijo En su Sunnah (3548): Muhammad bin Bashar nos dijo que dijo: Muhammad bin Abdullah al -ANSARI nos dijo, dijo: Uyaynah bin Abdul Rahman me dijo que dijo: Mi padre me contó sobre Uthman Bin Abi Al -aas. Él dijo: “ Cuando el Mensajero de Dios, que las oraciones y la paz de Dios sean con él, me usó en Taif, me hizo algo en mis oraciones hasta que no sé lo que rezo. Él dijo: (((¿qué te vino? Lo calculé después» . [وهذا الحديث إسناده كلهم ثقات، ورواه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (1531) من طريق سعيد بن سفيان الجَحدري عن عُيينة بن عبد الرحمن به، وصححه البوصيري والألباني، وقال الأرناؤوط في تحقيقه لسنن ابن ماجه (4/ 569): “إسناده قوي”.]
Abu Naim al -asbhani narró en la evidencia de la profecía (396) de Abbas al -Douri, quien dijo: Othman bin Abdul -wahab al -haqafi nos dijo, dijo: mi padre nos contó sobre Yunus sobre la autoridad de Al -hassan al -Basri con la autoridad de Othman Bin Al -aas, que se diera: He dicho: He dicho: He dicho: Dicho: “Me quejé al Mensajero de Dios, que las oraciones y la paz de Dios sean con él, mi mala preservación del Corán. Othman)), dijo: no escuché nada después de eso, pero lo memoricé» . Al -Albani dijo en la serie de hadices auténticos (6/1001): “Una cadena válida de transmisión no había sido por la maldición de al -hassan al -basri, porque él estaba hundiendo, y sus hombres son hombres confiables de los dos jeques que no son Uthman Bin Abdul -wahhab, e Ibnhed le dieron confianza”.
Al -Bayhaqi narró en la evidencia de la profecía (5/308) por al -salt bin Masoud al -basri. “El Mensajero de Dios, que las oraciones y la paz de Dios sean con él, me usó mientras yo era la más joven de las seis personas que vinieron a él del ritual, y que estaba leyendo Surat al -Baqara, así que dije: Oh Mensajero de Dios, que el Corán me escapó de mí, por lo que él puso su mano en mi pecho, y dijo: ((((» . Su cadena de transmisión se corrigió en la serie de hadices auténticos (6/1000).
Al -tabarani narró en el Gran Léxico (8347) por Abdullah bin Abdul Rahman al -tasafi sobre la autoridad de Abdullah bin al -Hakam sobre la autoridad de Othman bin Bishr, quien dijo: Escuché a Othman Bin Al -aas decir: “ Me quejé al Mensajero de Dios, que las oraciones y la paz de Dios sean con él, para olvidar el Corán, y él me golpeó el pecho con la mano y dijo: “(Oh Shatan, seré sacado del cofre de Uthman)).» Su cadena de transmisión albanesa mejoró en la serie de hadices auténticos (6/1000).
Al -Harith bin Abi Osama narró en su Musnad (1028) con una débil cadena de transmisión sobre la autoridad de Abd Rabbo bin al -Hakam bajo la autoridad de Uthman bin Abi al -aas, quien dijo: “Olvidé el Corán, así que dije: ¡Oh Mensajero de Dios, olvido el Corán! Y el mensajero de Dios, que las oraciones y la paz de Dios sean con él, golpeados en mi pecho, luego dijo:» .
Estas cinco cuentas muestran que Uthman bin Abi al -aas al -haqafi, que Dios esté complacido con él, tuvo un toque de Satanás de que su oración fue llevada. lo sanó, y el Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, le dijeron que el nombre de esto sus novelas, Es evidente por la suma de las cuentas que Khanzb es el nombre del diablo, que estaba vestido con Othman bin Abi al -aas, Y ninguna obsesión en la oración no es un demonio especial llamado Khanzb Yusus por cada suero, como pensaron algunos de los estudiosos fallecidos y contemporáneos, No encontré a ninguno de los eruditos avanzados mencionaron que el susurro en la oración es un demonio especial llamado Khanzab, sino que mencionó que Algunos académicos tardíos y contemporáneos, por ejemplo:
Juez Ayyad, que Dios tenga piedad de él, dijo en Al -anwar al -anwar en sahih al -anth -antiquities (1/171):
Al -Manawi, que Dios tenga piedad de él, dijo en la inundación de Al -qadeer (2/503): “El diablo de la oración se llama khanzab”.
El gran Abadi, que Dios tenga piedad de él, dijo en Aoun al -Ma’Boud Sharh al -Sunan Abi Dawood (1/117): “Lo que es cierto del Profeta, que las oraciones y la paz de Dios sean con él, es el nombre del diablo de oración que la oración del adorador es susurrada en él.
Khaled al -jeraisy, que Dios lo bendiga, en la inmunización de la trama de los demonios (p. 144): “Khanzab es un demonio especializado en susurrar en oración”.
Hay otro hadiz que es muy débil, narrado por Al -tirmidhi en su sunnah, número (57), y su debilidad del hadiz de Abu bin ka’b sobre la autoridad del profeta, que las oraciones y la paz de Dios sean con él, que dijeron: 106) Al -Albani y Al -arnaut.
Esto y Dios lo saben mejor, alabar a Dios que enseñó y entendió, y buscamos refugio en Dios de los prodigios de los demonios, y buscamos refugio en Dios para asistir.