Préparation:
Dieu Tout-Puissant – le créateur de l’univers – est son brillant jugement dans l’existence humaine dans cette vie, et cette sagesse se manifeste par deux choses: son culte, sa gloire à lui, et avec un désaccord et un colonialisme dans le pays, et d’ici la sagesse Tout-Puissant exigeait que les gens soient toujours différents; ﴿ Et si ton Seigneur avait essuyé ﴾ [هود: 118].
Et que leur différence – comme leur existence – est une tentation et un test; ﴿ Et nous avons fait certains d’entre vous pour une tentation que vous êtes patient et que votre Seigneur était visible. ﴾ [الفرقان: 20],﴿ De même, certains d’entre eux ont été tués par un pour dire: «Quiconque est sur eux de Dieu ﴾ [الأنعام: 53]Et que cette différence est une cause de compétition et le feu:﴿ Et si seulement Dieu en paierait certains avec certains d’entre eux, la terre serait gâtée ﴾ [البقرة: 251]; Il a été dit au sens du verset: “Dieu est affligé du croyant avec l’infidèle, et l’infidèle est connu du croyant.” Par conséquent, les prophéties et les messages sont venus séparer le différend, guider le chemin de la vérité et établir le pèlerinage au peuple, de sorte que quiconque est éclairé par la lumière de la prophétie, est guidé dans ce monde et dans la suite, et quiconque a perdu la perte du monde et de la nouvelle; ﴿ Quiconque insiste, qu’il lui soit lui-même, et quiconque est mon oncle, faites-le ﴾ [الأنعام: 104].
La conclusion des prophéties et des messagers était la religion de l’islam, qui est venue comme dominante des prophéties et des messagers, et Muhammad, la paix soit sur lui, était le sceau des prophètes, de sorte que celui qui veut la vérité et le chemin du salut et de la satisfaction de Dieu – la plupart de ses éloges – le sol de l’islam, et qui les poussait autrement, il est allé à l’astreté, que ce soit le chemin.
Ensuite, les gens peuvent être classés dans cette vie deux classes: la première: la nation de réponse au message de Muhammad – que Dieu le bénisse et lui accorde la paix – et ce sont les musulmans; Le second: la nation de l’invitation, ou les pères, et ce ne sont pas des musulmans des différentes religions.
La question qui s’exprime ici: Comment est la relation entre les deux classes d’êtres humains: musulmans et non-musulmans? La différence dans la religion nécessite-t-elle la résidence et la séparation?
Alors est-ce nécessaire de ce conflit et de ce combat?
La vérité est que l’allumer n’est pas caché, et cela peut provenir du risque précipité vers une réponse décisive et définitive.
C’est pourquoi il est amélioré que nous rappelions ces actifs sur lesquels la relation du peuple est basée ensemble, puis les effets pratiques qu’ils ont.
Les actifs sur lesquels sont fondés les relations humaines:
Ce que je vois, c’est que ces origines sont de deux types:
Le premier type: Origines générales (humanitaires): Il peut être résumé dans ce qui suit:
1- Honneur humain:
Il a dit – Tout-Puissant -:﴿ Nous les avons transportés dans la justice et la mer, et nous leur avons donné les bonnes choses, et nous les avons préférés à beaucoup de ceux qui nous ont créés. ﴾ [الإسراء: 70].
2- Datation et coopération:
Il a dit – Tout-Puissant -:﴿ O les gens, nous vous avons créé à partir de hommes et de femmes, et vous avons fait savoir que je vous protégerai de Dieu ﴾ [الحجرات: 13]Et la gloire soit pour lui:﴿ Et ils coopèrent sur la justice et la piété, et ne coopèrent pas avec nous-mêmes et les ennemis, et craignent Dieu, car Dieu est la difficulté de la punition ﴾ [المائدة: 2].
3- Les valeurs morales supérieures, et à sa présentation:
UN- Justice; ﴿ O vous qui croyez, soyez les forces ﴾ [المائدة: 8].
pour- Général Mercy: dans le Hadith: ((chez chaque personne avec un foie humide est une récompense)), et dans l’autre hadith: (Dieu n’a pas pitié de ceux qui n’ont pas pitié des gens)).
C- Justice et charité:﴿ Et bien, Dieu aime le meilleur ﴾ [البقرة: 195]Et dans le Hadith: ((Dieu est l’écrivain de la charité pour tout)).
D- Accompagnant le traitement: dans le hadith: ((accompagner n’est dans rien d’autre que son adultère, et rien n’est retiré, sauf pour lui)).
E- Réalisation des alliances:﴿ O vous qui croyez, remplissez les contrats ﴾ [المائدة: 1],﴿ Et ils ont rempli l’alliance que l’alliance était responsable ﴾ [الإسراء: 34].
Ces origines sont générales et partagées par toute création, et un musulman devrait les obliger et les ressentir dans toutes ses relations humaines, quelles que soient les différences religieuses et sectaires, l’ethnique, le patriotisme et d’autres.
Le deuxième type: Origines spéciales (intellectuelle):
Cela signifie les actifs de la foi sur lesquels la relation musulmane devrait être basée sur l’autre, et il peut être résumé dans la suivante:
1- Islamic Pride: C’est le nez qui se tourne entre le musulman et l’humiliation, de sorte que c’est la haute tête, ne cherche pas la fierté, le pouvoir et le soutien, sauf de Dieu Tout-Puissant sans l’humanité, donc il ne s’insulte pas, et ne dépend pas avant ses ennemis et les ennemis de la vérité des infidéces, de l’obscurité et des prostituées, comme il l’a dit – almity -:: Celui qui veut une fierté aurait toute la gloire. ﴾ [فاطر: 10]; C’est pourquoi Umar Ibn Al -Khattab a dit son célèbre dicton: “Nous sommes un peuple qui est cher à Dieu avec l’islam, donc quoi que nous voulons fier des autres, Dieu nous humiliait.”
2- Joints poétiques: c’est l’innocence du polythéisme et des polythéistes, l’incrédulité et les mécréants, comme il l’a dit – Tout-Puissant -:﴿ Vous aviez une bonne colonie à Abraham et à ceux avec lui quand ils ont dit à leur peuple et nous semblions entre nous et entre vous ﴾ [الممتحنة: 4]Et contre l’innocence: la loyauté, qui est l’amour, le soutien et l’approche, et cela est spécifique à Dieu, à son messager et aux croyants; ﴿ Mais Dieu et son messager, et ceux qui croyaient ﴾ [المائدة: 55].
3- La distinction de la personnalité islamique de l’individu et de la nation: qui comprend les différents aspects de la vie: la doctrine et le culte, la morale, le traitement et un système de vie, et c’est au-dessus que c’est le résultat de l’application de la loi de l’islam, car c’est une demande prévue en soi; Par conséquent, l’interdiction de la tradition et de la subordination est venue aux ennemis du Malak.
4- L’appel à Dieu: C’est une grande responsabilité confiée à la nation musulmane, que ce soit des individus et des institutions, chacun selon son destin et ses capacités; Pour son dicton – Tout-Puissant -:﴿ De même, nous avons fait de vous une nation simple pour être des martyrs sur les gens, et le messager sera un martyr sur vous ﴾ [البقرة: 143]Et le Tout-Puissant dit:﴿ Vous étiez le meilleur d’une nation qui a été apportée aux gens qui commandaient le bien connu et interdit le déni et croient en Dieu ﴾ [آل عمران: 110]Certains des interprètes ont dit au sens du verset: (et vous êtes le meilleur des gens pour les gens), et si l’appel est organisé avec les méthodes pacifiques, alors cela est nécessaire, mais si vous trébuchez en raison des adversaires et des ennemis ou de l’attaque de eux, puis recourez le pouvoir et le jihad, qui est indiqué par les textes des deux révélations.
5- Considérez une base (Intérêts et spoilers)): La plupart des comportements des êtres humains et de leurs sécrétions ne sont pas sans bien et mal, et les musulmans, les institutions ou l’État musulman lorsqu’ils traitent de leurs fournitures de non-musulmans, doivent entrer en collision avec cette double occurrence du bien et du mal, ou de l’intérêt et des spoilers; Par conséquent, ils devraient les équilibrer dans toutes les questions, selon l’équilibre de la loi islamique, puis la logique de l’esprit, donc si les intérêts sont les dominants, ils ont apporté avec le directeur du spoiler accompagné de autant que possible, et si les spoilers sont les intérêts et les corrupts sont exclus, alors l’un ne fait pas attention à ce que les intérêts et les corrupts sont égaux, alors l’un de eux peut être pondéré selon les autres.
Avec ces risques combinés – et tous sont vrais – il n’est pas possible de dire que la relation avec l’autre est à son origine sur la pause et les articulations, ou l’intensité et la guerre, et il n’est pas possible de dire qu’il est en premier lieu sur l’amour et la tolérance, l’admiration et les rainures.
Le droit est plutôt qu’il est basé sur un mélange d’actifs et d’ingrédients qui semblent incohérents, mais à l’enquête, ce n’est pas le cas.
Ce sont les origines qui combinent la stabilité et la flexibilité, car elle combine la fierté de la personnalité islamique et du respect de l’homme et de ses faits abstraits.
Effets pratiques de ces actifs:
L’engagement envers les actifs précédents doit survenir de nombreux effets pratiques et importants, peut-être les plus importants d’entre eux:
1- L’islam avec ses principes, ses valeurs et ses législations est la vraie religion qui doit être adoptée sur tous les êtres humains.
2- Et la nation islamique – et l’islam est satisfait d’une religion – sur la responsabilité de tenir la confiance, en appelant l’islam avec sagesse et de bons conseils et la nouveauté qui est meilleure, et ce qui dépend de celui du mensonge et de la réfutation pour trouver.
3- Et il doit être fort, creusé, le côté; Afin de se protéger et de protéger l’appel de l’islam des habitants d’Al-Matar, les difficultés et la répulsion du chemin de Dieu.
4- Et les intérêts du monde ne sont suspendus à personne, mais plutôt au climat de qui a déjà été, et il n’y a rien de mal à la coopération internationale et internationale dans l’une d’entre elles selon les contrôles juridiques.
5- La connaissance est une large compassion et une ombre allongée de chaque penseur et chercheur, tant que les textes juridiques, ni les faits rationnels ne sont pas entrés en collision.