La persistance dans la vérité après l’affliction, malgré sa gravité et sa durée, est une dignité divine que Dieu accorde à qui Il veut parmi Ses serviteurs.
La persistance dans la vérité après l’affliction, malgré sa gravité et sa durée, est une dignité divine que Dieu accorde à qui Il veut parmi Ses serviteurs.
Saad bin Abi Waqqas – que Dieu l’agrée – a dit :
Ô Messager de Dieu ! Quelles personnes sont les plus touchées ?
Il a dit : “Les prophètes, puis les justes, puis les meilleurs, puis les meilleurs. Un homme est testé selon sa religion, et s’il a de la solidité dans sa religion, son épreuve sera accrue.» (Hadith).
Omar ben Abdul Aziz a dit :
“Je ne suis satisfait de personne qui n’a pas été affligée par une calamité dans cette affaire.”
Sous l’autorité de Malik, il a déclaré :
“J’ai été frappé par ce que Saeed bin Al-Musayyab, Muhammad bin Al-Munkadir et Rabi’ah ont été frappés, et il n’y a rien de bon chez celui qui n’est pas blessé dans cette affaire.”
Al-Layth bin Saad a déclaré qu’après avoir atteint la puberté, le gouverneur a frappé Malik :
“J’espère que Dieu l’élèvera d’un degré au Paradis pour chaque coup de fouet.”
L’un des critères de différenciation selon les prédécesseurs est de dire la vérité et de s’y tenir.
L’imam Ahmed ben Hanbal a dit :
Ibn Abi Thib est digne de confiance. Il entra chez Abu Jaafar Al-Mansur et il n’hésita pas à lui dire la vérité. Il a dit : L’injustice est à votre porte, et Abu Jaafar est Abu Jaafar !
Et il dit :
Ibn Abi Dhi’b était un homme bon qui disait la vérité, semblable à Saeed bin Al-Musayyab.
Il a également dit de lui :
Il est plus pieux et dit la vérité que Malik.
Intention:
Être affligé sur ce chemin est un signe de bonté… et le croyant se réjouit du malheur qui lui arrive et il ne le demande pas !
Sous l’autorité d’Abou Saeed Al-Khudri – que Dieu l’agrée – j’ai dit : Ô Messager de Dieu, quel peuple est le plus affligé ?
Les prophètes ont dit, j’ai dit : Ô Messager de Dieu, alors qui ?
Il dit : « Alors sont justes, si l’un d’eux était affligé de pauvreté au point qu’il ne trouve rien d’autre qu’un manteau pour le couvrir, et si l’un d’eux se réjouissait dans l’affliction comme l’un d’entre vous se réjouit dans la prospérité. »
Parmi les éléments sur lesquels on peut compter pour confirmer les proches des personnes affligées qui ont déclaré la vérité et dont la preuve a été prouvée, il y a ce qu’Al-Zamakhshari a mentionné dans Rabi’ Al-Abrar et Al-Tawhidi dans Al-Basā’ir wal-Adhkir :
Asim bin Bahdala est passé à côté d’un homme qui avait été crucifié par Al-Hajjaj et a dit :
« Ô Seigneur, ton rêve contre les oppresseurs a fait du mal aux opprimés, alors il a dormi cette nuit-là, et il a vu dans son rêve que la Résurrection avait eu lieu, comme s’il était entré au Paradis, et il a vu ce crucifié au plus haut des cieux, et voici, un visiteur criait : « Mon rêve sur les oppresseurs a fait habiter les opprimés au plus haut des cieux. »
À cette époque, seuls le savant qui proclame la vérité établie sur lui et le moudjahid stationné dans la périphérie de Bayt al-Maqdis peuvent être enviés.
