Question
Veuillez me dire comment je peux craindre Allah, le Compeller, le Très Gracieux, qu’Il soit exalté; Je suis perdu!
Répondre
Louange à Allah.
D’abord:
La peur d’Allah, qu’Il soit exalté, est obligatoire pour tout le monde, et nul ne peut être assuré d’être protégé du châtiment d’Allah sauf en le craignant. Allah, qu’Il soit glorifié et exalté, dit (interprétation du sens):
«Ne les craignez donc pas, mais craignez-Moi, si vous êtes (vrais) croyants»
[Aal ‘Imraan 3: 175]
«Ne craignez donc pas les hommes mais craignez-moi»
[al-Maaida 5:44]
“Et ne crains que moi”
[al-Baqarah 2:40].
Le Prophète (bénédiction et paix d’Allah soient sur lui) a dit: «Allah, qu’Il soit glorifié et exalté, dit: ‘Par ma puissance, je ne laisserai pas mon esclave souffrir de la peur dans deux domaines ou me sentir en sécurité dans deux domaines. S’il se sent à l’abri de moi dans ce monde, je lui ferai ressentir de la peur le jour de la résurrection, mais s’il me craint dans ce monde, je le ferai se sentir en sécurité le jour de la résurrection. ”
Rapporté par Ibn al-Mubaarak ibn az-Zuhd (157); classé comme sahih par al-Albani dans as-Sahih (742).
En deuxième:
Comment pouvons-nous craindre Allah, qu’Il soit glorifié et exalté? Que devons-nous faire pour atteindre ce statut?
Comment celui qui aime Allah, qu’Il soit exalté, peut-il avoir peur de Lui?
Il existe des moyens prescrits par l’islam pour y parvenir, et les actes du cœur qui y mènent, dont nous mentionnerons tout ce que nous pouvons, en sha Allah, afin que chaque musulman qui les lit puisse développer la crainte de son Seigneur et la peur de Son châtiment et sa peur peuvent l’amener à penser positivement à Allah, qu’Il soit glorifié. Ces moyens comprennent les suivants:
· Lire le Coran et réfléchir à ses significations
Allah, qu’Il soit exalté, dit (interprétation du sens):
«Dis (O Muhammad (bénédiction et salut soient sur lui)): ‘Croyez-y (le Coran) ou n’y croyez pas (en lui). En vérité! Ceux qui ont reçu la connaissance avant elle (les juifs et les chrétiens comme Abdullah bin Salam et Salman Al-Farisee), quand elle leur est récitée, tombent sur leurs visages dans une humble prostration.
Et ils disent: «Gloire à notre Seigneur! En vérité, la promesse de notre Seigneur doit être accomplie. ‘
Et ils tombent sur leurs visages en pleurant et cela ajoute à leur humilité »
[al-Isra ’17: 107-109]
«C’étaient ceux à qui Allah a accordé Sa grâce parmi les prophètes, de la progéniture d’Adam, et de ceux que Nous avons transportés (dans le bateau) avec Nooh (Noé), et de la progéniture d’Ibrahim (Abraham) et d’Israël et parmi ceux que Nous avons guidés et choisis. Quand les Versets du Très Bienfaisant (Allah) leur ont été récités, ils sont tombés prosternés et pleurant »
[Maryam 19:58].
· Rappelant à quel point la question du péché est grave et terrifiante
Al-Bukhaari (6308) a rapporté qu’Ibn Mas’ood (qu’Allah l’agrée) a dit: «Le croyant considère ses péchés comme s’il était assis sous une montagne qu’il craint de tomber sur lui, et le malfaiteur considère ses péchés. comme des mouches qui passent devant son nez et il leur fait comme ça [en les agitant de la main].
· Craignant Allah, qu’Il soit exalté, en faisant des actes d’obéissance et d’adoration, et en s’abstenant de mauvaises actions et de choses interdites
Cela instillera la peur dans le cœur et ravivera les cœurs après qu’ils aient été (spirituellement) morts; il les remplira de l’amour d’Allah, du désir de rechercher son plaisir et de la crainte de sa colère.
· Respecter les limites sacrées d’Allah
Ibn al-Qayyim (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit:
Le niveau de crainte qui est louable et approprié est celui qui empêche une personne de transgresser les limites sacrées d’Allah, qu’Il soit glorifié et exalté; si la peur dépasse cette limite, il y a le risque qu’elle conduise au désespoir et au découragement.
Abu ‘Uthmaan a dit: La vraie peur est ce qui fait qu’une personne s’abstient de ses péchés à la fois extérieurs et intérieurs.
J’ai entendu Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (qu’Allah sanctifie son âme) dire: La crainte louable est celle qui vous empêche de transgresser les limites sacrées d’Allah.
Extrait de Madaarij as-Saalikeen (1/510).
· Connaissant Allah, qu’Il soit glorifié et exalté, par Ses noms et attributs
Ibn al-Qayyim (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit:
Plus une personne connaît Allah, plus elle aura peur de Lui. Ibn Mas’ood (qu’Allah l’agrée) a dit: La peur d’Allah est une indication suffisante de la connaissance. Le manque de crainte d’Allah est dû au manque de connaissance d’une personne à son sujet. Les personnes les plus informées sont celles qui craignent le plus Allah. Si quelqu’un connaît Allah, il se sentira plus timide devant lui, le craindra davantage et l’aimera davantage. Plus sa connaissance augmente, plus sa timidité, sa peur et son amour pour Lui augmentent.
Extrait de Tareeq al-Hijratayn (p. 283).
· Connaître la vertu de ceux dont le cœur est rempli de crainte d’Allah
Allah, qu’Il soit exalté, dit (interprétation du sens):
«Les croyants sont seulement ceux qui, quand Allah est mentionné, ressentent une peur dans leur cœur et quand Ses Versets (ce Coran) leur sont récités, ils (c’est-à-dire les Versets) augmentent leur Foi; et ils mettent leur confiance en leur Seigneur (seul) »
[al-Anfaal 8: 2].
Il a été rapporté qu’Abu Hurayrah (qu’Allah l’agrée) a dit: Le Messager d’Allah (bénédiction et paix d’Allah soient sur lui) a dit:
«Aucun homme qui a pleuré de peur d’Allah n’entrera dans le Feu tant que le lait ne retournera pas dans la mamelle, et la poussière (soulevée lors du combat) pour Allah et la fumée de l’Enfer ne seront jamais combinées (dans les narines de tout homme).”
Rapporté par at-Tirmidhi (1633) et an-Nasaa’i (3108). Classé comme saheeh par al-Albaani.
Et il a été rapporté de lui qu’il a dit: Le Messager d’Allah (bénédiction et paix d’Allah soient sur lui) a dit: «Il y en a sept qu’Allah ombragera de Son ombre le jour où il n’y aura plus d’ombre que la sienne… et un homme qui se souvient d’Allah quand il est seul et ses yeux se remplissent de larmes.
Rapporté par al-Bukhaari (660) et Muslim (1031).
· Réfléchir aux histoires de ceux qui craignaient Allah et comment ils ont atteint ce statut par la foi et les actes justes, priant le qiyaam la nuit et jeûnant le jour, et pleurant par crainte d’Allah
Al-Ghazaali (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit:
L’étude et l’apprentissage des biographies des prophètes et des Sahaabah sont un moyen d’inculquer la peur d’Allah, car si on n’est pas immédiatement affecté, on sera affecté plus tard.
Extrait d’Ihya ” Uloom ad-Deen (2/237)
Ibn al-Jawzi (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit:
Connaître la grandeur d’Allah augmentera la crainte de Lui, et quiconque craint le châtiment de son Seigneur fera de bonnes actions. Ainsi, la peur d’Allah élimine la maladie de l’oisiveté et la guérit. C’est la meilleure discipline pour le croyant et elle lui suffit.
Al-Hasan a dit: J’ai accompagné certaines personnes qui avaient plus peur que leurs bonnes actions soient rejetées que d’être punies pour leurs mauvaises actions …
Extrait de Mawaa’iz Ibn al-Jawzi (p. 91).
· Réflexion sur les versets qui parlent de punition et d’avertissement, de descriptions de l’enfer et de la condition de ses habitants, et de ce qu’ils souffriront de misère éternelle, de misère et de tourment
· Connaître votre situation réelle
et en vous rappelant que vous êtes faible et insignifiant; si Allah le voulait, Il pourrait hâter le châtiment pour vous. Donc, celui qui est comme ça devrait craindre son Seigneur. Al-Ghazaali (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit:
La peur d’Allah, qu’Il soit exalté, peut être le résultat de la connaissance d’Allah, qu’Il soit exalté, et connaissant Ses attributs, et que s’Il voulait détruire toute la création, Il pourrait le faire, et personne ne pourrait l’empêcher de faire ça. Ou cela peut être dû au fait de commettre des péchés. Et cela peut être les deux, et plus une personne est consciente de ses propres fautes et plus elle reconnaît la majesté d’Allah, qu’Il soit exalté, et qu’Il est complètement autosuffisant, plus il Le craindra. Celui qui craint le plus son Seigneur est celui qui se connaît le mieux, lui et son Seigneur.
Extrait d’Ihya ” Uloom ad-Deen (4/155).
· Réflexion sur les histoires des injustes et des pécheurs qu’Allah a punis pour leurs péchés
Que sont-ils devenus? Quelle est leur situation maintenant, après la punition? Allah, qu’Il soit exalté, dit (interprétation du sens):
«Et combien de générations avant eux avons-nous détruit! Pouvez-vous (O Muhammad (bénédiction et salut soient sur lui)) en trouver un seul ou en entendre même un murmure?
[Maryam 19:98].
· Réfléchir à la condition des gens au Jour de la plus grande peur et de la grande détresse qu’ils ressentiront
Allah, qu’Il soit exalté, dit (interprétation du sens):
«O humanité! Craignez votre Seigneur et soyez fidèle à Lui! En vérité, le tremblement de terre de l’Heure (du Jugement) est une chose terrible.
Le jour où vous le verrez, chaque mère qui allaite oubliera son allaitement, et chaque femme enceinte laissera tomber sa charge, et vous verrez l’humanité comme dans un état d’ivresse, mais elle ne sera pas ivre, mais le tourment d’Allah sera sévère. ”
[al-Hajj 22: 1-2]
«En effet, en cela (il y a) une leçon sûre pour ceux qui craignent le tourment de l’au-delà. C’est un jour où l’humanité sera rassemblée, et c’est un jour où tous (les habitants des cieux et de la terre) seront présents »
[Hood 11: 103].
· Écoute d’exhortations émouvantes et de conférences émouvantes
Il a été rapporté que al-‘Irbaad ibn Saariyah (qu’Allah l’agrée) – qui était l’un de ceux qui pleuraient beaucoup – a dit: Le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a prononcé une exhortation éloquente ce qui faisait que les yeux coulaient de larmes et les cœurs tremblaient de peur.
Rapporté par at-Tirmidhi (2676); Abu Dawood (4607); Ibn Maajah (42 ans). Classé comme saheeh par al-Albaani.
· Se souvenir beaucoup d’Allah
Se souvenir d’Allah motive beaucoup à garder constamment à l’esprit la majesté et la grandeur d’Allah, à se souvenir qu’Il veille toujours, à L’aimer et à se sentir timide devant Lui. Tout cela instille la peur d’Allah et de Son châtiment, et la peur d’être privé du Paradis.
· Craignant soudainement une punition et ne recevant pas de répit pour permettre la repentance
Ibn al-Qayyim (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit:
La peur (d’Allah) découle de trois choses:
1. Être conscient de son offense et à quel point elle est odieuse
2. Croire à l’avertissement, et qu’Allah a prescrit le châtiment pour le péché.
3. Se souvenir que l’on ne sait pas: peut-être sera-t-il empêché de se repentir, et quelque chose pourra l’empêcher de le faire si l’on commet le péché.
Au moyen de ces trois choses, la peur d’Allah sera instillée, et selon leur force ou leur faiblesse, la peur d’Allah sera plus forte ou plus faible. Ce qui pousse une personne à commettre le péché est soit son manque de connaissance de sa nature odieuse, soit son manque de connaissance de ses conséquences néfastes, ou les deux facteurs sont présents, mais ce qui le pousse à le faire est le fait qu’il compte sur le idée de se repentir (à un moment futur). C’est généralement le cas en ce qui concerne les péchés commis par les croyants. Mais si une personne est consciente de la nature odieuse du péché et de ses mauvaises conséquences, et qu’elle a peur que la porte du repentir ne lui soit pas ouverte – au contraire, elle peut être empêchée de se repentir – alors sa peur sera plus grande.
Cela s’applique avant de commettre le péché. S’il le commet, sa peur sera encore plus grande. Pour résumer, si une personne se souvient constamment de l’au-delà et de sa récompense, et qu’elle se souvient du péché et de l’avertissement de la punition pour cela, et qu’il n’y a aucune garantie qu’elle pourra se repentir sincèrement, alors cela instillera la peur dans son cœur qu’il n’aura aucun contrôle sur, et cette peur restera dans son cœur jusqu’à ce qu’il soit en sécurité.
Extrait de Tareeq al-Hijratayn (p. 283).