Oussama a demandé au Prophète, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, et il a dit : Je ne vous ai pas vu jeûner autant au cours d’un mois que vous jeûnez à Sha`ban ? Il a déclaré : « C’est un mois que les gens ignorent entre Rajab et Ramadan, et c’est un mois au cours duquel les actes sont confiés au Seigneur des mondes, donc je dois faire accomplir mes actes pendant que je jeûne. »
Le jeûne est l’un des meilleurs actes d’obéissance et le plus grand acte de proximité. Sous l’autorité d’Abou Saeed Al-Khudri, que Dieu l’agrée, il a dit : J’ai entendu le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, dire : «Celui qui jeûne un jour pour l’amour de Dieu, Dieu gardera sa face loin de l’enfer pendant soixante-dix ans.» (1). L’automne est une métaphore de l’année, ce qui signifie soixante-dix ans. Cette assistance nécessite une sécurité contre l’entrée du feu.
Abu Umamah Al-Bahili, que Dieu l’agrée, a demandé au Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et il a dit : Commandez-moi sur quelque chose dont Dieu me bénéficiera. Il a dit : «Vous devez jeûner, car il n’y a rien de tel» (2).
L’une des vertus du jeûne est que Dieu a préparé pour ceux qui jeûnent une porte d’entrée au Paradis par laquelle personne d’autre qu’eux ne peut entrer. Sous l’autorité de Sahl bin Saad, que Dieu l’agrée, il dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : «Il y a une porte au Paradis appelée : Al-Rayyan, par laquelle entreront ceux qui jeûnent le Jour de la Résurrection, et personne n’entrera avec eux sauf eux. On dira : Où sont les jeûneurs ? Ils se levaient et personne n’entrait à part eux. Quand ils entraient, il serait fermé et personne n’entrerait» (3).
L’une des vertus du jeûne est qu’il constitue une protection (c’est-à-dire une protection contre l’Enfer), sous l’autorité d’Othman bin Abi Al-Aas, que Dieu l’agrée, qui a dit : J’ai entendu le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dire : «Le jeûne est une protection contre l’enfer, comme l’un de vous est une protection contre le combat.» (4).
L’une des vertus du jeûne est qu’il expie les péchés. D’après Hudhayfah bin Al-Yaman, que Dieu l’agrée, le Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) a dit : «La tentation d’un homme dans sa famille, son argent et son prochain est expiée par la prière, le jeûne, la charité, les commandements et les interdictions.» (5).
Le sens de (la tentation d’un homme dans sa famille, sa richesse et son prochain) est le péché qui se produit en négligeant de respecter ses droits, sa discipline et son éducation, car le culte du jeûne l’expier, alors Dieu lui pardonne ses défauts. Le sens de (commandement et interdiction) est d’ordonner le bien et d’interdire le mal. Parmi les types de jeûne volontaire que le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) a exhorté sa nation à jeûner est le jeûne du mois de Shaban, et la preuve en est le hadith d’Aïcha, que Dieu l’agrée : … Je n’ai pas vu le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, complet. Jeûne pendant un mois sauf le Ramadan, et je n’ai jamais vu personne jeûner plus qu’à Shaaban. (6).
Oussama ben Zaid, que Dieu l’agrée, a demandé au Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et il a dit : Je ne vous ai pas vu jeûner depuis un mois. Que jeûnez-vous à Sha`ban ? Il a dit : «C’est un mois que les gens ignorent entre Rajab et Ramadan, et c’est un mois au cours duquel les actes sont confiés au Seigneur des mondes, donc je dois faire accomplir mes actes pendant que je jeûne.» (7).
Cependant, il convient de noter que le nombre de jours de jeûne au cours de ce mois – le mois de Shaban – dépend de ce qui est possible pour un homme ou une femme musulmane. Celui qui jeûne un quart, la moitié ou les deux tiers du mois est bon, ou qui jeûne la totalité sauf quelques jours, alors c’est le mieux. Cependant, le jeûne d’un mois entier ne doit pas être complet, car le Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) nous a enseigné qu’il ne faut pas jeûner un mois entier, à l’exception du mois de Ramadan.
Que les bénédictions et la paix de Dieu soient sur Muhammad, sa famille et ses compagnons.
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(1) Rapporté par Al-Bukhari (2840) et Muslim (1135).
(2) Rapporté par Al-Nasa’i (2840) et Ahmad (249/5), et la prononciation est de Al-Nasa’i, et la prononciation d’Ahmad : J’ai dit : Dis-moi de faire quelque chose qui m’entrera au Paradis. Il dit : Vous devez jeûner, car il n’y a pas de justice pour lui. Puis je suis venu vers lui une deuxième fois et il m’a dit : Tu dois jeûner. Le hadith a été authentifié par Al-Albani, que Dieu lui fasse miséricorde, et les enquêteurs d’Al-Musnad ont déclaré : Sa chaîne de transmission est authentique selon les conditions de Muslim.
(3) Rapporté par Al-Bukhari (1896) et Muslim (1152), et la formulation est d’Al-Bukhari.
(4) Rapporté par l’Imam Ahmad (22/4). Les chercheurs d’Al-Musnad ont déclaré : Sa chaîne de transmission est authentique selon les conditions de Muslim.
(5) Rapporté par Al-Bukhari (525) et Muslim (144).
(6) Rapporté par Al-Bukhari (1969) et Muslim (1165).
(7) Rapporté par Ahmad (5/201), et classé comme hasan par les critiques de « Al-Musnad ».