Un résumé des questions et décisions les plus importantes sur le jeûne
Louange à Dieu, et que la bénédiction et la paix soient sur le Messager de Dieu, et j’atteste qu’il n’y a de dieu que Dieu seul, sans associé, et j’atteste que Muhammad est son serviteur et messager, Et après:
Ceci est un résumé des règles les plus importantes sur le jeûne, en sept points :
Le premier problèmeSignification du jeûne :
• Le jeûne signifie littéralement constipation.
• Quant à sa signification légale : il s’agit de s’abstenir de nourriture, de boisson, de rapports sexuels et d’autres choses qui rompent le jeûne depuis le lever de l’aube véritable jusqu’au coucher du soleil, avec l’intention de se rapprocher de Dieu Tout-Puissant.
Deuxième problématique : Les piliers du jeûne :
Le jeûne repose sur deux piliers sans lesquels le jeûne n’est pas valide :
1- S’abstenir de choses qui rompent le jeûne ; La preuve est la parole du Tout-Puissant : Et mangez et buvez jusqu’à ce que le fil blanc de l’aube se distingue pour vous du fil noir, puis accomplissez le jeûne jusqu’à la tombée de la nuit… ﴾ [البقرة: 187]vers.
2- Intention dont la preuve est la parole du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix : ((Les actions ne sont que des intentions, et chacun n’aura que ce qu’il avait prévu)); [رواه البخاري ومسلم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه].
• L’intention est faite chaque nuit du mois et est valable à n’importe quel moment de la nuit. En raison du hadith de Hafsa, que Dieu l’agrée, sous l’autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, il a dit : ((Celui qui ne passe pas la nuit à jeûner avant l’aube, il n’y a pas de jeûne pour lui)); [رواه أبو داود، وصححه الألباني]Et dans une narration : ((Il n’y a pas de jeûne pour celui qui ne l’observe pas pendant la nuit)); [رواه الدَّارَقُطْنِيُّ].
• Il n’est pas permis de le prononcer ; Celui qui mange le suhoor la nuit avec l’intention de jeûner a l’intention de jeûner, et celui qui vient à son cœur pendant la nuit qu’il jeûne l’a intention même s’il ne se réveille pas pour le suhoor.
•Quant au jeûne volontaire, l’intention est valable à tout moment. Selon le hadith d’Aïcha, que Dieu l’agrée, elle a dit : Le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, est entré chez moi un jour et m’a dit : ((Avez-vous quelque chose ?)) Nous avons répondu : Non. Il a répondu : ((Alors je jeûne)); [رواه مسلم].
Le troisième numéro : Qu’est-ce qui prouve le début du mois ?
Le début du mois de Ramadan est confirmé par l’une des deux choses suivantes, sans troisième :
le premier : Observation du croissant ; Si les gens voient le croissant du Ramadan, ils doivent jeûner. Parce que Dieu Tout-Puissant dit : Ainsi, quiconque d’entre vous est témoin du mois, qu’il jeûne. ﴾ [البقرة: 185]Sous l’autorité d’Ibn Umar, que Dieu les agrée, il dit : J’ai entendu le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dire : ((Si vous le voyez, jeûnez, et quand vous le voyez, rompez votre jeûne. Si c’est difficile pour vous, alors rattrapez-le.)); [متفق عليه].
• Cela s’obtient en voyant un musulman responsable de la justice. D’après le hadith d’Ibn Omar, que Dieu les agrée, il dit : (Les gens ont vu le croissant, alors j’ai dit au Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, que je l’avais vu. Il a jeûné et a ordonné aux gens de jeûner.); [رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وصححه الألباني].
la seconde : Compléter le nombre de trente jours pour le mois de Sha`ban lorsque le croissant n’est pas visible, ou que son observation est empêchée par les nuages ou la pluie et autres; Selon la parole du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix : ((Jeûnez à son apparition et rompez votre jeûne à son apparition ; si cela vous occulte, alors accomplissez les trente jours de Sha`ban)); [رواه البخاري].
• Il ressort de ce qui précède qu’il n’est pas permis de travailler selon le calcul, ni fiable, ni ne prouve le début du mois de Ramadan.
Quatrième question : qui est obligé de jeûner ?
Le jeûne est obligatoire pour : tout adulte musulman sain d’esprit, capable, résident libre de tout obstacle ; Pour détailler ces conditions :
1- L’Islam est une condition de validité et d’obligation. Si un infidèle jeûne, cela ne lui sera pas accepté jusqu’à ce qu’il se convertisse à l’Islam. La preuve est la parole du Tout-Puissant : Et rien ne les empêchait de se faire accepter leurs dépenses, sauf qu’ils n’ont pas cru en Dieu et en Son Messager, et qu’ils n’accomplissent la prière que lorsqu’ils sont paresseux et ne dépensent pas. Sauf qu’ils détestent ça ﴾ [التوبة: 54].
2- Parmi les conditions de l’obligation du jeûne figurent : la raison ; Ce n’est pas obligatoire pour un fou qui ne comprend pas ; Ceci jusqu’à ce que l’intention soit réalisée ; La preuve en est sa parole, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix : ((Le stylo a été retiré à trois personnes : du dormeur jusqu’à ce qu’il se réveille, du garçon jusqu’à ce qu’il fasse un rêve humide et du fou jusqu’à ce qu’il reprenne ses esprits)); [رواه أبو داود، والترمذي، وصحَّحه الألباني].
3- Parmi les conditions pour l’obligation du jeûne figurent : la puberté, il n’est donc pas obligatoire pour un enfant qui n’a pas atteint la puberté. Il est cependant souhaitable que le tuteur de l’enfant l’habitue au jeûne et ne l’en empêche pas s’il en est capable.
• Certains ulémas disent qu’il faut le mesurer à la prière en lui ordonnant de jeûner pendant sept jours et en le battant pour avoir négligé dix jours.
•La puberté survient à travers l’une des trois choses suivantes : ce sont : avoir un rêve humide, faire pousser des poils pubiens ou atteindre l’âge de quatorze ans ; La femme éprouve un quatrième signe : les saignements menstruels.
4- Parmi les conditions pour l’obligation du jeûne figurent : la capacité de le faire ; Ainsi, ceux qui ne peuvent pas jeûner seront libérés. Tels que : le vieil homme, la vieille femme, la femme enceinte et allaitante, et le malade, que la maladie soit espérée guérie ou une maladie chronique, que Dieu nous protège.
•Maladie : C’est une maladie physique qui rend une personne incapable d’accomplir des tâches. Il y a trois cas :
R- Ce jeûne lui sera difficile et lui causera du tort. Il doit rompre son jeûne et rattraper son retard.
B- Que c’est difficile pour lui mais que cela ne lui fait pas de mal. Dans ce cas, il peut rompre le jeûne et rattraper son retard.
T- Ce n’est pas difficile pour lui et ne lui fait pas de mal. Il doit jeûner.
5- Parmi les conditions d’obligation du jeûne figurent : la résidence ; Ainsi, le voyageur entreprend un voyage autorisé au cours duquel la prière sera écourtée.
6- Parmi les conditions pour l’obligation du jeûne figure que la femme soit exempte de règles et de post-partum.
Le cinquième problème : Les catégories de personnes qui jeûnent :
1- Première section : Ceux qui sont tenus de jeûner et pour qui il est interdit de rompre le jeûne : Ce sont ceux qui remplissent les six conditions précédentes.
• Si quelqu’un qui remplit ces conditions rompt son jeûne et qu’il n’y a aucun obstacle pour lui, sachant et s’en souvenant délibérément, il a commis l’un des péchés les plus graves et les plus majeurs, et il ne reniera pas cela à moins qu’il ne nie et nie l’obligation du jeûne.
2- La deuxième catégorie : Celles qui sont obligées de rompre le jeûne et pour qui le jeûne est interdit : à savoir les femmes menstruées et les femmes en post-partum. Ils doivent rompre le jeûne et rattraper le jeûne après le Ramadan. La preuve en est la parole d’Aïcha, que Dieu l’agrée : (Nous avions nos règles à l’époque du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et il nous a été ordonné de rattraper le jeûne et non de rattraper la prière.)Les saignements post-partum sont les mêmes que les menstruations.
3- Troisième section : Ceux à qui il est permis de rompre le jeûne et qui doivent le rattraper ; Ce sont : le voyageur et le malade qui espère guérir. La preuve est la parole du Tout-Puissant : Et celui qui est malade ou en voyage, puis plusieurs autres jours… ﴾ [البقرة: 185]..le verset.
•Cette section inclut également : les femmes enceintes et allaitantes si elles craignent pour elles-mêmes ou pour leur nourrisson.
4- Section quatre : Ceux à qui il est permis de rompre le jeûne et qui doivent payer une rançon ; Il s’agit de l’homme âgé, de la vieille femme, du malade chronique, de la femme enceinte et de la femme qui allaite. Si elles continuent d’être enceintes et d’allaiter, elles recevront une rançon. Dans le cas contraire, ils doivent se rattraper s’ils en sont capables. La preuve en est la parole de Dieu Tout-Puissant : Et ceux qui sont capables de le supporter doivent payer une rançon en nourrissant un pauvre… ﴾ [البقرة: 184]Ibn Abbas a dit dans ce verset : (Ce n’est pas abrogé, c’est pour les personnes âgées qui ne peuvent pas jeûner)Et il a également dit : (Si une femme enceinte ou allaitante craint pour ses enfants, elle doit rompre son jeûne et se nourrir seule); [رواه أبو داود].
• Ces trois-là sont obligés de nourrir une personne pauvre pour chaque jour de rupture de jeûne, et cette quantité représente la moitié de la majorité de la nourriture du pays. [ومقداره بالأوزان الحديثة كيلو جرام ونصف تقريبًا من الأرز، أو الدقيق ونحوهما].
Le sixième problème : les choses qui invalident le jeûne ou (qui interrompent le jeûne), qui sont de deux types :
La première section : Ce qui invalide le jeûne et nécessite de le rattraper :
1- Manger et boire intentionnellement ; Mais s’il oublie de manger ou de boire, alors son jeûne est terminé et il n’a rien à faire ni à rattraper. Selon le hadith d’Abou Hurairah, que Dieu l’agrée, il a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : ((Quiconque oublie pendant le jeûne et mange ou boit, qu’il achève son jeûne, car Dieu n’a fait que le nourrir et lui donner à boire)); [متفق عليه]Et dans une narration : ((Quiconque rompt le jeûne du Ramadan par oubli, il n’y a ni compensation ni expiation)); [رواه الحاكم].
2- Vomir intentionnellement, mais s’il est envahi par des vomissements, son jeûne n’est pas invalidé ou il doit rattraper son retard. Ceci est basé sur le hadith d’Abou Hurairah, que Dieu l’agrée, qui a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : ((Celui qui vomit, il n’a pas à se rattraper, et celui qui vomit, il doit se rattraper)); [رواه أصحاب السنن].
3- Sang menstruel et post-partum pour une femme ; Si une femme a ses règles ou accouche, même dans les derniers instants de la journée, son jeûne est invalidé et elle doit rattraper ce jour. Cela est dû à sa parole, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix : ((N’est-il pas vrai que si une femme a ses règles, elle ne prie pas et ne jeûne pas ?)) Ils ont répondu : « Oui ». [متفق عليه].
4- masturbation; Il s’agit d’expulser intentionnellement le sperme à la main, directement ou en l’embrassant et en le regardant constamment. C’est parce que cela contredit le but du jeûne. Comme indiqué dans le Saint Hadith : ((Il abandonne sa nourriture, sa boisson et son désir pour moi)); [متفق عليه].
5- Hésitation dans l’intention, ou intention de rompre le jeûne ; S’il a l’intention de jeûner et décide de rompre son jeûne en mentionnant de manière décisive et intentionnelle qu’il jeûne, son jeûne est invalidé, même s’il ne mange ni ne boit ; Cela est dû à sa parole, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix : ((Les actions ne sont que des intentions, et chacun n’aura que ce qu’il avait prévu)); [متفق عليه].
Deuxième partie : Ce qui invalide le jeûne et nécessite de le rattraper et de faire l’expiation. C’est un rapport sexuel. Quiconque a des relations sexuelles avec sa femme pendant la journée du Ramadan, sciemment, intentionnellement et en se souvenant, invalidera son jeûne et devra rattraper le jeûne et le rattraper. Il s’agit de : libérer un esclave, et s’il n’en a pas les moyens, alors jeûner pendant deux mois consécutifs, et s’il n’en est pas capable, alors nourrir soixante pauvres. C’est dans cet ordre et non par choix.
•Tous ces spoilers ne sont pas censés invalider le jeûne à moins qu’il : connaisse leur décision, se souvienne de son jeûne, choisisse et n’est pas forcé.
Septième question : Étiquette et recommandations du jeûne :
1- Suhoor et son retard ; Parce que lui, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : ((Mangez le repas du suhoor ; car il y a une bénédiction dans le repas du suhoor)); [متفق عليه]Et sa parole, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix : ((Une séparation entre notre jeûne et le jeûne des Gens du Livre, ceux qui mangent de la magie)).
• Il est souhaitable de le retarder ; Parce que lui, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : ((Ma nation restera en bonne santé tant qu’elle hâtera la rupture du jeûne et retardera le repas du suhoor)); [رواه مسلم].
• Suhoor s’accomplit avec n’importe quoi, même une poignée d’eau. Parce que lui, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : ((Le Suhoor est un repas de bénédiction, alors ne l’abandonnez pas, même si l’un de vous prend une gorgée d’eau ; car Dieu et Ses anges envoient des bénédictions sur ceux qui mangent du Suhoor)); [رواه أحمد، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه، وحسنه الألباني].
2- La rupture du jeûne est accélérée si le soleil s’est couché. Parce que lui, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : ((Les gens resteront en bonne santé tant qu’ils se hâteront de rompre le jeûne.)); [رواه البخاري]Et dans une narration : ((Dieu Tout-Puissant a dit : Le plus aimé de Mes serviteurs est celui qui rompt le jeûne le plus rapidement)); [رواه الترمذي، وضعفه الألباني].
3- Le champignon doit être sur les fruits frais, et s’il n’est pas trouvé, sur les dattes. Sous l’autorité d’Anas, que Dieu l’agrée, il dit : « Le Prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, rompait son jeûne avant de prier avec des dattes fraîches, et si ce n’étaient pas des dattes fraîches, alors des dattes, et si ce n’étaient pas des dattes fraîches, il mangeait une poignée d’eau. » [رواه الترمذي، وصحَّحه الألباني].
4- Supplication pendant le jeûne, surtout lors de la rupture du jeûne ; Selon la parole du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix : ((Quand celui qui jeûne rompt son jeûne, il y a une supplication qui ne sera pas rejetée.)); [رواه ابن ماجه].
• Quant à la mention mentionnée par le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, lors de la rupture du jeûne : Il est : ((La soif est partie, les veines sont humidifiées et la récompense est garantie, si Dieu le veut)); [رواه أبو داود].
•Ce que rapportent les Compagnons : ((Oh mon Dieu, j’ai jeûné pour toi, et avec ta provision j’ai rompu mon jeûne)).
• S’il rompt son jeûne avec quelqu’un d’autre, c’est la Sunna de prier pour lui, comme nous l’a enseigné le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) : ((Les jeûneurs ont rompu leur jeûne avec vous, les justes ont mangé votre nourriture et les anges vous bénissent)); [رواه أبو داود، وصححه الألباني].
5- Faire attention aux actions et aux paroles qui gâchent son jeûne et rester à l’écart des obscénités et du bruit. Parce que lui, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : ((Celui qui n’abandonne pas les faux discours, les actes en fonction de ceux-ci et l’ignorance, Dieu n’a pas besoin qu’il renonce à sa nourriture et à sa boisson)); [رواه البخاري]Et sa parole, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix : ((Si c’est un jour de jeûne pour l’un de vous, il ne doit pas être obscène ou bruyant)); [متفق عليه].
6- Dire : Je jeûne envers quelqu’un qui l’insulte ou l’insulte. Cela est dû à la parole du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix : ((Si c’est un jour pour l’un de vous de jeûner, il ne doit pas être obscène ou bruyant. Si quelqu’un l’insulte ou le combat, qu’il dise : je jeûne, je jeûne)); [متفق عليه] Les savants ont dit : L’un est un rappel pour lui-même, et l’autre est un rappel pour son adversaire.
7- Être généreux, nourrir les pauvres et rompre le jeûne pour ceux qui jeûnent ; Le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : ((Quiconque rompt le jeûne pour une personne à jeun aura une récompense similaire à sa récompense, sauf que cela n’enlèvera en rien la récompense de la personne à jeun)); [رواه الترمذي، وصحَّحه الألباني]Et sous l’autorité d’Ibn Abbas, que Dieu les agrée tous deux, il dit : “Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, était le plus généreux des gens, et il était le plus généreux pendant le Ramadan lorsque Gabriel le rencontrait, et il le rencontrait chaque nuit du Ramadan et étudiait le Coran avec lui. Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, était plus généreux en bonté que le vent qui souffle. ” [متفق عليه].
8- Faites beaucoup de bonnes actions ; Profiter de la bénédiction et de l’honneur du temps, et doubler les récompenses et les bonnes actions.
Nous demandons à Dieu Tout-Puissant de nous enseigner ce qui nous sera bénéfique, et de nous bénéficier de ce qu’Il nous a enseigné, et d’accepter notre jeûne et toutes nos actions.