Bavarder avec des bénédictions | ISLAMHUDAA

Louange à Dieu, et prières et paix soient sur le Messager de Dieu

Les bénédictions de Dieu Tout-Puissant sur nous sont innombrables, et les innombrables bénédictions de Dieu sur nous sont un excellent exemple qui nécessite de la gratitude et une contemplation de la part d’une personne des grandes bénédictions que Dieu s’est accordées. Le Tout-Puissant a dit {Et en vous-mêmes. Ne voyez-vous donc pas ? (21)} [الذاريات ] L’Imam Al-Saadi a dit : De même, dans l’âme du serviteur, il y a des leçons, de la sagesse et de la miséricorde qui indiquent que Dieu seul est l’Unique, l’Unique, l’Éternel, et qu’Il n’a pas créé la création en vain.

Une partie de la gratitude pour les bénédictions consiste à montrer ce qui montre leur effet et ce qui indique celui qui les accorde, Gloire à Lui. Dieu Tout-Puissant a dit : { Et par la grâce de ton Seigneur Al-Saadi a dit dans l’interprétation : Cela inclut les bénédictions religieuses et mondaines { Alors parle } C’est-à-dire : Louez Dieu pour cela et mentionnez-le s’il y a un bénéfice, sinon parlez des bénédictions de Dieu en général, car parler de la grâce de Dieu est une raison d’en être reconnaissant et fait que les cœurs aiment ceux qui l’ont accordé, car les cœurs sont innés pour aimer le bienfaiteur. Ahh

Le principe de base est qu’un musulman doit parler de ce que Dieu Tout-Puissant lui a accordé comme un moyen de gratitude et d’obéissance, et non comme un moyen de fierté et d’arrogance, comme Dieu l’a ordonné à son Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, lorsqu’il a dit : {Mais par la grâce de ton Seigneur, parle} {Al-Duha: 11} Et la question, même s’il s’agissait d’un discours au Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix), est générale à toute sa nation, comme cela est établi dans les principes, et il peut en cacher les détails s’il craint l’envie ou s’il parle devant un envieux ou un haineux.

Al-Shanqeeti a dit dans Al-Maraqi :

Et ce que le Prophète a abordé*, c’est sa généralisation dans la doctrine sunnite

Le principe de base est de parler des bénédictions et de les remercier, mais quant à les cacher et les nier, c’est ne pas y croire. Comme l’Imam Ahmad, Al-Tabarani et d’autres l’ont raconté avec une chaîne de transmission remontant au Prophète : “Parler de la grâce de Dieu est une gratitude, et y renoncer est un blasphème.» ..Hadith.

À moins qu’un musulman ne craigne le mauvais œil ou l’envie, il a le droit de cacher la bénédiction tant qu’il craint pour ce que Dieu lui a accordé.

L’œil est un droit et a un effet. Dans Sahih Muslim, le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) a dit : “L’oeil a raison» ….Hadith. Et le Tout-Puissant dit : {Et du mal de l’envieux quand il envie} [الفلق:5]

La raison pour cacher une bénédiction par peur de l’envie et du mauvais œil est la parole de Dieu Tout-Puissant dans une histoire sur le prophète Jacob de Dieu, que la paix soit sur lui : {Il dit : “Ô mon fils, ne raconte pas tes visions à tes frères, de peur qu’ils ne complotent contre toi. En effet, Satan est un ennemi déclaré de l’homme.”} {Joseph : 5} Sur cette base, il n’y a aucune objection légale à cacher une bénédiction si son propriétaire craint l’envie et d’autres choses.

L’Imam Ibn al-Jawzi a dit dans Sayd al-Khatir :

Celui qui reçoit les bénédictions de Dieu Tout-Puissant devrait en montrer quelques-unes qui montrent leur impact, et non en révéler l’intégralité, et c’est l’un des plus grands plaisirs de ce monde qu’Il commande à l’entreprise d’abandonner, car le mal est vrai.
J’ai inspecté les bénédictions et j’ai vu que leur manifestation était douce pour l’âme, mais elles ont été révélées à un ami qui ne croyait pas, et son être intérieur était rempli de colère.
S’il le montre à un ennemi, il est évident qu’il est atteint d’un objet d’envie, sauf que j’ai vu le mal de l’envieux comme nécessaire, car en cas de malheur il est guéri, et en cas de bénédiction il est affligé du mauvais œil.
Par ma vie, celui qui lui est accordé désire la colère de son peuple envieux, mais il ne croit pas qu’il faille risquer sa bénédiction. Très probablement, la personne envieuse nuira au mauvais œil, donc prendre plaisir à montrer ce qui l’a mis en colère n’équivaut pas au fait que son œil a été endommagé en lui faisant du mal.
Cacher les choses dans chaque situation est l’acte décisif, car s’il révèle son âge, ils le méprisent s’il est vieux et le méprisent s’il est jeune.
S’il révèle ce qu’il croit, les contraires lui suscitent de l’inimitié : Et s’il révèle l’étendue de sa richesse, ils le méprisent si elle est peu, et l’envient si elle est beaucoup, et dans ces trois mots le poète dit :
Gardez votre langue et ne dites pas trois choses : l’âge, autant d’argent que vous le pouvez et la doctrine.
Pour les trois, vous serez affligé de trois… le camouflé, le fourbe et le menteur.
Faites attention à ce que j’ai mentionné et à ce que je n’ai pas mentionné, et ne faites pas partie de ces diffuseurs trompeurs qui ne dévoilent pas leurs secrets jusqu’à ce qu’ils les révèlent à ceux qui ne sont pas aptes.
Peut-être qu’un mot qui passe sur la langue détruit une personne. Un e

Abou Al-Haytham