Le sort des âmes après la mort
Louange à Dieu, le Créateur de la création, Celui qui redonne la vie aux morts et Celui qui ressuscite ceux qui sont dans les tombes. Il révéla la vérité, établit des preuves, délimita les chemins et détailla le sort des serviteurs depuis le moment de la mort jusqu’au lieu de repos. Celui qui est malheureux, alors avec justice, et celui qui est heureux, avec grâce. Je le loue, gloire à lui et je le remercie. Je témoigne qu’il n’y a de dieu que Dieu seul, qui n’a pas d’associé, le témoignage de la vérité au-delà de laquelle il n’y a aucune exigence. Je témoigne que Mahomet est Son serviteur et Messager, que Dieu a envoyé en miséricorde aux mondes. Et comme preuve pour toute la création, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, sa famille et ses compagnons jusqu’au Jour du Jugement.
C’est l’une des plus grandes portes de la foi Et le plus enraciné dans l’âme des croyants est la croyance au sort des âmes après la mort, qui est un sujet solennel lié à la vie du barzakh, cette vie intermédiaire entre ce monde et l’au-delà, dans laquelle le serviteur goûte quelque chose de son destin, et est béni ou torturé selon ce que ses mains lui ont présenté.
Le Coran, la Sunna et le consensus de la nation ont indiqué que l’âme ne s’anéantit pas avec la mort, mais se déplace plutôt vers une autre demeure, apportant la bonne nouvelle au croyant ou effrayant l’infidèle, et lui donnant l’esprit du Paradis ou les poisons de l’Enfer. Dieu Tout-Puissant a dit : Et derrière eux il y a un isthme jusqu’au jour où ils ressusciteront. ﴾ [المؤمنون: 100]C’est la barrière entre ce monde et l’au-delà, et une étape de la vie des âmes jusqu’à ce que Dieu permette la résurrection, et le Tout-Puissant a dit : Ils seront exposés au Feu matin et soir, et le jour où l’Heure viendra, ils feront subir à la famille de Pharaon le châtiment le plus sévère. ﴾ [غافر: 46]Le verset indique que les infidèles seront torturés dans l’isthme avant le Jour de la Résurrection, et qu’il s’agit d’un châtiment réel et tangible, et pas seulement d’une promesse différée. Et il dit à propos des martyrs : Et ne pensez pas que ceux qui ont été tués dans la cause de Dieu soient morts ; au contraire, ils sont vivants avec leur Seigneur, et sont pourvus. * Ils se réjouissent de ce que Dieu leur a donné de Sa générosité, et ils se réjouissent de ceux qui derrière eux ne les ont pas rejoints. Il n’y a aucune crainte pour eux et ils ne seront pas non plus affligés. ﴾ [آل عمران: 169، 170]Il est prouvé dans les versets que l’âme après la mort est dans le bonheur ou dans le tourment.
Il a été prouvé dans le Sahih Muslim que le Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) a dit : “Les âmes des martyrs sont dans le ventre d’oiseaux verts avec des lanternes attachées au trône. Ils partent du Paradis où ils veulent, puis se réfugient dans ces lanternes.” C’est un texte définitif selon lequel les âmes sont honorées et bénies après la mort.
Dans le long hadith d’Al-Baraa bin Azib (rapporté par Ahmad et Abu Dawud), il y a une description précise du chemin de l’âme du croyant et de l’incroyant. Quant à l’âme du croyant, elle monte et les portes du ciel lui sont ouvertes, et elle est enregistrée dans les deux cieux. Puis il retourne dans son corps, et une porte du Paradis lui est ouverte, et de sa brise et de son esprit lui vient, il dit : O Seigneur, établis l’Heure, et quant à l’âme de l’infidèle, elle est renversée et les portes du ciel sont fermées sans elle, et elle est écrite dans une prison, et une porte de l’Enfer lui est ouverte. Puis il lui vient de sa chaleur et de ses poisons, et il dit : O Seigneur, ne laisse pas l’Heure venir, et ce hadith est un principe complet qui détaille le sort des âmes après la mort.
Ce qui est établi par les sunnites et la communauté, c’est que les âmes après la mort sont bénies ou torturées et qu’elles se trouvent dans une position indépendante dont les gens de ce monde ne se rendent pas compte. Il a dit : Les questions des âmes et du barzakh sont parmi les choses les plus claires expliquées par le Coran et la Sunna.
Ibn al-Qayyim a mentionné à propos de l’esprit :
Les âmes après la séparation des corps varient considérablement selon leurs foyers. Certains d’entre eux se trouvent dans les cieux les plus élevés, et d’autres dans les cieux les plus bas.
Ibn al-Jawzi dit :
La position de l’âme après la mort est proportionnelle à la position de son propriétaire par rapport à son Seigneur. Le croyant a un lieu de réconfort, et la personne têtue a un lieu de solitude, et selon la parole du Tout-Puissant : Dieu prend les âmes au moment de leur mort, et celles qui ne meurent pas, dans leur sommeil. Puis Il retient ceux dont Il a décrété la mort et envoie les autres à une date déterminée. ﴾ [الزمر: 42] – Preuve de la survie des âmes et de leur séparation du corps. Ce qui était détenu, c’était le mort, et ce qui était envoyé, c’était la personne endormie. Cela prouve que l’âme est comme un corps autre que le corps, car la mort n’est pas un anéantissement mais plutôt un transfert vers une autre demeure.
Ici apparaît la grande dimension pédagogique :
Lorsque le croyant sait que son âme après la mort sera bénie ou torturée, et qu’elle ne périra pas mais restera jusqu’au jour de la résurrection, il doit renouveler son repentir chaque jour, se débarrasser des injustices de ses serviteurs et lutter dans l’obéissance et la proximité.
L’âme qui est purifiée par le souvenir de Dieu et qui s’épanouit dans la foi aura une position au niveau le plus élevé, tandis que l’âme qui est souillée par les péchés et chargée d’obéissance aura une position au niveau le plus bas des humbles.
L’homme rationnel qui contemple le sort des âmes sait que c’est un destin inévitable et qu’il n’y a que deux chemins devant lui : soit le bonheur éternel, soit la misère constante. Une personne sensée accepterait-elle de gâcher sa vie dans l’insouciance et la jouissance mortelle, et de se détourner du bonheur éternel ?
Oh mon Dieu, fais nos âmes après la mort en esprit et en basilic, et combine pour nous Ta satisfaction et le Paradis, et sauve-nous du tourment des tombes et du mauvais sort, et termine pour nous avec le bonheur et une grande victoire, et que les bénédictions et la paix de Dieu soient sur notre Prophète Muhammad, ainsi que sur toute sa famille et ses compagnons.