“Et puisque Sha`ban était comme l’introduction au Ramadan, ce qui est prescrit pendant le Ramadan, comme le jeûne et la lecture du Coran, y était prescrit, afin de préparer l’arrivée du Ramadan, et ainsi les âmes seraient satisfaites de l’obéissance au Tout Miséricordieux.”
Ici, le mois de Sha`ban est arrivé sur nous… nous apportant des brises de bonté et des nouvelles de bénédictions, nous rappelant l’arrivée imminente du mois de bénédictions et de miséricorde, comme pour nous alerter de l’approche du Ramadan et nous invitant à bien nous y préparer. Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, avait une direction particulière dans Sha`ban, que le musulman doit apprendre, imiter et s’y laisser guider. {En effet, vous avez dans le Messager de Dieu un bon exemple pour celui qui espère en Dieu et au Jour dernier et qui se souvient souvent de Dieu.} [الأحزاب/21].
Quelle a été la direction du Messager de Dieu à Shaban ?
Jeûner beaucoup pendant ce temps
Dame Aïcha, la Mère des Croyants, que Dieu l’agrée, dit : (Je n’ai jamais vu le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, jeûner complètement pendant un mois sauf le Ramadan, et je ne l’ai jamais vu jeûner plus en un mois qu’à Sha’ban) (D’accord).. Muslim a ajouté dans sa narration : (Il jeûnait tout Sha’ban, et il jeûnait Sha’ban sauf un petit peu).
Sous l’autorité d’Umm Salamah, qu’Allah l’agrée, elle a dit : (Que les prières et la paix de Dieu soient sur lui) avait l’habitude de jeûner à Sha’ban sauf un peu, mais il jeûnait plutôt en totalité.(Rapporté par At-Tirmidhi et Al-Nasa’i).
Certains ulémas ont dit qu’il jeûnait parfois tout le mois de Sha’ban, et à d’autres moments il jeûnait la majeure partie.
Ce avec quoi la majorité des ulémas sont d’accord, c’est que lui, que la paix et la bénédiction soient sur lui, n’a pas jeûné tout le mois de Sha’ban, mais qu’il jeûnait plutôt très fréquemment pendant ce mois, au point qu’il ne rompait presque pas son jeûne sauf un jour ou deux, et certaines personnes pourraient penser, à cause de son jeûne fréquent pendant ce mois, qu’il le jeûnait dans son intégralité. Ibn Hajar l’a rapporté dans Fath al-Bari, et il l’a choisi.
Raisons du jeûne fréquent :
Oussama ben Zaid, que Dieu l’agrée, l’interrogea sur la raison de son jeûne fréquent, et le Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, lui répondit en disant : «C’est un mois que les gens ignorent entre Rajab et Ramadan, et c’est un mois au cours duquel les actes sont confiés au Seigneur des mondes, donc j’aimerais que mes actes soient confiés pendant que je jeûne.(Al-Tirmidhi et Al-Nasa’i).
Il s’avère que la raison en est deux choses :
Premièrement : C’est un mois au cours duquel les actes sont soumis à Dieu : Il aimerait que ce soit le moment de soumettre son œuvre et de la présenter à son Seigneur dans les meilleures et les plus agréables conditions. Être plus susceptible d’être accepté et plus susceptible d’être gracié et négligé, s’il y a un défaut ou une lacune.
Si le Messager de Dieu a fait cela et que Dieu lui a pardonné ses péchés passés et futurs, alors il ne fait aucun doute que d’autres méritent plus que lui, donc les gens jeûnent et adorent être dans un état que Dieu aime au moment d’élever leurs actions, peut-être que Dieu acceptera leurs bonnes actions, négligera leurs mauvaises actions et pardonnera tout défaut, erreur, tache ou déficience qu’ils avaient en eux.
Il s’agit d’un appel du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, à sa nation pour qu’elle perfectionne son travail au cours de ce mois. Si nos actions sont présentées à Dieu ce mois-ci et lui sont présentées, alors nous devons :
– Augmenter les actes d’obéissance et d’adoration… et abandonner les péchés et les mauvaises actions. De sorte que seul ce qu’Il aime nous est élevé auprès de Dieu.
– Être sincère dans nos actions, les maîtriser, et les débarrasser de toutes les imperfections qui les taraudent et empêchent leur acceptation. Parce que le critique est perspicace.
– Que nous implorons fréquemment Dieu et que nous le supplions afin qu’il accepte de nous et nous pardonne.
Deuxièmement : C’est un mois au cours duquel les gens négligent : Parce qu’il se situe entre le mois sacré de Rajab et le Ramadan béni. Rajab est un mois sacré qui était vénéré par les Arabes avant l’Islam, et l’Islam est venu et l’a confirmé, et donc les gens y prêtent attention. Le Ramadan est le mois du jeûne et le mois du Coran, et la condition des gens en matière d’adoration, d’obéissance et de participation pendant ce mois est bien connue et bien connue. Peut-être que les gens négligent Sha’ban, alors j’aime que ce soit dans l’adoration de Dieu à une époque où les gens sont négligents, car l’adoration pendant une période d’insouciance présente de nombreux avantages et de grandes vertus. Parmi ceux-ci figurent :
Premièrement : Être seul à adorer Dieu :
Une personne jeûne quand les gens rompent son jeûne, se lève quand les gens dorment, se souvient quand les gens sont négligents, avance quand les gens sont réticents et fait l’aumône quand les gens sont avares… L’adoration lorsque la négligence est répandue a un grand impact sur l’âme, une grande récompense que le serviteur reçoit et un amour particulier du Seigneur.
Le Prophète (que les prières et la paix de Dieu soient sur lui) a exhorté sa nation à s’engager dans de tels actes d’isolement et d’adoration, comme indiqué dans le hadith d’Amr bin Absa, qui a dit : que les prières et la paix de Dieu soient sur lui : «Le Seigneur se rapproche le plus du serviteur au milieu de la nuit. Si vous pouvez être parmi ceux qui se souviennent de Dieu à cette heure-là, alors soyez-en.(Al-Tirmidhi et Al-Nasa’i).
Dans le hadith des sept que Dieu protégera sous Son ombre le jour où il n’y aura d’autre ombre que Son ombre : “Et un homme qui parlait de Dieu en privé et les yeux remplis de larmes… Et un homme qui faisait l’aumône mais la cachait pour que sa main gauche ne sache pas ce que dépensait sa main droite.“(convenu).
Deuxièmement : c’est plus proche de la sincérité
Parce que les gens sont préoccupés de voir Son œuvre en raison de leur insouciance, cela est plus proche de la sincérité, plus éloigné de l’hypocrisie et plus susceptible d’être accepté, car Dieu n’accepte la connaissance que ce qui est bon et pur pour Lui.
Troisièmement : c’est la plus grande récompense
Cela est dû au manque d’aide et de ceux qui le soutiennent, et cela est plus difficile pour l’âme, et la récompense est proportionnelle à l’épreuve. Il a été déclaré dans le Sahih Muslim que lui, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : “Adorer dans la tourmente est comme une migration pour moi».
Plus les gens négligent l’obéissance, plus grande est la récompense pour celui qui la fait, comme l’indique le hadith du marché, «Quiconque entre sur le marché et dit : Il n’y a de dieu que Dieu seul, sans associé, à Lui appartient la domination et à Lui est la louange. Il donne la vie et provoque la mort, et Il est vivant et ne meurt pas. Dans Sa main est la bonté, et Il est capable de tout – Dieu lui enregistrera mille mille bonnes actions et en effacera mille. Mille mauvaises actions, et élève-le de mille degrés» (Rapporté par Al-Tirmidhi et authentifié par Al-Albani).
Quatrièmement : Il repousse l’affliction
Par l’intermédiaire de ceux qui se souviennent et adorent, Dieu enlève l’affliction des insouciants et des désobéissants. Se souvenir de Dieu dans les moments d’insouciance est un refuge contre les tentations, un moyen de sortir des calamités et des tribulations et un salut contre les châtiments. Certains prédécesseurs disaient : « Sans celui qui se souvient de Dieu pendant l’insouciance des gens, les gens auraient péri. »
Al-Bazzar a rapporté avec une faible chaîne de transmission sous l’autorité d’Abou Hurairah, le citant comme suit : « Soyez patients avec Dieu… S’il n’y avait pas eu des serviteurs qui s’agenouillent, et des nourrissons qui sont en bas âge, et des animaux qui sont en pâturage, le tourment aurait été déversé sur vous dans son intégralité.
Certains poètes ont pris ce sens et ont dit :
S’il n’y avait pas ceux qui ont une réponse, ils nous soutiendraient… …Et ceux qui ont une réponse nous feraient jeûner.
Votre terre sera écrasée sous vous par magie…. Car vous êtes un mauvais peuple qui ne nous obéit pas.
Rattraper les paiements manqués :
Les ulémas ont mentionné que l’une des raisons pour lesquelles le Prophète jeûnait fréquemment à Sha’ban était de compenser ce qu’il aurait pu manquer de son jeûne en raison d’une maladie, d’un voyage, d’une invasion ou du jihad. Il aimait continuer à adorer et il appelait à cela.
On a également dit que ce serait une occasion pour les mères des croyants d’accomplir leur jeûne obligatoire, comme Aïcha, que Dieu l’agrée, a déclaré : “Je devais jeûner pendant le Ramadan. Je ne peux pas rattraper cela sauf à Sha’ban” (rapporté par Mouslim), et cela est dû à leur position par rapport au Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix.
Shaaban et préparation du Ramadan
Les savants ont mentionné que l’une des raisons du jeûne fréquent de Sha`ban est également de préparer l’âme à recevoir le Ramadan. Ibn Rajab a dit : « Et puisque Sha`ban était comme l’introduction au Ramadan, ce qui est prescrit pendant le Ramadan, à savoir le jeûne et la lecture du Coran, y était prescrit, afin de se préparer à recevoir le Ramadan, et ainsi les âmes seraient satisfaites de l’obéissance au Tout Miséricordieux.
Abou Bakr Al-Balkhi a dit : “Le mois de Rajab est le mois des semailles, le mois de Shaban est le mois de l’arrosage et le mois de Ramadan est le mois de la récolte. Donc, quiconque ne plante pas et ne plante pas à Rajab, et n’irrigue pas à Shaban, comment veut-il récolter pendant le Ramadan ? “
Ils ont également dit : « Le mois de Rajab est comme le vent, l’image de Shaban est comme les nuages et l’image de Ramadan est comme la pluie. »
Il est célèbre pour son dicton : « Il n’y a pas de Ramadan pour ceux qui n’ont pas le Shaban ». Cela signifie : « Personne ne bénéficiera pleinement du Ramadan, sauf ceux qui s’y sont pleinement préparés à Sha`ban.
Nous demandons à Dieu de bénir Sha`ban pour nous, de faire en sorte que le Ramadan nous parvienne dans les meilleures conditions et de nous aider à lui obéir à tout moment et en toute circonstance.
Que les bénédictions de Dieu soient sur notre Prophète Muhammad, sa famille et tous ses compagnons.