J’ai une question qui me hante beaucoup, et je n’ai pas trouvé de réponse. Quel est le sens du hadith qui dit: (Ô Dieu, je me suis interdit de me faire du mal)? Et si Dieu Tout-Puissant interdit l’oppression sur lui-même, alors pourquoi n’a-t-il pas partagé les moyens de subsistance entre les gens avec justice, pourquoi a-t-il préféré un groupe à un autre? Pourquoi y a-t-il des gens qui ont de l’argent, de la science, de la beauté et tout, et des gens qui n’ont rien? Et pourquoi Dieu Tout-Puissant n’a-t-il pas tout donné à tout le monde? Autrement dit, quel est le péché des gens à qui Dieu Tout-Puissant n’a rien donné? Je veux une réponse détaillée; Parce que je suis devenu attiré par les doutes sur l’Islam et sur Dieu Tout-Puissant, est-il permis pour moi de prier pour les gens qui me parlent agressivement alors qu’ils ne l’ont pas encore atteint?
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Dieu est exempt d’injustice
Est-il permis de prier pour l’agresseur?
Dieu merci.
d’abord:
Dieu est exempt d’injustice
Dieu est bien au-dessus de l’injustice , un grand riche n’a pas besoin d’ être créé, comme le dit le Tout – Puissant: le peuple vous pauvre à O vous Dieu , et Dieu est riche Hamid * Le Ivhbkm et que vous voulez venir créer un nouveau * et que Dieu être cher Originator / 15-17
Et le Tout-Puissant dit: Quiconque pratique la justice, qu’il le fasse lui-même, et celui qui a mal agi doit le faire, et il ne vous a pas béni de ténèbres pour les serviteurs .
Et il a dit: En effet, Dieu ne fait pas tort au poids d’un atome, et s’il est bon, multipliez-le et récoltez de Lui une grande récompense. Al- Nisa / 40
Et dans le fameux hadith Qudsi: Ô Mes serviteurs, je me suis interdit l’oppression sur moi-même et je l’ai interdite parmi vous, alors ne l’oppressez pas .
Et l’homme, par rapport aux grandes créatures de Dieu du trône, du trône, des galaxies, des soleils et des lunes: ce n’est qu’un atome ou un grain de sable dans un grand désert!
Dieu est absolument riche de l’oppression de cet atome qu’il bénit par la vie, lui donne l’ouïe et la vue, et le renverse de ses trésors!
Réalisez la merveille de cette créature, qui ne vaut rien; Quand il oublie son destin, et que le diable le sous-estime avec sa pensée: se quereller avec le Très Miséricordieux dans ses actes et son destin !! Ou quand il lui vient à l’esprit que le grand Dieu transcendant est celui qui est gentil avec lui en tout, il l’opprime!
Vous devez d’abord savoir que Dieu est grand, riche, riche, béni, bienveillant, gentil, généreux, généreux et doué. Il n’y a rien de bon qu’un serviteur vienne mais Dieu est celui qui est gentil avec lui, à partir du bénédiction de l’existence, d’entrer au paradis et d’en profiter.
Et il n’y a pas de grâce en vous, car elle vient d’Allah an- Nahl 53:
Et si vous comptez la grâce de Dieu, vous ne les comptez pas, car une personne est injuste et incrédule Ibrahim 34.
Et deuxièmement: savoir ce qu’est l’injustice?
L’injustice est de vous prendre ce que vous possédez, ou de vous punir sans péché, ou de gâcher vos bonnes actions, ou de vous les prendre pour les donner aux autres, ou de vous récompenser par le feu pour vos bonnes actions.
Dieu est clair de tout cela.
Personne ne peut attribuer quoi que ce soit à Dieu.
Dieu a rassuré ses serviteurs en leur expliquant qu’ils ne faisaient rien de mal.
Et celui qui fait de bonnes actions alors qu’il est croyant ne craint ni l’injustice ni la digestion ( Taha 2: 112).
Méfiez-vous d’un jour où vous retournerez à Dieu, et alors chaque âme mourra ce qu’elle a gagné, et ils ne seront pas lésés par Al-Baqarah 2: 281.
Et ils ont captivé la repentance quand ils ont vu le tourment, et il a été décidé avec justice entre eux, et ils n’ont pas été lésés, Jonas 54:
Et pour chaque degré de ce qu’ils ont travaillé, ils devraient être accomplis par leurs actes alors qu’ils ne le font pas à tort .
Et troisièmement: connaître la différence entre la justice et la vertu.
La justice ne vous opprime pas. Quant au crédit, il est donné à qui il veut.
Lui, le Glorifié, n’oppresse rien à Ses serviteurs, mais Il est celui qui a un grand mérite, il est bon avec qui Il veut, et Il sait le mieux qui mérite Sa bonté, comme Il l’a dit: Et Dieu accorde Sa miséricorde à qui Il veut. .
Et il a dit: Dis que la grâce est entre les mains de Dieu est donnée par qui Il veut, et que Dieu est vaste et Omniscient .
Et il a dit: C’est le mérite de Dieu, et cela suffit à Dieu, connaissant les femmes / 70.
Dieu, Gloire à Lui, envoie Ses messagers, publie Ses livres et clarifie Son commandement et son interdiction, ainsi quiconque veut croit et qui veut incrédule, et quiconque ne croit pas sera destiné au feu, et c’est sa justice.
Et Lui, Gloire à Lui, est gentil avec qui Il veut, alors il explique sa poitrine, l’aide à le guider et l’affirme sur la vérité, et c’est son mérite.
Et Dieu, gloire à Lui, commande à ses serviteurs de lutter sur la terre et de chercher leur subsistance. Certains d’entre eux trouvent, luttent, réussissent et rassemblent richesse et richesse, et certains d’entre eux sont réticents et paresseux et satisfaits de la pauvreté et de la faiblesse, et c’est juste.
Et Lui, Gloire à Lui, est gentil avec qui Il veut, le bénit, lui facilite les raisons et lui permet de faire une entreprise rentable ou une entreprise fructueuse, et c’est une vertu.
Quatrièmement: sachez que Dieu est le Seigneur connaisseur et sage à qui on ne demande pas ce qu’il fait.
Ainsi, il n’est pas dit au Seigneur: Vous n’avez pas donné tel ou tel et pas tel ou tel?
Il n’est pas dit au Seigneur: Pourquoi avez-vous créé ce beau et ce sang?
Si on demandait au Seigneur, il n’y aurait aucune différence entre le Seigneur et le serviteur!
Mais considérez la sagesse de Dieu, car il peut donner de la beauté et de l’argent, et le serviteur sera accablé et son destin sera en enfer.
Il peut donner de la beauté et de l’argent, alors le serviteur ne le remercie pas, ce serait une cause de son malheur et de sa misère.
Il peut enlever la beauté, donner des conseils et verser du contentement dans le cœur, afin que son propriétaire soit parmi les personnes les plus heureuses!
Et il peut apporter à son serviteur beauté, conseils et bonheur, et c’est une générosité qu’il peut donner à qui il veut.
Et si Dieu accordait sa subsistance à ses adorateurs, il aurait pillé la terre, mais il est descendu autant qu’il lui plaît, il est bien expérimenté par ses serviteurs .
Cinquièmement: savoir que le don de Dieu à celui qu’il a fait de ses serviteurs n’est pas à cause de la dignité de celui qui l’a donné, de sa générosité ou de sa bonté.
Et cela l’empêcher, pour ceux qui l’ont empêché de ses serviteurs, n’est pas à cause de son humiliation, de sa mauvaise condition ou de sa corruption. Plutôt, pour une grande sagesse, enseignée par le doux expert, qui n’entoure pas les serviteurs de son essence et de ses secrets.
Dieu Tout-Puissant a dit: Quant à l’ homme , si son Seigneur teste Vokrema et bénit mon Seigneur dit Ackermann * Mais s’il le mérite, il l’ estime vivant et dit mon Seigneur Ohann * Les deux Dawn / 15-17. Tous les deux; Signification: Le problème n’est pas ce que vous dites, et comme vous le comprenez, que jouir de l’argent ou gagner sa vie est une dignité, et le nier est une insulte. C’est plutôt dû à la grande sagesse du sage et de l’expert, afin qu’il teste qui il veut de ses serviteurs.
Cheikh Al-Saadi, que Dieu ait pitié de lui, dit:
Le Tout-Puissant raconte la nature de l’homme tel qu’il est, et qu’il est ignorant et injuste, il ne connaît pas les conséquences, il pense que la situation qui se produit en lui continue et ne disparaît pas, et il pense que l’honneur et la grâce de Dieu dans ce monde indique sa dignité avec lui et sa proximité avec lui, et que s’il est capable de subvenir à ses besoins, c’est-à-dire: Sa détresse, alors elle est devenue aussi forte que sa force, pas préférable à lui, car c’est une insulte de Dieu à lui, et Dieu a répondu à ce récit à sa place en disant non, ce qui signifie: Tous ceux que j’ai bénis dans le monde ne sont pas généreux envers moi, et tous ceux avec qui j’ai pu vivre ne m’ont pas été insultés, mais la richesse et la pauvreté, et la capacité et la détresse, une épreuve de Dieu, et une épreuve par laquelle les serviteurs sont examinés, pour voir ceux qui rendent grâce et patience pour lui, et le récompensent pour cette grande récompense, qui n’est pas comme ça, alors il le transfère au tourment cruel.
Et aussi: Le fait que le désir du serviteur soit avec Murad lui-même seulement, est un manque d’énergie, et c’est pourquoi Dieu les a blâmés pour leur manque de souci pour les conditions nécessiteuses de la création … Fin de citation de Tafseer Al-Saadi ( 924).
Alors on t’a appelé chuchotements, et tu sais aimer Dieu? Comment l’acceptez-vous? Vous remerciez ses bénédictions, méditez sur ses dons, attendez sa générosité, et vous aspirez à son paradis, et vous aspirez à le voir.
Vous invite à nier, à vous rébellion et à nier le mérite, et à penser aux milliers de bénédictions qu’il vous a accordées, et la plus grande d’entre elles est de faire de vous un esclave pour l’adorer et de lever la main vers lui, et combien de personnes ont été privées de cette bénédiction, alors qu’elles se tournent vers les autres et se rapprochent de lui.
Tu es notre chère sœur, honorée, gracieuse, préférée à des millions de personnes. Dis: Dieu soit loué.
Et vous êtes dans ce monde, peu importe la hauteur de votre misère, si vous croyez en Dieu et qu’Il vous entrera au Ciel, vous ne vous souviendrez jamais de la misère, alors louez Dieu.
Et quel que soit votre malheur dans ce monde dans la santé, l’argent ou la beauté, vous êtes patient, pour que vous compensiez cela avec ce à quoi vous ne pouvez pas penser; Parce qu’il est le Seigneur, le Généreux et Miséricordieux, son serviteur ne l’honore pas, et son serviteur ne lui laisse rien, ou ne fait rien pour lui à moins qu’il ne le rémunère pour autant de fois.
Alors tenez ferme sur votre religion, acceptez votre Créateur et laissez vos yeux se tourner vers la félicité résidente que Dieu a préparée pour ses serviteurs dans l’au-delà, car l’au-delà est l’animal, et la vie de ce monde n’est rien d’autre que le plaisir de vanité.
Rapporté par Al-Bukhari (6571) et Muslim (186) sous l’autorité d’Abdullah bin Masoud, qui a dit: Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a déclaré: Je connais d’autres personnes du feu partant d’eux, et les derniers habitants du Paradis revenus au Paradis, un homme sort du feu Ahbua, lui dit le Dieu Tout-Puissant: Va, entre au Paradis, Viotaha Vijal lui ils sont pleins, rentre et dit: O Seigneur, et sa grand-mère remplie, Dieu dit que tout-puissant le bénisse: Va, entre au paradis, il dit: Viotaha, Vijal lui ils sont pleins, retourne et dit: O Seigneur, et sa grand-mère remplie, Dieu lui dit : Allez, entrez au Paradis, alors vous êtes comme un minimum dix fois – ou si vous êtes dix comme le monde -, dit-il, il dit: Vous moquez-vous de moi – ou riez-vous de moi – pendant que vous êtes le roi? Il a dit: J’ai vu le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, en riant jusqu’à ce que je commence à le presser. Il a dit:Il a été dit: Le niveau le plus bas du peuple du Paradis .
Muslim (2807) a raconté qu’Anas ibn Malik a dit: Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit:
Le meilleur des gens du monde sera amené du peuple du feu au Jour de la Résurrection, donc ils seront teints au feu, alors il est dit: O fils d’Adam? avez-vous déjà vécu dans le luxe? Il disait: Non, par Dieu, O Seigneur.
Le plus misérable de ce monde sera amené du peuple du Paradis, et il sera teint au Ciel, alors on lui dit: Ô fils d’Adam? avez-vous déjà souffert de détresse? Il dit: Non, par Dieu, O Seigneur, je n’ai jamais traversé la misère et je n’ai jamais vu de détresse
.
Nous demandons à Dieu d’expliquer votre cœur, de guider votre cœur, de prouver votre foi et de vous rendre juste et reconnaissant.
En deuxième:
Est-il permis de prier pour l’agresseur?
Ne devrait pas prétendre à un, en particulier aux jeunes enfants qui n’ont pas atteint le rêve, vaut mieux que cela pour les améliorer, et Tkspa leur cœur, et Tkona un bon exemple pour eux, il leur arrive de nuire à Vasbera, comme indiqué dans le commandement de Luqman : Mon fils , continuez à prier et à enjoindre ce qui est bien et lui du mal, et soyez patient avec ce qui vous est arrivé, si cela venait de la détermination des affaires de Luqman 17.
Revenez à votre langue en disant le beau, donc si vous priez, vous priez pour être guidé et juste, comme si vous disiez: Dieu vous guide, que Dieu vous répare.
En ce qui concerne la supplication de l’agresseur : une personne peut passer outre et violer son droit, et ce sera injuste.
Et son appel peut être répondu, ainsi le détesté descendra sur celui qui a appelé contre lui, et cela lui causera douleur et chagrin