Question
La récompense est-elle multipliée s’il y a plusieurs intentions pour la même action, par exemple si une personne prie deux rak’ahs Sunnah de Fajr, avec l’intention de rechercher la récompense pour cela et la récompense pour la prière Sunnah après wudoo ‘et «Saluer la mosquée» (tahiyyat al-masjid)?
Répondre
Louange à Allah.
Oui, la récompense peut être multipliée s’il y a plusieurs intentions pour un seul acte. Si le musulman entre dans la mosquée après avoir fait wudoo ‘, puis prie deux rak’ahs les ayant l’intention de faire la prière Sunnah de Fajr, la prière Sunnah suivant wudoo’ et la prière Sunnah de saluer la mosquée, il atteindra la récompense de ce qu’il voulait , et Allah est le dispensateur d’une grande générosité.
An-Nawawi (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit:
Si une personne commence à prier, en la prévoyant à la fois comme la prière fard (obligatoire) et la prière pour saluer la mosquée, sa prière est valide et elle obtiendra la récompense à la fois de la prière obligatoire et du salut de la mosquée.
Extrait d’al-Majmoo ‘(1/325).
Al-Ghazaali a dit dans Ihyaa ” Uloom ad-Deen (4 / 370-371):
Les actes d’obéissance et d’adoration sont liés à leurs intentions, en ce qui concerne leur solidité et en ce qui concerne leur récompense multiple.
En ce qui concerne la solidité, cela signifie qu’il a l’intention, en faisant cette action, d’adorer Allah, qu’Il soit exalté, et rien d’autre; s’il a l’intention de se montrer, alors son action devient un péché.
En ce qui concerne la récompense multiple, cela est lié au nombre de bonnes intentions. En faisant un acte d’obéissance et d’adoration, il est possible d’avoir l’intention de beaucoup de bonnes choses, donc pour chaque intention il aura une récompense. C’est parce que pour chacune de ces intentions, il aura une récompense, et chaque récompense sera multipliée par dix, comme cela est mentionné dans le hadith. Par exemple, s’asseoir dans la mosquée est un acte d’adoration, et une personne peut avoir plusieurs intentions en faisant cela, de sorte que cela devienne comme l’une des bonnes actions du pieux, et qu’il atteigne ainsi le niveau de ceux qui sont proches de Allah.
Lorsqu’il est assis dans la mosquée, il peut faire ce qui suit:
1 .. Croyant que (la mosquée) est la Maison d’Allah, et que celui qui y entre rend visite à son Seigneur, il a donc l’intention de visiter son Seigneur dans l’espoir de ce que le Messager d’Allah soyez sur lui) a promis quand il a dit: “Quiconque est assis dans la mosquée a visité Allah, qu’Il soit exalté, et il incombe à celui qui est visité d’honorer son visiteur.”
2 .. En attendant une prière après l’autre.
3. Passer du temps dans la dévotion, en empêchant son audition, sa vue et ses facultés physiques de bouger et d’errer, car i’tikaaf est une contrainte et cela s’apparente au jeûne, qui est un type de dévotion.
4. Concentrer ses pensées sur Allah et réfléchir sur l’au-delà, et éloigner tout ce qui peut le distraire en restant dans la mosquée.
5. Se concentrer sur se souvenir d’Allah, ou écouter ce qui lui rappellera Allah.
6. Dans l’intention de faire bénéficier les autres de ses connaissances en enjoignant ce qui est juste et en interdisant ce qui ne va pas, parce que dans la mosquée il y a forcément des gens qui prient mal ou se livrent à des activités qui ne sont pas autorisées dans la mosquée.
7. Apprendre à connaître des frères dans la foi.
8. S’abstenant des péchés par timidité devant Allah, qu’Il soit exalté, et par timidité de peur que quelqu’un ne fasse dans la maison d’Allah ce qui est une transgression contre sa sainteté.
…
C’est une manière d’augmenter le nombre d’intentions, et vous pouvez l’étendre par analogie à tous les autres actes d’adoration et actions permises, car il n’y a aucun acte d’obéissance et d’adoration qui ne puisse avoir plusieurs intentions. Le croyant peut évoquer des intentions à la mesure de son désir de faire le bien et de ses efforts pour le faire. Ainsi ses actions grandiront et son hasanaat (récompenses pour les bonnes actions) se multipliera. Citation de fin.
Cheikh Ibn Baaz (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit:
Une personne peut faire wudoo ‘et prier deux rak’ahs, en les prévoyant d’être la prière de la Sunnah après wudoo’, mais s’il entre dans la mosquée après avoir fait wudoo ‘et prie deux rak’ahs, dans l’intention de saluer la mosquée et le Prière de la Sunna après wudoo ‘, il obtiendra deux récompenses: la récompense de la prière de la Sunnah après wudoo’ et la récompense de saluer la mosquée. Louange à Allah, la bonté d’Allah est immense. S’il prie avec l’intention d’offrir la prière Sunnah régulière de Zuhr, ce qui signifie qu’il fait wudoo ‘, entre dans la mosquée, et a l’intention de la prière Sunnah de Zuhr, la prière Sunnah après wudoo’ et la prière Sunnah de saluer la mosquée, il obtiendra la récompense de tout cela, louange à Allah.
Extrait de Fataawa Noor ‘ala ad-Darb (11/57).