Les chercheurs désaccords sur les méthodes de nettoyage de l’eau incontrôlée
Les scientifiques différaient dans la purification de l’eau incontrôlée sur deux déclarations principales:
Le premier point de vue: le public dit; Hanbali[1] Al -Shafi’i[2]: L’eau impure est purifiée si elle est retirée de la description de l’impureté (couleur, goût ou odeur), sur la longueur du séjour ou en éliminer une partie, à condition qu’il atteigne deux quelques-uns ou plus après la disparition du changement, qui est le dicton des Malikis dans la phrase[3].
Le deuxième dicton: c’est le dicton des Hanafis, il n’est donc pas nécessaire d’atteindre les deux quelques-uns, mais plutôt l’eau impure est purifiée dès qu’elle change son changement de l’impureté à quelque raison que ce soit.
Il y a trois façons de purifier l’eau impure[4]:
D’abord: Son changement disparaîtra.
Deuxième: Avec multiplication; C’est l’ajout d’eau purifiée.
Troisième: Avec son déplacement et beaucoup restent après lui.
Ibn Baz a déclaré: «L’eau des égouts si elle est pure … et l’impureté n’a aucun effet sur son goût, ni dans sa couleur, ni dans son vent;[5].
Ibn Uthaymeen a déclaré: “La vue correcte: lorsque l’eau impure change, elle est purifiée par tous les moyens.”[6]Et il a été interrogé sur la décision sur le raffinage de l’eau polluée avec l’impureté jusqu’à ce que l’eau revienne uniquement des odeurs malveillantes, et de son effet sur son goût et sa couleur; Il a répondu en disant: “En cas de raffinement de l’eau de raffinage avancée, qui supprime sa pollution avec l’impureté jusqu’à ce qu’elle renvoie une odeur saine et saine, et de son impact sur son goût et sa couleur, la conséquence de la conséquence est saine, dans ce cas, il ne fait aucun doute sur la pureté de l’eau, et qu’il est permis de l’utiliser dans la pureté de l’homme, de le boire, etc.[7].
[1] Al -Mughni par Ibn Qudamah: Partie 1 / P. 27
[2] Voir le groupe d’Al -Nawawi: Partie 1 / P. 132, et le livre de la jurisprudence des actes de culte sur l’école Shafi’i / Deria al -Attiyah: Partie 1, p. 181.
[3] La note de bas de page d’Al -desouki: Partie 1, p. 46, 47.
[4] Le livre de l’enquête sur les demandes expliquant le guide de l’étudiant, Abu al -mundhir al -minyawi: p. 106, et voir: Al -InSaf al -Mardawi, partie 1/64.
[5] Les choix de Sheikh Ibn Baz Fiqh pour Khaled Al Hamid (2/1513, 1514).
[6] Explication de divertissement (1/57).
[7] Fatwas total et messages d’Al -Thaymeen (11/89 – 91).