Interaction
Louange à Dieu, qui a donné et exaucé, et qui a été bon et généreux, et je témoigne qu’il n’y a de dieu que Dieu seul, sans associé, à Lui appartiennent les plus beaux noms, et je témoigne que Muhammad est le serviteur de Dieu et Son Messager, l’élu et l’élu, qui est venu avec des preuves et une direction claires, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui et sur quiconque suit son approche et le suit ; Quant à ce qui suit :
Craignez donc Dieu, serviteurs de Dieu, et sachez que Dieu s’interpose entre une personne et son cœur et que c’est vers Lui que vous serez rassemblés.
Ô musulmans : La communication entre les gens ne se limite pas à des formalités ou à des paroles, mais plutôt à des sentiments profonds et à une honnêteté qui est le titre de la morale et la base de l’accord.
L’interaction de la société entre eux commence avec les époux, comme la Mère des croyants, Khadija, que Dieu l’agrée, l’a fait avec le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, à son retour de la grotte de Hira, ((Alors le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, revint tremblant jusqu’à ce qu’il entre chez Khadija et dit : Ils m’ont serré dans ses bras, ils m’ont serré dans ses bras, alors ils l’ont serré dans ses bras, jusqu’à ce que la peur le quitte. Il dit à Khadija : Qu’est-ce qui ne va pas chez moi ? J’avais peur pour moi. Alors il lui a annoncé la nouvelle. Khadija a dit : Non, donne de bonnes nouvelles. Par Dieu, Dieu ne vous déshonorera jamais. Par Dieu, vous maintiendrez les liens de parenté, parlerez honnêtement, supporterez tout, soutiendrez les nécessiteux, honorerez l’hôte et aiderez dans les calamités de la vérité.)); [رواه البخاري].
L’interaction constructive entre les membres de la société est un pont construit par l’amour, la fraternité, la chevalerie et la loyauté, à travers lequel sont transmis les sentiments d’un musulman envers son frère.
Sous l’autorité d’Al-Baraa bin Azib, que Dieu soit satisfait d’eux deux, il dit : ((Le Prophète (que la paix et les prières de Dieu soient sur lui) nous a ordonné de faire sept choses, et il a mentionné : visiter les malades, suivre les rites funéraires, prononcer la bénédiction de l’éternuement, rendre le salut, aider l’opprimé, répondre à celui qui supplie et honorer celui qui jure.)); [رواه البخاري].
Serviteurs de Dieu : Interagir et réprimander en silence et ne pas répondre peut être une forme de respect, de politesse, de modestie et de bonnes manières.
Sous l’autorité d’Abu Saeed Al-Khudri, il a dit : ((Le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, était plus timide qu’une vierge lorsqu’elle était nue. S’il voyait quelque chose qu’il détestait, on le reconnaîtrait sur son visage)); [رواه البخاري].
L’interaction est requise dans les domaines de la bonté, de la recherche de récompense et du désir d’apprendre la religion. Comme indiqué dans le hadith d’Abu Waqid Al-Laythi : ((Alors que le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, était assis dans la mosquée et que les gens étaient avec lui, trois personnes se sont approchées. Deux d’entre eux sont venus voir le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, et un est parti. Il dit : Ils se tenaient donc près du Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui. Puis l’un d’eux vit une brèche dans le cercle et s’y assit. Quant à l’autre, il était assis derrière eux. Quant au troisième, il se détourna et partit. Lorsque le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, eut terminé, il dit : Ne dois-je pas vous parler des trois personnes ? Quant à l’un d’eux, il s’est tourné vers Dieu et Dieu lui a donné refuge. Quant à l’autre, il avait honte, alors Dieu avait honte de lui. Quant à l’autre, il s’est détourné, alors Dieu s’est détourné de lui.)); [رواه البخاري].
Dis-moi ce que tu entends…
Le deuxième sermon
Louange à Dieu pour sa bonté… Maintenant alors Serviteurs de Dieu :
L’interaction communautaire passe par la bonne intercession, le bon voisinage et la couverture des gens.
Dans son histoire, Al-Khatib Al-Baghdadi a mentionné une histoire concernant l’Imam Abu Hanifa. Il a dit : « Abu Hanifa avait un voisin à Kufa qui était cordonnier qui travaillait toute la journée, jusqu’à ce que lorsque la nuit est devenue sombre, il est retourné chez lui, et il avait emporté de la viande et l’a fait cuire, ou du poisson et l’a grillé, puis il a continué à boire jusqu’à ce que lorsque la boisson lui est versée, il a chanté d’une voix, et il a dit :
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Ils m’ont perdu ainsi que tous les garçons qu’ils ont perdus
 Pour une mauvaise journée et un trou béant
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Il a continué à boire et à répéter ce verset jusqu’à ce qu’il s’endorme, et Abu Hanifa entendait son bruit tous les jours, et Abu Hanifa avait l’habitude de prier toute la nuit, alors Abu Hanifa a perdu la voix, alors il a posé des questions sur lui, et il a été dit : Il a été saisi de détresse il y a quelques nuits alors qu’il était en prison, alors Abu Hanifa a prié la prière de l’aube le lendemain, est monté sur sa mule et a demandé la permission de venir chez le prince. Le prince dit : Donnez-lui la permission, et venez à cheval avec lui, et ne le laissez pas descendre de cheval jusqu’à ce qu’il ait marché sur le tapis. Il le fit donc, et le prince continua à agrandir son siège pour lui et dit : De quoi as-tu besoin ? Il a dit : J’ai un voisin cordonnier qui a été enlevé par les Assas il y a quelques nuits. Le prince ordonna sa libération. Il a répondu : Oui, et tous ceux qui ont été emmenés cette nuit-là jusqu’à ce jour, il a donc ordonné qu’ils soient tous libérés. Alors Abu Hanifa chevaucha avec le cordonnier qui marchait derrière lui. Quand Abu Hanifa descendit, il alla vers lui et lui dit : Ô mon garçon, t’avons-nous perdu ? Il a dit : Non, vous l’avez plutôt préservé et pris soin de lui. Que Dieu vous récompense bien pour le caractère sacré du bon voisinage et pour le respect de la vérité. L’homme s’est repenti et n’est pas revenu à ce qu’il était.
Ils sont arrivés…