Explication de la supplication : « Ô Dieu, je cherche refuge auprès de Toi contre l’inquiétude et la tristesse, l’incapacité et la paresse, l’avarice et la lâcheté, le fardeau de la dette et la domination des hommes. »
“Oh mon Dieu, je cherche refuge auprès de Toi contre l’inquiétude et la tristesse, l’impuissance et la paresse, l’avarice et la lâcheté, le fardeau de la dette et la domination des hommes.» ([1]).
Sous l’autorité d’Anas bin Malik, que Dieu l’agrée, il a dit : J’avais l’habitude de servir le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, chaque fois qu’il descendait, et je l’entendais dire beaucoup de choses. . Hadith.
Vocabulaire:
Inquiétude : une chose désagréable qui fait mal au cœur à propos d’une affaire future à laquelle il s’attend.
Tristesse : la chose désagréable qui fait mal au cœur à cause de quelque chose qui s’est passé.
Côte de dette : L’origine de côte est avec fatha al-mu’jamah et lam : courbure Il est dit : côte – avec fatha al-lam – riba : signifie argent, et ce que l’on entend ici est la lourdeur et la sévérité de la dette. dette, qui incite son propriétaire à ne pas être honnête.
La prédominance des hommes : l’intensité de leur domination et de leur oppression injuste, par la conquête et l’argumentation.[2]).
[الشرح]:
Incapacité, paresse, avarice et lâcheté : tout cela a été expliqué précédemment.
Le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a cherché refuge contre ces problèmes. Parce qu’ils sont des distractions dans la vie, sous tous ses aspects, dans l’âme, le corps, l’esprit et le cœur.
Sa parole : (Ô Dieu, je cherche refuge auprès de Toi contre l’inquiétude et la tristesse) : cherche refuge contre eux à cause du préjudice grave qu’ils causent au corps, de la dissolution de ses forces, de la confusion de la pensée et de l’esprit, et de la préoccupation. avec eux prive le serviteur de beaucoup de bonté, et le cœur et l’âme sont préoccupés par l’obéissance et les devoirs, si cela est souci et tristesse dans les affaires de ce monde, quant à l’au-delà, c’est louable. Parce que cela augmente l’obéissance et motive l’âme à être diligent, à travailler et à observer. Le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : «Celui qui s’inquiète d’un seul souci : le souci du Jour de la Résurrection, Dieu lui suffira des soucis de ce monde et quiconque a des soucis dans les circonstances de ce monde, Dieu ne se soucie pas de quoi. Ses vallées ont péri» ([3]).
Le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit :Celui qui se soucie de l’au-delà, Dieu placera la richesse dans son cœur et le rassemblera, et le monde viendra à lui à contrecœur, et celui qui se préoccupera de ce monde. Dieu a placé sa pauvreté devant ses yeux, et a divisé sa famille entre lui, et ne l’a fait sortir de ce monde que ce qui lui était destiné.» ([4]).
Son dicton : («Et la côte de la religion») : c’est-à-dire sa sévérité et sa lourdeur, de sorte que son propriétaire s’éloigne de la droiture et de la modération. Pour cette raison, il a cherché refuge auprès de lui, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, car cela détourne également le serviteur de l’accomplissement du culte de la manière la plus complète et tombe dans les choses interdites de la charia, comme mentionné ci-dessus, telles que comme : rompre une promesse et tomber dans le mensonge.
Le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, chercha refuge àDe la prédominance des hommes») : C’est leur tyrannie, leur oppression et leur domination injuste qui conduisent à la faiblesse et à la faiblesse de l’âme, et à l’humiliation et à l’humiliation, s’éloignant ainsi de l’obéissance et de l’adoration.[5]); En raison du chagrin, de la tristesse et des illusions qu’elle provoque dans l’âme, pouvant conduire à la haine et à la vengeance.
Chaque croyant devrait prêter attention à cette grande supplication, car nous en avons cruellement besoin à notre époque, et les soucis, les angoisses et les ennemis sont descendus sur nous de partout, c’est pourquoi nous demandons à Dieu la sécurité dans notre religion et dans notre monde.
([1](Al-Bukhari, Livre des Supplications, chapitre sur la recherche de refuge contre la domination des hommes, n° 6363, Anas a dit : («J’avais l’habitude de servir le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, chaque fois qu’il descendait, et je l’entendais souvent dire : (Ô Dieu, je cherche refuge auprès de Toi…»).
([2]) Fath al-Bari, 11/207, et Fayd al-Qadir, 2/151.
([3]) Ibn Majah, Chapitres sur l’ascèse, Chapitre sur les préoccupations concernant le monde, n° 4106, Al-Hakim, 2/443, Ibn Abi Shaybah, 13/220, Al-Bazzar, 5/68, et authentifié par Al-Albani dans Sahih Ibn Majah, n° 207, et Sahih al-Targheeb wa al-Tarheeb, n° 3170. .
([4]) Al-Tirmidhi, Livre du Sifat al-Qiyamah wa al-Raqif, Chapitre : Qutaybah nous a raconté, n° 2465, et Al-Darimi, 1/45, et Al-Albani l’a authentifié selon d’autres dans Sahih al- Targheeb wa al-Tarhib, n° 3169, et l’a classé comme hasan dans Silsilah al-Hadith al-Sahihah, n° 949.
([5]) Supplications d’Al-La’ali’ Al-Duriya fi Sharh Al-Nabawiyya, p.