La défaite psychologique est un fléau qui afflige de nombreux musulmans à notre époque, et c’est l’une des causes les plus importantes de ce que souffre aujourd’hui la nation islamique. Les causes de la défaite psychologique doivent être connues et ces causes doivent être traitées comme une étape sur la voie du retour au leadership, à la souveraineté et au leadership.
La défaite psychologique est un fléau qui afflige de nombreux musulmans à notre époque, et c’est l’une des causes les plus importantes de ce que souffre aujourd’hui la nation islamique. Les causes de la défaite psychologique doivent être connues et ces causes doivent être traitées comme une étape sur la voie du retour au leadership, à la souveraineté et au leadership.
Signification de la défaite psychologique :
Le sens de la défaite psychologique est le rabaissement, l’humiliation et la défaite de soi-même devant ses ennemis.
C’est aussi la soumission de l’âme bonne et sa défaite devant l’âme mauvaise.
C’est se rabaisser et s’enorgueillir face aux épreuves du monde, de son éclat, de ses ornements et de ses ornements, et face aux afflictions des démons des humains et des djinns.
C’est aussi le sentiment d’une personne qu’elle n’est pas qualifiée pour faire de bonnes actions et assumer les responsabilités des adultes, et parfois aussi des enfants.
Manifestations de défaitisme :
1- Refuser toute responsabilité de leadership, même partielle, et essayer de se débarrasser de toute affaire qui a des conséquences, même si elle est simple. Éviter les fardeaux et les conséquences exigés par les responsabilités.
2 – S’abstenir de travailler pour la religion, comme prêcher, ordonner le bien et interdire le mal, et combattre les incroyants et les hypocrites sous prétexte de la propagation du mal, de la propagation du mal et de l’impossibilité du changement.
3 – Soumission, soumission, abandon aux caprices, se noyer dans les atours et les joies du monde, et se préoccuper de rivaliser pour ses ruines.
4 – Certaines personnes se retirent de la société et s’isolent pour échapper à la confrontation au mal et au mensonge et choisir la voie du confort et éviter de défendre l’injustice et les oppresseurs.
5 – Peur du mensonge et soumission à celui-ci, avec émergence d’un esprit de désespoir face à la possibilité d’affrontement et d’affrontement sous prétexte que le mensonge possède tout et que nous ne possédons rien.
6 – Une fascination évidente pour les cultures des autres, une indulgence dans l’acceptation de leurs idées et de leurs modes de vie, et parfois même l’adoption de programmes pour atteindre les objectifs et les ambitions des ennemis de la religion.
Il ne fait aucun doute que cette défaite et cette saisie ont eu un impact dévastateur sur ceux qui l’ont subie et sur sa nation. Une nation psychologiquement vaincue ne sera jamais victorieuse, car la victoire vient du travail acharné et de la persévérance, tandis qu’une nation psychologiquement vaincue n’a ni travail acharné, ni travail, ni aspiration ni espoir.
C’est pourquoi le Coran et la Sunna mettent en garde les musulmans contre cette voie et contre ce dilemme.
Dieu Tout-Puissant a dit : {Et ne vous affaiblissez pas et ne soyez pas triste, car vous réussirez si vous êtes croyants.}[آل عمران:139]Et Dieu Tout-Puissant dit : {Ô vous qui avez cru, si vous soutenez Allah, Il vous soutiendra et affermira vos pieds.}[محمد:7]
Dans le hadith rapporté par Ibn Majah et d’autres, lui, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « “Qu’aucun de vous ne se méprise.» “
Et dans Sahih Muslim : “Efforcez-vous d’obtenir ce qui vous profite, demandez l’aide de Dieu et n’échouez pas»
La voie du Coran et de la Sunna est plutôt de louer l’âme pour le bien qu’elle contient, à condition qu’il ne s’agisse pas d’arrogance, d’injustice, d’admiration ou d’orgueil, surtout si cela implique de démontrer un bien, de prendre un mal, d’apporter un bénéfice ou d’éviter un mal. Joseph, le prophète de Dieu, a donné un exemple de cette affaire lorsqu’il a demandé le pouvoir sur les trésors de la terre tout en se reconnaissant comme un protecteur averti. Il y avait beaucoup de bons et de grands avantages derrière sa tutelle.
Notre Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a mentionné à son sujet qu’il est le maître des enfants d’Adam et qu’il n’est pas fier. Il a également dit de lui-même : “Par Dieu, je suis le plus craignant Dieu et le plus craignant Dieu d’entre vous» (Rapporté par Al-Bukhari et Muslim).
Ibn Masoud a dit de lui-même : ” Par Dieu, en dehors de qui il n’y a pas de dieu, aucune sourate n’a été révélée du Livre de Dieu sans que je sache où elle a été révélée, et aucun verset n’a été révélé du Livre de Dieu sans que je sache de quoi il a été révélé. Si je connaissais quelqu’un qui connaissait mieux que moi le Livre de Dieu et que des chameaux pouvaient l’atteindre, je monterais vers lui. ” Le rapport a également été rapporté par Al-Bukhari et Muslim.
Ibn Hajar a commenté ce hadith et a dit : “Dans le hadith, il est permis à une personne de se mentionner avec ses vertus autant que nécessaire, et ce qui a été rapporté concernant la condamnation de cela doit être attribué à celui qui l’a fait par fierté ou par admiration.” (Fath al-Bari : 9/51)
Quant à ce qui est mentionné dans la charia concernant la maîtrise de soi et l’humilité, ce n’est pas le sujet. Il s’agit plutôt d’éduquer l’âme, de la discipliner et de la purifier, et de ne pas agir avec arrogance envers les gens, afin de la protéger de l’arrogance et de l’arrogance. Quant à sa défaite et son embarras face au mensonge, cela n’est connu ni dans notre Coran ni dans la Sunna de notre Prophète, ni chez nos premiers prédécesseurs. Au contraire, cet Omar bin Al-Khattab, malgré les raisons qu’il a invoquées concernant l’humilité, les annonce haut et fort : « Nous sommes un peuple que Dieu a honoré à travers l’Islam, donc peu importe à quel point nous recherchons la gloire dans quoi que ce soit d’autre, Dieu nous humiliera. »
L’humilité est une chose et la fierté de l’Islam en est une autre, et les deux n’ont rien à voir avec une défaite psychologique.
Raisons de la défaite psychologique :
Ce fléau avait ses causes qui le renforçaient dans le cœur de ceux qui ont été vaincus, parmi ces causes figuraient des raisons éducatives, culturelles et sociales, notamment :
A- Ne pas avoir l’habitude de prendre ses responsabilités :
En effet, s’habituer à la responsabilité et encourager l’enfant à le faire dès le début de son éducation donne à une personne confiance en elle, respect et appréciation, et la rend capable de surmonter les difficultés et d’endurer les épreuves. Négliger cet aspect éducatif fait perdre confiance en soi, et si elle ne la méprise pas et ne la rabaisse pas, ce sera alors une défaite psychologique.
B – Dépréciation, humiliation et réprimande fréquentes :
Blâmer et réprimander constamment une personne, lui montrer du mépris et la rabaisser, ou la décrire comme un échec, affecte négativement son estime de soi et sa confiance en soi. Surtout s’il en est aux premiers stades de sa vie. Le Grand Coran a interdit ce comportement honteux en disant : {Ô vous qui avez cru, que personne ne se moque d’un peuple, peut-être est-il meilleur qu’eux, et que les femmes ne se moquent pas des autres, peut-être sont-ils meilleurs qu’eux. Soyez gentils avec vous-mêmes et ne vous appelez pas par des surnoms. Quel mauvais nom que l’immoralité après la foi. Et ceux qui ne se repentent pas, ceux-là sont les injustes.}[الحجرات:11]
Et lui, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dit : “Un musulman est le frère d’un autre musulman. Il ne l’opprime pas, ne l’épargne pas et ne le méprise pas. C’est déjà assez mauvais pour une personne de mépriser son frère musulman.».
C – Vivre parmi les vaincus :
L’environnement a un impact sur les attitudes d’une personne, et si ceux avec qui une personne est assise sont vaincus, elle sera vaincue avec eux, même après un certain temps. Dans un environnement d’humiliation et d’assujettissement matériels et sociaux, la plupart d’entre eux sont vaincus, tout comme la plupart des intellectuels étrangers sont vaincus culturellement et intellectuellement.
D – Amour du monde et haine de la mort :
Aimer le monde est le chef de tout péché, et quiconque vit pour son monde et ses ruines manque la gloire des gens de piété. Son amour pour le monde et son désir de ses ruines l’obligent à renoncer à beaucoup d’entretien, de fierté et d’orgueil, tout en flattant et en se soumettant à ceux qui avaient le monde entre leurs mains (apparemment) afin d’en obtenir quelques miettes.
L’amour des désirs amène une personne à commettre des péchés, et elle est brisée comme une personne vaincue, et l’humiliation des pécheurs la frappe. Une partie du mal du péché réside dans le fait que Satan s’autonomise du cœur et quitte la protection et la protection de Dieu Tout-Puissant. Peu importe le cliquetis des mules ou le roulement des tabourets, l’humiliation de la désobéissance ne le quitte pas.
Celui qui est vaincu devant lui-même, devant ses désirs et devant son diable, sera vaincu devant son ennemi apparent, ce qui est une question de première priorité.
E – Manque de confiance en Dieu et en Sa méthode :
Cela peut être – et cela doit être – un manque de confiance en Dieu Tout-Puissant et sa méthode est l’une des plus grandes causes de défaite. L’orgueil, comme l’a dit notre Seigneur, appartient à Dieu, à Son Messager et aux croyants, et la victoire appartient à celui qui sait ce que Dieu a promis et est certain que cela sera inévitablement réalisé. L’arrogance ne vient que par la foi, et la fierté ne vient que par l’affiliation à cette religion. Quiconque doute des promesses de Dieu, ou pense que Dieu laisse tomber sa religion et son peuple, ne peut s’empêcher de s’effondrer et d’être vaincu psychologiquement. Peut-être s’est-il retourné et est-il devenu membre du parti des perdants.
F- Méconnaissance des conséquences et des effets de la défaite :
La défaite psychologique a des conséquences désastreuses et des effets destructeurs massifs. Si une personne en réalise l’ampleur, elle s’efforce de la surmonter. Quant à ceux qui sont absents de ces conséquences, ils se contentent d’infériorité et trouvent de l’aisance. Parmi ces conséquences figurent :
Premièrement : Flatter les oppresseurs :
La personne psychologiquement vaincue est en proie au dégoût de soi tout en glorifiant l’autre, alors elle se jette dans ses bras ou le flatte, comme nous le voyons aujourd’hui dans la réalité de notre nation à tous ses niveaux. “Alors vous verrez ceux qui ont le cœur malade se précipiter sur eux et dire : « Nous craignons qu’un malheur ne nous afflige. »»[المائدة: من الآية52] Comme l’a dit Abdullah bin Abi bin Salul à propos de sa loyauté envers les Juifs : “Je ne leur abandonne pas mon allégeance. Je suis un homme qui a peur des cercles.”
Deuxièmement : Défaite militaire :
La défaite psychologique est un précurseur de la défaite militaire, et l’occupation du territoire vient après l’occupation de l’esprit et du cœur. Les gens comme eux ne résistent pas et ne luttent pas ; En eux-mêmes, ils sont trop petits et méprisables pour tenir tête à leurs ennemis, et leurs ennemis peuvent le savoir, alors ils envahissent leur terre, pillent leurs richesses et leurs biens, et les soumettent à l’humiliation d’un véritable esclavage après un esclavage intellectuel et culturel… C’est une réalité que la nation connaît en Palestine, en Irak, en Afghanistan, dans les Balkans et en Somalie… et la venue n’est connue que de ceux qui ne connaissent pas l’invisible à part Lui.
Troisièmement : Manquer de respect aux choses sacrées et violer les tabous :
Quand nos ennemis voient que la défaite s’est emparée de nos âmes et que la panique a envahi tous les recoins de nos cœurs, ils nous piétinent le cou, violent notre honneur, jugent permissibles nos interdictions, dénigrent ouvertement notre religion, notre Messager et notre Coran, et déclarent qu’ils se moquent des commandements de notre religion et des manifestations de notre loi. Il n’est pas étonnant que l’on ne puisse pas blâmer un haineux violent, car il n’a trouvé personne pour l’arrêter ni personne pour le dissuader. On disait autrefois :
Les loups attaquent ceux qui n’ont pas de chien… …et craignent le repaire du tyran féroce.
Quatrièmement : L’impact sur le travail islamique :
Le défaitisme a un impact négatif sur l’œuvre islamique dans son ensemble, et le plus grand d’entre eux est la division et la rupture dues à une différence qui semble être une différence de points de vue, mais en réalité c’est une différence de points de vue des cœurs, car le groupe des vaincus présente souvent des points de vue qui diffèrent des autres en raison de la différence d’aspirations et de désirs. la porte pour que les ennemis qui se cachent entrent, se referment et encerclent.
Le défaitisme dissuade également les gens de les suivre, car les gens n’imitent que ceux qui sont forts en religion, en fermeté et en certitude. Quant aux vaincus, les gens ne se soucient pas d’eux et ne placent pas en eux leurs espoirs, ni peu ni beaucoup. Cela affecte négativement le mouvement islamique et l’appel dans son ensemble… et constitue même l’une des principales raisons qui retardent la victoire. « Et ne contestez pas, de peur que vous ne vous découragiez et que vous ne perdiez vos forces. »
La propagation de ce phénomène parmi les gens met en garde contre de mauvaises conséquences et met en garde contre la nécessité d’un traitement rapide et de prendre les moyens de l’avancement, de la gloire et de la force. Les plus importantes de ces raisons sont :
Apprendre à connaître véritablement Dieu Tout-Puissant et Son Messager, que Dieu le bénisse et lui accorder la paix, et s’éduquer à croire les promesses de victoire et d’autonomisation de Dieu aux personnes de foi.
Redonner confiance aux âmes et relier les gens à la crédibilité de l’approche de Dieu et à son droit de mener la vie après l’échec de toutes les autres approches.
Être fier de la foi et ressentir la grande grâce de Dieu en nous faisant parmi son peuple ; Ce qui incite à un travail persistant pour soutenir cette véritable approche.
Travaillez à éloigner l’amour du monde des cœurs, et méfiez-vous des transgressions et des péchés, car la gloire est pour les gens de piété.
Lire les biographies des prédécesseurs, les histoires de personnes qui sont restées fidèles à la religion et les positions des érudits qui ont fait preuve de fermeté face aux gens du mensonge et des oppresseurs.
Enfin : rechercher l’aide de Dieu et le prier pour qu’il sauve les musulmans de la défaite psychologique et du mal des vaincus. Amen.
{Ne devenez pas faible et ne soyez pas triste, car vous serez supérieurs si vous êtes croyants.}.