Abu Ubaida bin Al-Jarrah, secrétaire de la Nation
Louange à Dieu, Seigneur des mondes, et que la bénédiction et la paix soient sur son noble messager, ainsi que sur toute sa famille et ses compagnons. Quant à ce qui suit, nous avons devant nous un extrait de la biographie de l’homme digne de confiance, droit, pieux et pur, du fier combattant et du chevalier fort. L’un des premiers précurseurs et l’un des dix missionnaires, commandant des hommes vaillants sur le champ de bataille. Il était amical envers les croyants et sévère envers les polythéistes. Parmi les heureux martyrs se trouve Abu Ubaidah, Amer bin Abdullah bin Al-Jarrah, que Dieu l’agrée. Et une de ses plus grandes vertus:
1- Il est l’un des premiers à embrasser l’Islam.: Il est l’un des huit qui ont précédé l’Islam, et sa conversion à l’Islam a été réalisée par Abu Bakr Al-Siddiq, que Dieu soit satisfait d’eux tous. Il s’est converti à l’Islam. Sous la pression de la torture – avant que le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) entre dans la maison d’Al-Arqam bin Abi Al-Arqam ; Il fut contraint d’émigrer – alors qu’il était honorable parmi son peuple – en Abyssinie, puis il émigra à Médine. Il est le compagnon des deux migrations, et celui qui prie face aux deux qiblahs.[1].
2- Parmi les dix qui seront reconnus pour le Paradis.Et la preuve : Sa parole, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix : « Et Abou Ubaidah bin Al-Jarrah sera au Paradis » est authentique – rapportée par At-Tirmidhi.
3- Il était associé à l’éloge des deux cheikhs. Abou Bakr et Omar: Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Quel homme excellent est Abu Bakr, quel homme excellent est Omar, quel homme excellent est Abu Ubaidah bin Al-Jarrah. Sahih – Rapporté par At-Tirmidhi.
4- Abu Ubaidah était le plus aimé du peuple par le Messager de Dieu après les deux cheikhs.: D’après Abdullah bin Shaqiq, qui a dit : J’ai dit à Aïcha : Lequel des compagnons du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, était le plus aimé du Messager de Dieu ? Elle dit : « Abou Bakr ». J’ai dit : Alors qui ? Elle a dit : « Omar ». J’ai dit : Alors qui ? Elle a dit : « Alors Abu Ubaidah bin Al-Jarrah. » J’ai dit : Alors qui ? Il a dit : Elle est restée silencieuse. Sahih – rapporté par At-Tirmidhi.
Al-Mubarakfuri, que Dieu lui fasse miséricorde, a dit : (Et l’amour d’Abou Bakr, d’Omar et d’Abou Ubaidah est dû à leur ancienneté dans l’Islam. Et à la promotion de la religion et à l’abondance de la connaissance, car la situation des deux cheikhs n’est cachée à personne. Quant à Abu Ubaidah: Dieu Tout-Puissant a fait de nombreuses conquêtes par ses mains pendant le califat des deux cheikhs, et l’a appelé, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, l’administrateur de cette nation. Que veut dire ce hadith : son amour – que la paix soit sur lui – pour cette raison ; L’intensité de son amour, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, pour Aïcha et Fatima, que Dieu les agrée, n’est pas affectée par ce qui a été mentionné dans d’autres hadiths. Parce que cet amour est pour une autre raison)[2].
5- Abu Ubaidah, l’administrateur de cette nationD’après Hudhayfah, que Dieu l’agrée, qui a dit : Les habitants de Najran sont venus vers le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et ils ont dit : Ô Messager de Dieu, envoie-nous un honnête homme. Il a dit : « Je vous enverrai un homme honnête, vraiment digne de confiance, vraiment digne de confiance. » Il a dit : Alors les gens l’attendaient avec impatience[3]. Il a dit : Il a donc envoyé Abu Ubaidah bin Al-Jarrah. Rapporté par Mouslim. Le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) a dit : « Chaque nation a un administrateur, et l’administrateur de cette nation est Abu Ubaidah bin Al-Jarrah. » Rapporté par Al-Bukhari. Et dans un récit : « En effet, chaque nation a un administrateur, et en effet, nous sommes dignes de confiance, ô nation ; Abou Ubaidah bin Al-Jarrah » rapporté par Al-Bukhari et Muslim.
Ibn Hajar, que Dieu lui fasse miséricorde, a dit : (Le digne de confiance: Il est digne de confiance et satisfait, et cette caractéristique est la suivante : même si elle était partagée entre lui et d’autres, le contexte donne l’impression qu’il y a plus à cela, mais le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a distingué chacun des anciens a parlé d’une vertu et la lui a décrite, et il s’est senti supérieur aux autres en cela. Comme la modestie est pour Outhman, et le jugement est pour Ali, et ainsi de suite.)[4].
6- Abu Ubaidah a été témoin de Badr et de tous les sites touristiquesIl resta debout avec le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, le jour d’Uhud, et ce jour-là, il ôta les deux anneaux qui étaient entrés dans les joues du Messager de Dieu avec ses plis. Que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, et ses plis sont tombés, c’est pourquoi il a été le plus prudent des plis.[5]Il était l’une des personnes les plus attentionnées et ses soins le paraient. Al-Dhahabi, que Dieu lui fasse miséricorde, a dit : (Il a été témoin de la pleine lune et a enlevé les deux anneaux qui étaient entrés du placenta dans la joue du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Puis ses plis ont été enlevés, et ils sont entrés bien dans sa bouche, au point qu’il a été dit : Une mâchoire meilleure que celle d’Abou Ubaidah n’a jamais été vue.)[6].
7- Sa force réside dans la loyauté envers les musulmans et le désaveu des polythéistes.: Abu Ubaidah, que Dieu l’agrée, a tué son père lors de la Grande Bataille de Badr. Parce qu’il était polythéiste, fidèle à Dieu et à Son Messager.
Ibn Kathir, que Dieu lui fasse miséricorde, a dit : (Saeed bin Abdul Aziz et d’autres ont dit : Ce verset a été révélé : ) Vous ne trouverez pas un peuple qui croit en Dieu et au Jour dernier qui soit amical avec ceux qui s’éloignent de Dieu et de Son Messager, même s’ils sont leurs pères ou leurs fils ou leurs frères ou leur clan. ﴾ [الْمُجَادَلَةِ: 22] À Abu Ubaidah Amer bin Abdullah bin Al-Jarrah ; Quand il tua son père le jour de Badr. Et il a été dit de sa parole : Même s’ils étaient leurs pères Il a été révélé à propos d’Abou Ubaidah. Il tua son père le jour de Badr. ﴿ Ou leurs enfants ﴾Dans le véridique; Ce jour-là, il avait l’intention de tuer son fils Abdul Rahman. ﴿ Ou leurs frères « A Mus’ab bin Umayr ; Il a tué son frère Ubaid bin Umair ce jour-là. ﴿ Ou leur clan ﴾À Omar ; Il a également tué un de ses proches ce jour-là. Et à Hamza, Ali et Ubaida bin Al-Harith ; Ils ont tué Utbah, Shaybah et Al-Walid bin Utbah ce jour-là, et Dieu le sait mieux.)[7].
Voici une remarque importanteIl y a une différence entre un père infidèle, celui qui s’oppose à Dieu et à Son Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, qui combat les musulmans et insulte l’Islam et les musulmans. Et entre un père infidèle, mais il n’insulte pas l’Islam et les musulmans ; Ce dernier mérite la justice. Quelle que soit sa désobéissance, Dieu Tout-Puissant a dit : Et s’ils s’efforcent que vous m’associiez ce dont vous n’avez aucune connaissance, alors ne leur obéissez pas et leur compagnon dans ce monde sera bon. ﴾ [لُقْمَانَ: 15]; Et Dieu Tout-Puissant dit : Dieu ne vous interdit pas d’être bon envers eux et d’être juste envers ceux qui ne vous combattent pas à cause de la religion et ne vous expulsent pas de vos maisons. En effet, Dieu aime les justes * Dieu vous interdit seulement, dans le cas de ceux qui vous ont combattu pour des raisons de religion, vous ont expulsés de vos maisons et ont soutenu votre expulsion, de vous lier d’amitié avec eux et avec ceux qui se lient d’amitié avec eux. Ce sont les malfaiteurs ﴾ [الْمُمْتَحَنَةِ: 8، 9].
S’il te plaît: Sous l’autorité du père musulman – même s’il était pécheur ; Afin que les enfants ne traitent pas durement leurs parents et que les versets, les hadiths et la biographie soient compris de la manière correcte.
Le deuxième sermon
Louange à Dieu… Ô musulmans… Parmi ses vertus, que Dieu l’agrée,:
8- Qu’il est digne du califat: Sous l’autorité d’Ibn Abi Mulaika, il dit : J’ai entendu Aïcha ; On lui a demandé : Qui aurait réussi le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, s’il l’avait désigné comme son successeur ? Elle dit : « Abou Bakr », alors on lui dit : Alors qui en veut à Abou Bakr ? Elle a dit : « Omar », puis on lui a demandé : qui après Omar ? Elle a dit : « Abu Ubaidah bin Al-Jarrah », puis elle a conclu ainsi. Rapporté par Mouslim. Et pour cette raison, quand c’était le jour de la Saqifah ; Abu Bakr a dit : « Prêtez allégeance à Omar ou à Abu Ubaidah. » Omar a dit: “Au contraire, nous te prêtons allégeance; Tu es notre maître, notre meilleur et notre plus aimé auprès du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix.” Rapporté par Al-Bukhari.
Même si Abu Ubaidah était vivant ; Omar lui aurait succédé après lui; Omar bin Al-Khattab, que Dieu l’agrée, a dit – lorsqu’il a consulté après lui concernant ces six, que Dieu l’agrée : “Et si Abou Si Ubaidah était en vie, je l’aurais désigné comme son successeur.”[8]. Quand Omar, que Dieu l’agrée, prit le commandement des croyants ; Khaled ibn al-Walid a été démis de ses fonctions de direction du Levant et Abu Ubaidah l’a nommé gouverneur.[9].
9- Omar Al-Farouq détestait être en désaccord avec Abu Ubaidah sur ce qu’il voyait.: Ibn Abbas, que Dieu les agrée, a dit : Quand Omar Ibn Al-Khattab se rendit au Levant et fut informé que l’épidémie y avait frappé ; Alors il a rassemblé les compagnons et les a consultés, mais ils n’étaient pas d’accord, alors Omar a vu l’opinion de celui qui a vu le retour et est revenu, ” Abu Ubaidah bin Al-Jarrah a dit : Fuir le destin. Dieu ? Omar a dit : Si seulement quelqu’un d’autre l’avait dit, ô Abu Ubaidah ! Omar détestait être en désaccord avec lui.[10]Oui, nous fuyons le décret de Dieu vers le décret de Dieu…” Rapporté par Mouslim. Ibn Hajar, que Dieu lui fasse miséricorde, a dit : (Cela indique la majesté d’Abou Ubaidah en présence d’Omar)[11].
10- La mort d’Abou Ubaidah était un martyre pour l’amour de Dieu.: Il est mort lorsque la peste s’est abattue sur la terre du Levant alors qu’il y était, et le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a informé que quiconque meurt à cause de cette maladie est un martyr, et quiconque meurt pour la cause de Dieu est un martyr.
Pour Abu Ubaidah, Dieu a combiné ces deux descriptions.. Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Quel est selon vous le martyr parmi vous ? Ils dirent : Ô Messager de Dieu, quiconque est tué pour la cause de Dieu est un martyr. Il a dit : « Alors les martyrs de ma nation sont peu nombreux. » Ils dirent : Qui sont-ils, ô Messager de Dieu ? Il a dit : « Celui qui est tué pour la cause de Dieu est un martyr, et celui qui meurt pour la cause de Dieu est un martyr, et celui qui meurt de la peste est un martyr, et celui qui meurt dans le ventre est un martyr. » Rapporté par Mouslim.
Que Dieu soit satisfait de lui et le récompense au nom de l’Islam et des musulmans avec la meilleure récompense.
[1] Voir : La Biographie du Prophète, par Ibn Hisham (1/156) ; Al-Isaba, (3/482); Le début et la fin, (3/64) ; Zad Al-Maad, (3/19).
[2] Tuhfat Al-Ahwadi avec une explication de Jami’ Al-Tirmidhi, (10/98).
[3] Alors les gens l’attendaient avec impatienceCela signifie : ils y étaient exposés et ils le désiraient. S’assurer que l’un d’eux est la personne honnête promise dans la conversation. Voir : Al-Mufhith, quand je suis confus quant au résumé du livre de Muslim, (6/294).
[4] Fath al-Bari, (7/93).
[5] je m’en soucie: C’est-à-dire : ses plis sont cassés depuis ses bords, ou depuis ses origines. Al-Layth a dit : Al-Hitam : briser le thanya ou les deux à partir de la racine, et l’adjectif : il s’en soucie et il s’en soucie. Voir : Tahdheeb al-Lughah, par Al-Azhari (6/132).
[6] Biographies de personnages nobles, (2/82); Histoire de l’Islam, (3/172). Voir : Tabaqat Ibn Saad, (3/410) ; Absorption, (3/3).
[7] Tafsir Ibn Kathir, (8/54). Alors Ibn Kathir, que Dieu lui fasse miséricorde, dit après cela : (Et comme çaLorsque le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, consulta les musulmans au sujet des prisonniers de Badr, Al-Siddiq conseilla de les racheter, afin que ce qui leur était pris soit une force pour les musulmans. Ce sont les fils de l’oncle et du clan, et peut-être que Dieu les guidera. Omar dit : Je ne vois pas ce qu’Abou Bakr a vu, ô Messager de Dieu. Me donnerez-vous le pouvoir de tuer un tel – un parent d’Omar – et permettrez-vous à Ali de contrôler Aqeel et de donner du pouvoir à un tel ? De tel et tel ; Afin que Dieu sache qu’il n’y a aucune hostilité dans nos cœurs envers les polythéistes. Sa chaîne de transmission est Hasan, ses hommes sont les hommes de Sahih – rapporté par Ahmad, (1/334), (208).
[8] Sahih – Rapporté par Ibn Saad dans (Al-Tabaqat), (3/413) ; Al-Tabari dans son histoire (2/580) ; Et Ibn Abi Shaybah dans (Al-Musannaf), (7/513).
[9] Sahih – rapporté par Ahmad, (4/90). Voir : Al-Silsilah Al-Sahihah, par Al-Albani (No. 1826).
[10] Omar détestait être en désaccord avec luiSignification : Il détestait être en désaccord avec Abu Ubaidah sur quelque sujet que ce soit.
[11] Al-Isaba fi Ta’miyyiz al-Sahaba, (3/476).