Question
Je veux savoir ce à quoi l’adorateur doit penser pendant la prière, parce que je ne suis pas arabe, et je trouve qu’il est difficile de se concentrer pendant la prière et de réfléchir sur les versets ou même sur leur traduction. Quel est votre conseil sur la façon d’atteindre une concentration humble appropriée (khushoo ‘)?
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Louange à Allah.
Le musulman doit se présenter correctement devant Allah, qu’Il soit exalté, lorsqu’il prie, en gardant à l’esprit la grandeur d’Allah, qu’Il soit exalté, et ce qu’il est censé faire en se concentrant avec humilité.
Ibn al-Qayyim (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit:
Chaque individu doit se tenir devant Allah deux fois: lorsqu’il se tient devant lui dans la prière et lorsqu’il se tient devant lui le jour où il le rencontre. Quiconque se tient devant Lui comme il le devrait en premier lieu, la seconde position lui sera facilitée, mais quiconque est insouciant à l’égard de cette position, et ne se tient pas devant Lui (dans la prière) comme il le devrait, cette position (sur le Jour de la Résurrection) sera rendu difficile pour lui.
Extrait d’al-Fawaa’id (p. 200)
Ainsi, le musulman ne doit penser à rien en dehors de la prière lorsqu’il se tient debout dans la prière; il devrait plutôt se concentrer sur la prière, s’humiliant devant Allah. Il peut s’aider lui-même à y parvenir au moyen de ce qui suit:
· Parvenir à la vraie sincérité envers Allah, qu’Il soit exalté. S’il concentre son esprit et son cœur sur Allah, qu’Il soit exalté, et l’au-delà, et qu’il se désintéresse des questions du monde, il atteindra une humble concentration dans sa prière.
· Gardant à l’esprit la grandeur d’Allah, qu’Il soit exalté lorsqu’il se tient devant Lui dans la prière.
· Gardant à l’esprit le fait qu’Allah peut le voir et l’observe pendant qu’il prie.
· Gardant à l’esprit le fait qu’Allah, qu’Il soit exalté, est devant Son esclave quand il prie. al-Bukhaari (406) et Muslim (547) ont rapporté de ‘Abdullah ibn’ Umar que le Messager d’Allah (bénédiction et paix d’Allah soient sur lui) a vu des crachats sur le mur de la qiblah. Il l’a gratté puis il s’est tourné vers le peuple et a dit: «Si l’un de vous est en train de prier, qu’il ne crache pas devant lui, car Allah est devant lui quand il prie.
· Etre soucieux de rendre sa prière parfaite et de ne pas en manquer la récompense. L’imam Ahmad (18415) a raconté que ‘Ammaar ibn Yaasir a dit: J’ai entendu le Messager d’Allah (bénédiction et paix d’Allah sur lui) dire: Une personne peut offrir une prière et rien de cela n’est enregistré pour lui sauf un dixième , un neuvième, un huitième, un septième, un sixième, un cinquième, un quart, un tiers ou la moitié. Classé comme hasan par al-Albaani dans Sahih al-Jaami ‘(1626).
· Réfléchir sur les significations de l’adhkaar de la prière et des versets du Coran que l’on récite dans la prière, car c’est l’un des plus grands moyens d’atteindre la présence de l’esprit et de ne pas laisser son cœur être distrait.
· Il ne devrait y avoir rien à l’endroit où l’on prie qui puisse distraire quelqu’un, comme des images, des ornements et des sons, en particulier des sons interdits tels que le chant et la musique.
· Ne pas errer en priant, soit en laissant son esprit vagabonder, soit en regardant physiquement autour de lui.
Al-Bukhaari (751) a raconté que ‘Aa’ishah a dit: J’ai demandé au Messager d’Allah (bénédiction et paix d’Allah soient sur lui) de regarder autour de lui tout en priant, et il a dit: «C’est quelque chose que le Shaytan vole à un la prière de la personne.
Selon un autre hadith: “Allah se tourne vers Son esclave tant qu’il ne regarde pas autour de lui, alors quand vous priez, ne regardez pas autour.” Rapporté par Ahmad (17800); classé comme sahih par al-Albani dans Sahih al-Jaami ‘(1724).
Ibn al-Qayyim (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit:
Le type d’errance qui est interdit pendant la prière se divise en deux catégories:
1. Quand l’esprit erre et que le cœur est distrait d’Allah, qu’Il soit glorifié et exalté, envers autre chose qu’Allah, qu’Il soit exalté.
2. Quand le regard erre et que l’on regarde autour de lui.
Les deux ne sont pas autorisés.
Allah continue de se tourner vers Son esclave tant que l’esclave se concentre sur sa prière, mais si son esprit ou son regard s’égare, Allah, qu’Il soit exalté, se détourne de lui.
Extrait d’al-Waabil as-Sayyib (p. 20)
· Il devrait se souvenir de la mort en priant, donc il devrait offrir une prière d’adieu, pensant qu’il n’offrira jamais une autre prière après cela.
Ad-Daylami a raconté dans Musnad al-Firdaws d’Anas (qu’Allah l’agrée) que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit: «Souvenez-vous de la mort quand vous priez, car si un homme se souvient de la mort quand il prie , il s’efforcera de rendre sa prière bonne. Priez la prière d’un homme qui ne pense pas qu’il fera jamais une autre prière, et méfiez-vous de toute question qui pourrait vous obliger à présenter des excuses. Classé comme hasan par al-Haafiz comme il est dit dans al-Maqaasid al-Hasanah (p. 226); classé comme hasan par al-Albaani dans Sahih al-Jaami ‘(849).
Si une personne accomplit cela dans sa prière, rien ne l’en distraira jamais, et elle continuera à se concentrer sur son Seigneur, de sorte que la prière devienne un délice pour lui et qu’il ne quitte pas la prière mais il a envie de prier à nouveau. .
Si l’adorateur n’est pas arabe et ne connaît pas les significations du Coran ou de l’adhkaar, laissez-le faire de son mieux pour apprendre l’arabe et comprendre leurs significations, afin que sa récompense soit plus complète et qu’il ne manque pas sur la vertu de réfléchir sur les significations.
Quiconque n’est pas capable de faire cela, qu’il garde à l’esprit la grandeur de son Seigneur et s’humilie lorsqu’il se tient debout, s’inclinant et se prosternant, et debout devant son Seigneur avec une humble concentration, sans laisser son esprit ou son regard vagabonder; qu’il se rende compte que son Seigneur le surveille, qu’il garde à l’esprit la mort et ses terreurs, et qu’il prie la prière de celui qui fait ses adieux. Cela suffira à l’aider à se concentrer et à ne pas se laisser distraire par autre chose que la prière, et à s’y concentrer.
S’il n’est pas capable de réfléchir à ce qu’il récite du Coran et du dhikr, alors qu’il garde ces idées à l’esprit.