Question
Comment puis-je rechercher la barakah dans tout ce que je possède, richesse, famille, moi-même et ainsi de suite?
Répondre
Louange à Allah.
Barakah est l’une des bénédictions d’Allah, qu’Il soit exalté, et les bénédictions d’Allah, qu’Il soit exalté, ne peuvent être recherchées et maintenues qu’au moyen de quatre choses:
1.
En obéissant à Allah, qu’Il soit exalté et en obéissant à Son Messager (bénédiction et paix d’Allah soient sur lui). Cela est réalisé en faisant ce qui est ordonné et en s’abstenant de ce qui est interdit, et en s’empressant de se repentir et de demander pardon en cas de manquement à faire ce qui est obligatoire ou de tomber dans tout ce qui a été interdit.
Allah, qu’Il soit exalté, dit (interprétation du sens):
«Et si seulement les habitants des villes avaient cru et craint Allah, Nous leur aurions ouvert les bénédictions du ciel et de la terre; mais ils ont nié [les messagers], alors Nous les avons saisis pour ce qu’ils gagnaient »
[al-A’raaf 7:96].
Allah, qu’Il soit exalté, dit au sujet de l’appel de Son Prophète Nooh (que la paix soit sur lui) [à son peuple]:
«Et [j’ai] dit: ‘Demandez pardon à votre Seigneur. En effet, Il est toujours un Pardonneur perpétuel.
Il enverra [la pluie du] ciel sur vous dans des averses [continues]
Et vous donner plus de richesse et d’enfants et vous fournir des jardins et vous fournir des rivières
[Noon 71: 10-12].
Allah, qu’Il soit exalté, dit à propos de l’appel de Son Prophète Hood (que la paix soit sur lui):
«Et à ‘Aad [Nous avons envoyé] leur frère Hud. Il a dit: «Ô mon peuple, adorez Allah; vous n’avez pas d’autre divinité que Lui. Vous n’êtes que des inventeurs [du mensonge].
Ô mon peuple, je ne vous en demande aucune récompense. Ma récompense vient uniquement de celui qui m’a créé. Alors tu ne raisonneras pas?
Et ô mon peuple, demande pardon à ton Seigneur, puis repens-toi à Lui. Il enverra [la pluie du] ciel sur vous en averses et vous augmentera en force [en plus] en force. Et ne vous détournez pas, [étant] des criminels. ”
[Hood 11: 50-52].
Allah, qu’Il soit exalté, dit à propos des Gens du Livre (interprétation du sens):
«Et si seulement ils confirmaient [la loi de] la Torah, l’Évangile et ce qui leur a été révélé de la part de leur Seigneur, ils auraient consommé [la provision] de dessus eux et de dessous leurs pieds»
[al-Maaida 5:66].
L’un des plus grands actes de piété au moyen desquels la barakah peut être recherchée est de maintenir les liens de parenté et de ne pas couper ces liens.
Il a été rapporté qu’Anas ibn Maalik (qu’Allah l’agrée) a dit: J’ai entendu le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) dire: «Quiconque voudrait que son rizq (provision) soit augmenté et sa vie être étendu, doit maintenir les liens de parenté. Rapporté par al-Bukhaari (2067) et Muslim (2557).
De même, il devrait éviter les questions interdites dans ses interactions avec les gens, telles que la tricherie, la riba (usure) et toutes autres choses qui sont interdites.
Allah, qu’Il soit exalté, dit (interprétation du sens):
«Allah détruit l’intérêt et augmente les œuvres de bienfaisance. Et Allah n’aime pas tous les mécréants pécheurs »
[al-Baqarah 2: 276].
Le mufassir (commentateur) Shaykh Muhammad al-Ameen as-Shinqeeti (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit:
«Allah détruit l’intérêt» – dans ce verset, il est clairement indiqué qu’Il détruit la riba (usure, intérêt), ce qui signifie qu’Il l’enlèvera complètement de la possession de celui qui s’y engage, ou Il le privera de toute barakah en sa richesse, de sorte qu’il n’en profite pas, comme l’ont déclaré Ibn Katheer et d’autres.
Extrait d’Adwaa ‘al-Bayaan (1/270).
Il a été rapporté que Hakeem ibn Hizaam (qu’Allah l’agrée) a dit: Le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit: «Les deux parties à une transaction ont la possibilité (de l’annuler) jusqu’à ce qu’elles partie. S’ils sont honnêtes et révèlent des défauts, leur transaction sera bénie, mais s’ils mentent et dissimulent des défauts, la bénédiction sera effacée.
Rapporté par al-Bukhaari (2079) et Muslim (1532).
2.
Barakah peut être recherchée en rendant grâce à Allah, qu’Il soit exalté, pour Ses bénédictions. Allah, qu’Il soit exalté, dit (interprétation du sens):
«Et [souvenez-vous] lorsque votre Seigneur a proclamé: ‘Si vous êtes reconnaissant, je vous augmenterai sûrement [en faveur]”
[Ibraaheem 14: 7].
La gratitude peut être exprimée dans son cœur, dans ses paroles et dans ses actions.
La gratitude dans le cœur signifie reconnaître que ces bénédictions sont uniquement par la grâce d’Allah, qu’Il soit exalté, et ne se tournant pas dans son cœur vers quelqu’un d’autre que Lui, comme le peuple incrédule de la Jaahiliyyah l’a fait en attribuant des bénédictions à quelqu’un d’autre que le Créateur, qu’Il soit glorifié et exalté, comme Allah, qu’Il soit exalté, les décrit (interprétation du sens):
«Ils reconnaissent la faveur d’Allah; puis ils le nient. Et la plupart d’entre eux sont des mécréants »
[an-Nahl 16:83].
Ibn Katheer (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit:
«Ils reconnaissent la faveur d’Allah; alors ils le nient »signifie: ils reconnaissent que c’est Allah, qu’Il soit exalté, Qui leur a accordé cela et leur a accordé cela, malgré cela, ils nient ce fait et adorent les autres à ses côtés, et ils attribuent Son aide et provision à quelqu’un d’autre que Lui.
Extrait de Tafseer Ibn Katheer (4/592).
La gratitude dans ses paroles signifie attribuer ces bénédictions au Créateur, qu’Il soit glorifié et exalté, le louant, qu’Il soit exalté, pour ces bénédictions, et ne pas se vanter de son intelligence, de son intelligence, de sa force et ainsi de suite, car tout cela est bénédictions d’Allah, qu’Il soit exalté.
Exprimer sa gratitude dans ses actions signifie ne pas utiliser ces bénédictions pour faire des choses qu’Allah, qu’Il soit exalté, a interdit.
Une partie de l’expression de la gratitude dans ses actions consiste à faire preuve de bonté envers les autres, car Allah, qu’Il soit exalté, vous a fait preuve de bonté, car faire preuve de bonté envers les autres est un moyen d’atteindre davantage la bonté d’Allah. Allah, qu’Il soit exalté, dit (interprétation du sens):
«Est-ce que la récompense pour le bien [autre chose] est bonne?»
[ar-Rahmaan 55:60].
3.
Suivre l’étiquette islamique lorsque vous utilisez l’une de ces bénédictions, comme dire Bismillah ir-Rahmaan ir-Raheem (au nom d’Allah, le Très Gracieux, le Très Miséricordieux) en mangeant, en buvant, en entrant dans la maison, etc.
Il a été rapporté de Jaabir ibn ‘Abdillah qu’il a entendu le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) dire: «Quand un homme entre dans sa maison et mentionne Allah, quand il entre et quand il mange, le shaytan dit:’ Vous n’avez pas de place pour rester et pas de dîner. Mais s’il entre et ne mentionne pas Allah quand il entre, le shaytan dit: «Vous avez trouvé un endroit pour rester». Et s’il ne mentionne pas Allah quand il mange, il dit: ‘Vous avez trouvé un endroit pour rester et dîner.’ »
Rapporté par Muslim (2018).
Cela inclut également de manger ensemble et de ne pas manger séparément; ne pas gaspiller de nourriture et de boisson, et ainsi de suite; et dépenser selon les besoins, sans être extravagant ou avare.
Allah, qu’Il soit exalté, dit (interprétation du sens):
«Et donnez au parent son droit, et [aussi] au pauvre et au voyageur, et ne dépensez pas inutilement.
En effet, les gaspilleurs sont les frères des démons, et Satan a toujours été ingrat envers son Seigneur.
Et si vous [devez] vous détourner des nécessiteux qui attendent la miséricorde de votre Seigneur que vous attendez, alors dites-leur une parole douce.
Et ne faites pas votre main [comme] enchaînée à votre cou ou ne l’étendez pas complètement et [ainsi] ne devenez pas blâmée et insolvable.
[al-Isra ’17: 26-29].
Le musulman doit être désireux de suivre la Sunna du Prophète (bénédiction et paix d’Allah soient sur lui) et ce qu’il a enseigné à sa Oummah des manières et de l’étiquette lorsqu’il s’agit de personnes, de sa famille et de sa richesse.
L’un des livres les plus utiles à ce sujet, et l’un des plus faciles à comprendre est Riyad as-Saaliheen de l’Imam an-Nawawi (qu’Allah lui fasse miséricorde).
4.
Se protéger au moyen des du’aa et des dhikrs racontés dans la Sunna.
Le musulman devrait régulièrement réciter l’adhkaar pour le matin et le soir, l’adhkaar avant d’aller dormir, et toutes sortes d’adhkaar comme prescrit dans les enseignements islamiques.
L’un des livres les plus utiles pour apprendre l’adhkaar et le du’aa prescrits dans la Sunna, au moyen desquels le musulman peut se protéger, sa famille et sa richesse, est Husn al-Muslim min Adhkaar al-Kitaab wa’s-Sunnah par Shaykh. Sa’eed ibn ‘Ali ibn Wahb al-Qahtaani. [Disponible en anglais sous le titre Fortress of the Muslim: Invocations from the Qur’an & Sunnah].
En résumé, le musulman peut rechercher la barakah au moyen de la taqwa (piété, craindre Allah), ce qui signifie s’abstenir de ce qui est interdit et faire autant qu’il peut de ce qui est enjoint, et en se repentant et en cherchant à l’exemple du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) dans toutes ses affaires.