D’abord:
La solidité de l’engagement religieux d’une personne dans ce monde signifie bonheur et triomphe dans l’au-delà. La capitale du musulman est son engagement religieux, donc quiconque le néglige et l’expose aux épreuves et aux tentations est voué à l’échec, alors que celui qui le conserve et prend soin de le renforcer prospérera et réussira. C’est pourquoi l’une des supplications du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) était: «Ô Allah, remets-moi en ordre mon engagement religieux, qui est la sauvegarde de mes affaires. Réglez-moi mes affaires mondaines dans lesquelles je vis. Réglez-moi bien mon au-delà dans lequel sera ma dernière demeure. Fais de cette vie un moyen d’augmenter tout ce qui est bon et fais de la mort un soulagement pour moi de tout mal.
Rapporté par Muslim (2720).
Al-Mannaawi (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit:
«O Allah, corrige pour moi mon engagement religieux, qui est la sauvegarde de mes affaires» signifie: c’est ce qui protège toutes mes affaires, car si l’engagement religieux d’une personne est gâté, toutes ses affaires seront gâtées et il sera condamné à l’échec dans ce monde et dans l’au-delà.
Fayd al-Qadeer (2/173)
En deuxième:
Le musulman – avec l’aide d’Allah – peut protéger son engagement religieux des épreuves et des tentations, en suivant le chemin des croyants en ce qui concerne ce à quoi ils ont été enjoints d’adhérer. Cela comprend les éléments suivants:
1. Tenir à l’écart de tout environnement susceptible de corrompre son engagement religieux et sa morale.
Il devrait donc éviter de vivre sur les terres de kufr, et éviter de se mêler aux malfaiteurs. Quiconque se tient à l’écart de tout ce qui peut conduire à la corruption protégera son engagement religieux de la perte, par la permission d’Allah. Il est presque certain que vivre dans des environnements de kufr et se mêler aux mécréants aura un impact sur le musulman qui habite parmi eux. Nous avons vu et entendu des histoires choquantes de ceux qui se sont éloignés et ont vendu leur engagement religieux pour un gain mondain éphémère. C’était à cause d’être si ébloui et impressionné par l’environnement du kufr et des mécréants, et parce que les cœurs sont devenus spirituellement morts en vivant parmi eux ou en se mélangeant avec eux.
On peut dire la même chose en ce qui concerne l’absence de toute implication dans les batailles entre musulmans sur des questions controversées, en particulier lorsque se disputer au sujet de ces différences conduit à se boycotter, à se tourner le dos et à se battre.
Cheikh al-Islam Ibn Taymiyah (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit: Quiconque examine les histoires de troubles et d’arguments qui ont lieu parmi les musulmans se rendra compte qu’aucun musulman ne s’est jamais impliqué dans cela et était satisfait des conséquences de son implication, de ce qui peut lui arriver de préjudice affectant son engagement religieux et ses intérêts mondains. C’est donc quelque chose à interdire, et s’en abstenir est quelque chose à enjoindre, au sujet duquel Allah dit (interprétation du sens):
«Et que ceux qui s’opposent au commandement du Messager (Muhammad (bénédiction et paix d’Allah soient sur lui)) (c’est-à-dire sa Sunnah – voies légales, ordres, actes d’adoration, déclarations) (parmi les sectes) se méfient, de peur qu’une , épreuves, afflictions, tremblements de terre, meurtres, maîtrisés par un tyran) devraient leur arriver ou qu’un tourment douloureux leur soit infligé »
[an-Noor 24:63].
Minhaaj as-Sunnah an-Nabawiyyah (4/410)
2. Une autre chose qui peut aider le musulman à protéger son engagement religieux est de renforcer sa foi, en faisant des actes obligatoires d’obéissance et en s’abstenant de ce qui est interdit et interdit.
L’un des plus grands actes d’obéissance obligatoires est la prière, de sorte que le musulman doit prier régulièrement et à l’heure, en remplissant toutes les conditions nécessaires et en faisant toutes les parties obligatoires de la prière, avec une humilité et une concentration appropriées. Allah, qu’Il soit exalté, dit (interprétation du sens):
“Et interpréter As-Salât (Iqamât-as-Salât). En vérité, As-Salât (la prière) empêche Al-Fahshâ ‘(c’est-à-dire les grands péchés de toutes sortes, les rapports sexuels illégaux) et Al-Munkar (c’est-à-dire l’incrédulité, le polythéisme et toutes sortes de mauvaises actions) »
[al-‘Ankaboot 29:45].
Le Prophète (bénédiction et paix d’Allah sur lui) a enjoint de faire toutes sortes d’actes d’obéissance et d’adoration afin d’être sauvé des épreuves et des tentations concernant son engagement religieux, et il a mis en garde contre les tentations du monde telles que la richesse, les femmes et les statut, de peur qu’ils ne soient la cause de vendre son engagement religieux pour eux. Il a déclaré qu’un homme peut être musulman pendant la nuit puis finir par apostasier pendant la journée, ou il peut être musulman pendant la journée puis finir par apostasier pendant la nuit!
Il a été rapporté par Abu Hurayrah que le Messager d’Allah (bénédiction et paix d’Allah soient sur lui) a dit: «Hâtez-vous de faire de bonnes actions avant que la fitnah n’émerge comme un morceau de nuit noire, quand un homme croira le matin. et un mécréant le soir, ou il sera un croyant le soir et un mécréant le matin, et il vendra sa religion pour un gain mondain.
Rapporté par Muslim (118).
Cheikh Muhammad ibn Saalih al-‘Uthaymine (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit:
Le fait est que le Messager (bénédiction et paix d’Allah soient sur lui) nous a mis en garde contre ces épreuves qui seraient comme un morceau de nuit noire, dans laquelle une personne serait croyant le matin et mécréante le soir – Allah interdire; en un seul jour, il apostasierait de l’Islam et quitterait la foi, il serait croyant le matin et mécréant le soir – nous demandons à Allah de nous garder sains et saufs – et pourquoi en serait-il ainsi? Parce qu’il vendrait son engagement religieux pour un gain mondain. Ne pensez pas que ce que l’on entend par gain du monde est simplement de la richesse, car chaque plaisir du monde est un gain du monde, qu’il s’agisse de richesse, de statut, de leadership, de femmes ou de quoi que ce soit d’autre. Tous les plaisirs du monde entrent dans le cadre du gain du monde.
Ces gens qui seront croyants le matin et mécréants le soir, ou qui seront croyants le soir et deviendront mécréants le matin – tous vendront leur engagement religieux pour un gain mondain.
Nous demandons à Allah de nous protéger, vous et nous, des épreuves et des tentations. Vous devez constamment chercher refuge auprès d’Allah contre les épreuves et les tentations.
Sharh Riyadh as-Saaliheen (2/20)
Pour plus d’informations sur les moyens de renforcer la foi musulmane, veuillez consulter la réponse à la question no. 34171 .
3. Supplication (du’aa ‘).
Notre Seigneur, qu’Il soit exalté, nous a guidés, et notre Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) nous a enseigné des supplications concises qui sont utiles à celui qui veut protéger son engagement religieux des épreuves et des tentations. Ces supplications comprennent:
L’expression «ihdina as-siraat al-mustaqeem (Guide-nous vers le droit chemin)» dans chaque rak’ah; et la supplication: «Allaahumma ihdini feeman hadayta wa ‘aafini feeman’ aafayta wa tawallani feeman tawallayta wa baarik li feema a’tayta, wa qini sharra ma qadayta… (O Allah, guide-moi parmi ceux que Tu as guidés, pardonne-moi parmi ceux à qui tu as pardonné, tourne-toi vers moi en amitié parmi ceux que tu as tournés en amitié, et bénis-moi dans ce que tu as accordé, et sauve-moi du mal de ce que tu as décrété…). Rapporté et classé comme hasan par at-Tirmidhi (464); également raconté par Abu Dawood (1425). C’est ce que dit le musulman dans Qunoot al-Witr et dans de nombreuses autres situations, car cela comprend la recherche de l’aide d’Allah, qu’Il soit exalté, pour guider l’adorateur vers le chemin de l’Islam et le droit chemin,et de le rendre ferme à adhérer à cela, et de lui montrer le meilleur et le plus court moyen d’atteindre Son plaisir.
4. Tenir à l’écart de la mauvaise compagnie
Il a été rapporté par Abu Hurayrah que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit: “Un homme suivra le chemin de son ami proche, alors laissez l’un de vous regarder qui il prend comme un ami proche.”
Rapporté par Abu Dawood (4833) et at-Tirmidhi (2378), qui l’ont classé comme hasan.
Ne prenez personne pour un ami proche, sauf celui qui est agréable en termes d’engagement religieux et d’honnêteté, car si vous le prenez comme un ami proche, il vous conduira à sa religion et à sa voie. Alors ne prenez pas de risques par rapport à votre engagement religieux ou ne jouez pas avec votre âme en prenant pour ami proche quelqu’un qui ne plaît pas à son engagement religieux et à sa voie.
Al-‘Izlah, (p. 141)
5. Apprenez les connaissances islamiques et consultez des érudits dignes de confiance
L’un des plus grands moyens par lesquels un musulman peut éviter les épreuves et la confusion concernant son engagement religieux est la connaissance islamique. Par conséquent, la personne ignorante est plus encline à s’éloigner du droit chemin de l’Islam. Regardez ceux qui font le tour des tombes ou croient que les morts ont le pouvoir d’apporter des avantages ou de causer du tort. Si vous réfléchissez à la situation, vous verrez que ce sont des gens ignorants, et quiconque parmi eux a des connaissances est l’un de ceux qui a vendu son engagement religieux afin d’atteindre un gain temporel éphémère.
Troisièmement:
Si quelqu’un est tombé dans une tentation quelconque à propos de son engagement religieux:
1. Qu’il s’empresse d’en sortir et s’en affranchisse complètement, en se repentant sincèrement auprès d’Allah, qu’Il soit exalté, regrettant sa négligence de son devoir envers Lui et résolvant de ne plus jamais y revenir.
2. Laissez-le changer son environnement pour un environnement pur et sain.
3. Qu’il invoque son Seigneur, puisse-t-il être exalté – avec la plus grande sincérité – et demandez-lui de le sauver de cela.
4. Qu’il le suive par des actes justes, et qu’il en fasse beaucoup, autant qu’il le peut.
Allah, qu’Il soit exalté, dit (interprétation du sens):
«Et exécutez As-Salât (Iqâmat-as-Salât), aux deux extrémités de la journée et à quelques heures de la nuit [c’est-à-dire les cinq Salât (prières) obligatoires]. En vérité, les bonnes actions suppriment les mauvaises actions (c’est-à-dire les petits péchés). C’est un rappel (un conseil) pour les conscients (ceux qui acceptent les conseils).
Et soyez patient; en vérité, Allah ne gaspille pas la récompense des bienfaisants »
[Hood 11: 114-115].
5. L’individu doit avoir une estimation honnête de la façon dont il va, et il doit être conscient de ses défauts et de leurs causes, et de la manière dont le shaytan a pu prendre le contrôle de lui. Si la cause de son éloignement était le désir sexuel, laissez-le s’efforcer de se protéger en se mariant, et s’il n’est pas capable de le faire, alors laissez-le jeûner beaucoup, car ce sera un bouclier pour lui, comme le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) nous l’a dit.
An-Nawawi (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit: Ce que l’on entend ici, c’est que le jeûne réduira le désir sexuel.
Si la tentation a à voir avec d’autres désirs ou des arguments spécieux, qu’il se hâte d’y faire face et de la neutraliser par le contraire.
Ce que nous avons mentionné ci-dessus fait partie des moyens de protection contre les épreuves et les tentations, comme nous l’a enseigné le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui).