Si le jeûne est le fruit de la purification de l’âme, la zakat est le fruit de la purification des richesses et le Hajj est le fruit du pardon, alors la prière est le fruit du recours à Dieu Tout-Puissant.
Le croyant a besoin de la pureté de son cœur, et il a besoin de sa purification, et rien d’adoration comme la prière ne peut y parvenir.
Le serviteur y trouve un tournant vers Dieu et une proximité avec Lui qu’on ne retrouve pas dans d’autres actes d’adoration.
Et dans Ibn Khuzaymah, sous l’autorité d’Abou Abdallah Al-Ash’ari, il a dit : Le Messager de Dieu, paix et bénédictions sur lui, a prié avec ses compagnons, puis il s’est assis dans un groupe d’entre eux, puis un homme est entré et il s’est levé et a prié. Il commença à s’agenouiller et à taper pendant sa prosternation, et le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) dit :
“Il est plutôt comme quelqu’un qui s’agenouille et picote dans sa prosternation, comme un affamé qui ne mange pas. A part un rendez-vous et deux rendez-vous, de quoi avez-vous besoin ?»!
Cette comparaison est une comparaison éloquente, car le cœur a une faim comme la faim du corps, et sa nourriture est l’adoration, et celui qui ne se prosterne pas suffisamment devient faible et malade et ses maladies le prennent, et peut-être que son cœur meurt, que Dieu nous protège.
Si le jeûne est le fruit de la purification de l’âme, la zakat est le fruit de la purification des richesses et le Hajj est le fruit du pardon, alors la prière est le fruit du recours à Dieu Tout-Puissant.
La première chose qu’un croyant trouve en se tournant vers Dieu est ce qu’il trouve lorsqu’il dit « Allahu Akbar », et dans Ibn Majah sous l’autorité de Hudhayfah, qu’il a vu Shabath ibn Rabi’ Bazq entre ses mains, et il a dit : Ô Shabath, ne crachez pas entre vos mains, car le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix.Si un homme se lève pour prier, Dieu tournera son visage vers lui, jusqu’à ce qu’il se retourne ou que quelque chose de mauvais arrive.».
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Écrivain : Dr Muhammad Al-Rumaih