Ce que l’on entend par athéisme émotionnel est celui qui n’est pas basé sur une preuve rationnelle (ou un soupçon de preuve), mais plutôt sur un ensemble d’impressions émotionnelles, ou d’émotions psychologiques, liées à la compréhension de l’univers et de la vie, ou à la vision de la religion et de son impact sur la société, ou à la faiblesse personnelle face au courant matérialiste généralisé, ou autre.
Louange à Dieu, et prières et paix soient sur le Messager de Dieu
Quant à ce qui suit :
Il est admis parmi les gens rationnels qu’aucune maladie ne peut être traitée si ses causes ne sont pas connues.
L’athéisme – à mon avis – est une maladie qui domine l’âme humaine libérée du pouvoir de révélation, détruisant sa tranquillité et répandant en elle les ténèbres du doute, de la confusion et de l’agitation.
Dans des articles précédents, j’ai exposé certaines des preuves de l’existence de Dieu Tout-Puissant, y compris la preuve de la nature innée, dont le contenu est que la reconnaissance de l’existence du Créateur est innée chez l’homme, et que la nier est quelque chose qui lui vient à l’esprit, est contraire à son principe établi. L’écart par rapport à l’original est uniquement dû à une raison que le chercheur doit connaître.
Il est donc nécessaire de rechercher les raisons cachées qui poussent certains à abandonner – par choix – l’étendue de la foi et à se jeter dans les limites de l’athéisme.
Si la plupart des athées mettent en évidence la raison de leur athéisme sous la forme d’un raisonnement rationnel discipliné, et qu’ils reconnaissent à peine – sauf un peu – les motivations émotionnelles personnelles, alors l’observateur et l’interlocuteur n’est pas caché de la nature complexe de la raison de l’athéisme.
Le but de cet article : Mettre en lumière l’un des deux grands types d’athéisme, que nous pouvons appeler : « l’athéisme émotionnel », en notant que le deuxième type – qui est l’athéisme rationnel – nécessite des discussions et des inférences, que cet article est trop limité pour retracer.
Ce que l’on entend par athéisme émotionnel est celui qui n’est pas basé sur une preuve rationnelle (ou un soupçon de preuve), mais plutôt sur un ensemble d’impressions émotionnelles, ou d’émotions psychologiques, liées à la compréhension de l’univers et de la vie, ou à la vision de la religion et de son impact sur la société, ou à la faiblesse personnelle face au courant matérialiste généralisé, ou autre.
Nous pouvons classer ces tendances émotionnelles en différents types, qui conduisent toutes à l’état d’athéisme :
Le premier type : les traumatismes de la vie
Chaque être humain est exposé à des chocs violents au cours de sa vie, et souffre de nombreux problèmes et de grandes épreuves. En effet, la vie de ce monde ne peut être exempte de ces épreuves, dans lesquelles se distinguent les qualités des personnes, leurs talents pour affronter les difficultés et leur patience pour surmonter les obstacles.
Mais la façon dont les gens gèrent ces problèmes varie considérablement. Vous voyez le croyant confier ses affaires à Dieu et reconnaître la puissance effective de Dieu, après avoir pris les moyens matériels disponibles. Vous voyez des gens perplexes qui n’ont pas absorbé le sens de la foi dans leur cœur, secoués lorsque ces chocs surviennent, et ils s’empressent de ne pas croire en Dieu Tout-Puissant et de nier Son existence, sans que cela soit précédé d’une longue contemplation mentale ou d’un solide raisonnement logique !
Une faible personnalité, une pensée désordonnée et un manque de connaissances sont des choses destructrices qui se combinent dans l’âme de ces personnes, faisant évoluer le sentiment contre nature de mécontentement qui remplit l’âme lorsque l’affliction survient, passant de la simple objection aux décrets de Dieu au point de nier complètement l’existence de Dieu !
La personne commence par des questions – qu’elle estime légitimes – telles que :
• Pourquoi cela m’arrive-t-il même si je ne le mérite pas ?
• En général : Comment ces problèmes arrivent-ils aux personnes qui ne le méritent pas ?
• Si Dieu existe et a pitié, comment peut-il accepter cette « injustice » sans intervention ?
Ainsi, cette âme troublée et confuse ouvre la porte aux questions, avec une incapacité totale à y trouver des réponses convaincantes (1), en raison de lacunes scientifiques et intellectuelles, jusqu’à douter de l’existence de Dieu ou à nier son existence.
Après avoir atteint le doute ou le déni, l’athée doit dissimuler le motif émotionnel et montrer son athéisme comme un résultat prouvé, de deux manières :
le premier : Se moquant des religions en général et observant ce qu’il considère comme des lacunes ou des contradictions dans le discours de la révélation, tout en étant arrogant à son avis, et faisant délibérément référence à certains penseurs matérialistes et philosophes athées, petits et grands, et sous-estimant l’héritage jurisprudentiel et la connaissance spirituelle émotionnelle.
La raison de tout cela est qu’il considère l’abandon de la religion et la tentative d’éteindre la lumière de la révélation comme une justification psychologique pour justifier les ténèbres de l’athéisme qui se sont installées dans son cœur.
La seconde : Essayer de trouver la moindre justification scientifique ou rationnelle à l’athéisme dans lequel il s’est engagé pour un motif purement émotionnel. Par conséquent, nous avons constaté que beaucoup de ces personnes recevaient des fragments épars de théories scientifiques non confirmées et d’erreurs mentales incorrectes, et les présentaient comme la raison de leur chute dans l’athéisme. Le fait est que ces justifications ne sont pas un secret pour l’érudit rationnel : elles ne s’élèvent pas au niveau de l’évidence et de l’évidence, mais ce sont plutôt des soupçons entretenus par ceux qui suivent leurs caprices.
Type II : Lacunes des religieux
L’une des erreurs les plus célèbres dans le monde de la critique des idées est de confondre la perfection des principes avec le défaut de leur application, et de rendre l’idée responsable des fautes de ceux qui y adhèrent.
Cette erreur ne peut pas appartenir à une approche rationnelle saine, mais constitue plutôt une forme d’influence émotionnelle sur les actions pratiques et de généralisation de l’impression obtenue sur l’idée en tant que telle.
Par conséquent, certaines personnes traquent les erreurs des personnes religieuses et les imputent à la religion elle-même. Alors ils passent de la critique de la religion à la négation de l’existence de Dieu !
Ces erreurs des personnes religieuses peuvent être classées en deux types :
Un type lié aux défauts humains, tels que l’incapacité, l’injustice, l’ignorance, la luxure, la paresse, le fait de suivre ses désirs et d’autres défauts auxquels une personne peut difficilement échapper sauf par la lutte et la persévérance.
Un type lié à un défaut dans l’application de la religion, par une compréhension déformée, ou une interprétation lointaine des textes de révélation, ou autre chose.
Les deux types existent parmi les personnes religieuses, mais cela ne nécessite pas que le moindre défaut ou faille dans les actions de ceux qui y sont affiliés soit imputé à la religion.
En supposant que le défaut d’une religion particulière soit prouvé, cela ne nécessite pas de nier l’existence de Dieu, car il s’agit de deux questions différentes. Ce qu’il faut plutôt, c’est rechercher la vraie religion que Dieu Tout-Puissant a choisie pour Ses serviteurs, et qui est – sans aucun doute – exempte de toute déficience, libre de tout défaut et apte à diriger toute l’humanité.
Type III : Faiblesse à supporter les lois
De nombreux athées – en particulier dans notre monde islamique – n’ont pas commencé leur chemin vers l’athéisme par une contemplation rationnelle ou une recherche scientifique sur la question de l’existence de Dieu. Au contraire, ils se sont retrouvés incapables de supporter les frais de justice, parce qu’ils n’avaient pas été élevés dans une foi qui liait ces coûts à leurs sources spirituelles et à leurs hautes connotations éducatives. Ils ont commencé à les considérer comme ils considèrent les lois contraignantes qui limitent les horizons de la liberté personnelle et empêchent l’âme de s’aventurer dans l’espace de ses désirs et de ses caprices.
Parce qu’ils en avaient assez de ces coûts, ils cherchaient un moyen de s’en sortir. Il ne fait aucun doute que reconnaître l’existence de Dieu tout en refusant d’adhérer à ses lois les met dans un embarras intellectuel extrêmement dangereux et les fait vivre dans une contradiction mentale étouffante.
Par conséquent, ils fuient vers l’athéisme par contrainte émotionnelle et non par raisonnement rationnel, car aucune personne rationnelle ne doute que l’insatisfaction à l’égard de la législation est complètement distincte du fait de nier l’existence du législateur.
Type IV : Influencé par le développement matériel occidental
Je ne pense pas que je serais exagéré si je disais que ce type est le plus répandu parmi les athées de notre pays !
En résumé, ces gens ont regardé le développement de la civilisation occidentale avec admiration et étonnement et l’ont comparé à l’état de retard culturel dont souffre notre nation. Ensuite, ils ont cherché une raison à cela, et la chose la plus proche qui leur est venue à l’esprit était : que les Occidentaux ont isolé les religions, et ont même retiré de leur esprit l’idée du Dieu Créateur, et qu’ils se sont donc dirigés vers le progrès et le développement scientifique et technique, et que les musulmans sont restés en arrière parce qu’ils ont continué à s’accrocher à la croyance en l’existence de Dieu !
Il ne fait aucun doute qu’il s’agit d’un argument émotionnel et constructif qui ne résiste pas aux critiques rationnelles. Dans ce contexte, il suffit de dire : de nombreuses civilisations sont nées avant la civilisation occidentale moderne, tout en adhérant à la religion et à l’idée de l’existence de Dieu. En outre, de nombreux pays athées (comme les restes des pays communistes, par exemple) souffrent aujourd’hui d’un extrême retard culturel !
Ce qui indique la composante émotionnelle de cette protestation, c’est que beaucoup de ces manifestants sont affectés lorsqu’ils voient un naturaliste occidental passer de l’athéisme à la foi, plus qu’ils ne sont affectés par une quelconque preuve rationnelle ou scientifique !
Traitement de l’athéisme émotionnel
Si l’on sait que l’athéisme émotionnel a différentes causes, alors son traitement ne peut avoir lieu qu’après avoir connu son type et déterminé sa cause.
Si l’athéisme est dû à un traumatisme de la vie, alors il est nécessaire de couper court aux questions douteuses qui l’ont conduit à l’athéisme, et d’expliquer la grande grâce de Dieu envers cet athée dans de nombreux domaines qui diminue la calamité qui lui arrive, et d’expliquer la complémentarité entre les bénédictions et les malheurs et que ce que l’athée pense être le mal peut contenir en lui beaucoup de bien caché et des réponses similaires.
Si l’athéisme est dû aux défauts des religieux et à leurs mauvaises actions, il est alors nécessaire d’expliquer la nécessité de séparer le lien entre la validité de la théorie et la mauvaise application – comme expliqué précédemment. On peut également montrer que la carence se produit également chez les athées, mais à un degré beaucoup plus élevé que chez les personnes religieuses, compte tenu de la relativité des valeurs isolées de la religion. L’athéisme, dans ce cas, est donc une fuite d’un problème suspecté vers un problème certain !
Si l’athéisme est dû à une faiblesse dans l’adhésion aux lois, alors il est nécessaire de s’adresser à l’athée avec un discours de prédication, expliquant les avantages de l’intégrité dans le culte et le respect des dispositions de la charia, ainsi que les inconvénients de l’abandon des lois.
Si la raison de l’athéisme est l’observation du développement matériel occidental, alors la réponse doit être intellectuelle, y compris l’observation des raisons du développement culturel de l’Occident et du retard correspondant de la Nation de l’Islam, et que le problème est dû à de nombreuses raisons complexes qui n’ont aucun lien avec l’idée de l’existence de Dieu !
En général, ce type d’athée a besoin de : prêcher et adoucir le cœur, ainsi que d’une explication des bons côtés de la religion, et une discussion rationnelle n’est pas utile avec lui, car elle ne répond pas à sa volonté, mais peut l’alerter sur des doutes mentaux qui ne lui sont pas venus à l’esprit.
Je le jure devant Dieu, le succès.
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Notes de bas de page des articles
1- Les réponses rationnelles et textuelles à ces questions et à d’autres sont fournies dans des articles séparés liés à la soi-disant « question du mal ».