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d’abord :
L’habitude est un concept neutre, il est donc bon pour une personne de s’habituer à la bonté et d’être ferme, et il le fait sans frais. Il a été mentionné dans le hadith: Le bien est l’habitude et le mal est grave . Rapporté par Ibn Majah (221) et Ibn Hibban dans son Sahih (310).
Aisha, elle a dit: “Le Messager d’ Allah que la paix soit sur lui la natte, et c’était la nuit Ihjrh il a prié dedans, faisant prier les gens avec ses prières, et Absth le jour, Vthaboa une nuit, il a dit: Ô gens , vous travailler ce que Tticon, Dieu ne se fatigue pas jusqu’à ce qu’ils aient enduré, et s’il aimait les actes (61).
Et comme le disait Abu Al-Tayyib: “Chaque personne de son temps a ce à quoi il s’est habitué.”
Il est bien connu que l’une des plus grandes raisons de l’intégrité d’un serviteur dans sa marche vers Dieu est qu’il a l’obéissance qui les accompagne, les garde et s’y habitue, ne les néglige pas, ne néglige pas et ne paresseux à leur sujet, et c’est ainsi que l’œuvre du Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, était «Dima». C’est, toujours, constant, continu. Et si sa famille a fait un acte, prouvez-le.
En deuxième :
Quant à «habitude», c’est-à-dire: qu’une personne ne ressent pas l’acte d’adoration, alors elle le fait sans inspiration, car c’est un danger auquel une personne doit prêter attention.
La récompense dans l’adoration est basée sur la présence du cœur en elle, comme le dit le Tout-Puissant: Les croyants * ont réussi leurs prières qui humilient les croyants 2: 1-2.
Il est important que le cœur soit présent dans le culte et non distrait de celui-ci.
Cheikh Ibn Baz, que Dieu lui fasse miséricorde, a été interrogé:
J’ai lu dans l’un des livres un conseil qui est de ne pas faire de l’adoration de Dieu une habitude, comment un musulman fait-il de l’adoration de Dieu une adoration de Dieu et non une habitude. Dieu peut-il vous récompenser par le bien?
Il a répondu:
Signification: Ne l’atteignez pas comme une habitude; priez-la comme une prière, pour vous rapprocher de Dieu avec elle, ce qui est pour l’habitude. Si vous priez le matin, priez-la pour vous rapprocher de Dieu, Qu’est-ce que c’est parce que c’est une habitude. Ainsi, si vous priez le tahajjud la nuit, alors vous le priez parce que c’est l’obéissance, parce que c’est l’obéissance Qu’est-ce que c’est juste à cause d’une habitude, ou parce que votre père ou votre mère l’a fait … “.
Troisième:
Parmi les choses qui aident le cœur à être présent dans l’adoration:
1- Les diversifier, afin qu’une personne diversifie les actes de culte, y compris la prière, la récitation du Coran, le souvenir, la charité, la justice de la religion, les liens de bonté, les visites aux malades et les services funéraires. Et de la miséricorde et de la générosité de Dieu qui adorent sont nombreux et variés.
2- Patience pour amener l’intention de travailler.
Ibn al-Qayyim a déclaré dans «Uddat as-Sabreen» (65-66):
… la patience est le cas pour l’action: le serviteur doit être patient sur les raisons de sa négligence et de sa négligence, et la patience est requise pour accompagner la mention de l’intention, et pour la présence du cœur entre les mains de l’idole, et pour lui de ne pas l’oublier dans sa matière, de sorte que la matière n’est pas dans l’action du commandé, mais la question entière n’est pas d’oublier Le commandant exécute son ordre, mais il est accompagné de le mentionner dans son ordre.
C’est le culte des esclaves dévoués à Dieu, il a donc besoin de patience pour remplir le droit d’adorer, en accomplissant ses performances, ses piliers, ses devoirs et ses sunnahs, et de patience pour accompagner la mention de l’idole en elle, et ne pas être distrait par son culte, de sorte que sa présence avec Dieu dans son cœur ne le dérange pas de sa servitude par sa proie, et la montée de la proie Avec la servitude de la présence de son cœur dans ses mains, Gloire soit à lui.
3- Diligence dans la supplication.
C’est l’une des plus grandes raisons d’invoquer Dieu et d’aider le serviteur.
4- Ne pas quitter le travail.
Parce que c’est l’un des moyens du diable, pour décourager une personne de travailler à cause de l’absence de cœur, laissez donc le croyant avertir et continuer à travailler.
5- Préparer et préparer le culte et éviter ce qui peut distraire le cœur.
Et sur l’autorité d’Aisha que le Messager de Dieu – que Dieu le bénisse et lui accorde la paix – a dit: Il ne prie pas en présence de nourriture, ni pendant qu’il la défend stupidement . »Rapporté par Abu Dawud (89).
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