Nous ne voyons rien de mal à ce que le musulman demande à Allah de l’honorer de ce avec quoi Il a honoré ses amis proches (awliya ‘) avec des choses extraordinaires ou des miracles. Ceci pour plusieurs raisons:
Il n’y a aucun rapport d’interdiction de le faire.
2. Il n’est pas impossible que des miracles se produisent pour un croyant; au contraire, il y a de nombreux cas dans lesquels Allah, qu’Il soit glorifié et exalté, a honoré ses esclaves avec eux, et Il peut accorder des miracles à qui Il veut. Si une personne demande cela à son Seigneur, elle ne demandera pas quelque chose qui est inadmissible et elle ne demandera pas quelque chose d’impossible, parce que ce n’est pas difficile pour Allah.
3.Le hadith concernant les trois hommes qui ont été pris au piège dans la caverne par un rocher, et chacun d’eux a prié en vertu de ses actions justes pour qu’Allah déplace le rocher pour eux, et Il l’a déplacé pour eux. Ceci est un exemple de demande à Allah pour un vrai miracle, car déplacer un énorme rocher sans aucun effort de la part des gens ne peut se produire que par miracle. Le hadith a été raconté par al-Bukhaari (2272) et Muslim (2743).
Un rapport similaire est le hadith de l’homme qui a mis de l’argent dans une caisse en bois et l’a ensuite jeté à la mer, et il a demandé à Allah de le faire parvenir à son propriétaire légitime à qui il l’avait emprunté. Le hadith a été raconté par al-Bukhaari dans un rapport mu’allaq majzoom, (2291).
5. al-Laalkaa’i fait référence dans Karaamaat al-Awliya ‘à un certain nombre de miracles qui sont arrivés aux justes après qu’ils aient demandé à Allah, qu’Il soit glorifié et exalté, pour eux, comme le du’aa’ d’al- ‘ Ala ‘ibn al-Hadrami qui a dit: O le plus indulgent, ô tout savoir, ô très haut, ô tout-puissant, donnez-nous de la pluie (p. 150), et à une autre occasion, il a offert une du’aa’ similaire pour que l’armée puisse traverser la rivière. Et il y a beaucoup d’autres histoires similaires
Tout cela est une preuve qui indique qu’en principe il est permis de demander à Allah des événements extraordinaires sous forme de miracles.
Mais nous devons signaler à celui qui veut offrir une telle prière un certain nombre de choses importantes qui ne doivent pas être ignorées:
1.Tout d’abord, celui qui veut prier pour un miracle doit d’abord et avant tout demander à Allah de faire de lui l’un de Ses amis proches et il doit chercher à se rapprocher de Lui, afin qu’Allah ne lui refuse pas ce il le cherche et l’honorera avec ce qu’il demande.
Son intention doit être sincèrement pour Allah, et il ne doit pas avoir l’intention de se vanter, de se montrer ou de rivaliser avec les autres. Il devrait plutôt rechercher le statut le plus proche d’Allah et le statut le plus cher pour Lui, donc il devrait demander à Allah ce qui lui est permis, qui est la karaamah. Quant à la mu’jizah, cela n’est permis qu’aux prophètes.
Il devrait y avoir un besoin valable de demander cela, comme celui qui demande à Allah un enfant même s’il est avancé depuis des années, ou il lui demande de la pluie et la fin de la sécheresse et de la sécheresse dans le pays. Quant à lui demander des miracles pour s’amuser ou à demander des choses extraordinaires qui ne profiteront à personne en termes religieux ou mondains, il n’est pas permis de demander cela.
L’Imam al-Quraafi a dit: L’une des actions interdites qui ne constituent pas le kufr est de demander à Allah des choses qui sont normalement impossibles, à moins que l’on ne soit un prophète, car ce qui est la norme pour les prophètes (que la paix soit sur eux) est l’extraordinaire, il leur est donc permis de demander cela, comme ils ont demandé que la table descende du ciel et que le chameau sorte d’un rocher solide. Pour celui qui est un wali (ami proche d’Allah) et qui a généralement ces miracles (karaamaat), alors il lui est permis de continuer avec cela, dans le cas de ces deux catégories de personnes, cela n’est pas considéré comme une mauvaise étiquette. .
Une troisième catégorie est la personne qui n’est pas un wali mais qui demande un miracle, et le sens derrière sa demande est qu’Allah puisse faire de lui un wali qui est proche de Lui, afin qu’il mérite ces miracles.
Pour ces trois types de personnes, ce n’est pas interdit.
Quant à ce qui est interdit, il comprend par exemple, demander à Allah de faire en sorte que quelqu’un n’ait pas besoin de respirer de l’air pour être sûr qu’il ne sera pas étouffé. La norme indique que cela est impossible. D’autres exemples incluent la demande d’Allah pour un enfant sans rapports sexuels ou pour des fruits et des récoltes sans arbres ni plantes. La norme indique que cela est impossible, donc celui qui demande cela fait preuve d’une mauvaise étiquette envers Allah, qu’Il soit exalté. Citation de fin.
L’auteur (qu’Allah lui fasse miséricorde) a parlé longuement et en détail de certains points et réserves entourant cette question. Mais nous avons cité ici ce dont nous avons besoin à ce sujet.
Anwaar al-Burooq fi Anwaa ‘al-Furooq, 4/268