Y a-t-il une vertu particulière à exécuter la «Omra au mois de Rajab».
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Louange à Allah.
D’abord:
Il n’y a aucun rapport du Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) – pour autant que nous le sachions – suggérant qu’il y a une vertu particulière à accomplir la ‘Omra au mois de Rajab, ou qu’elle est encouragée. Il est plutôt prouvé qu’il y a une vertu particulière dans l’exécution de la ‘Omra au mois de Ramadan, et dans les mois du Hajj, qui sont Shawwaal, Dhu’l-Qa’dah et Dhu’l-Hijjah.
Il n’y a pas de rapport pour prouver que le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a exécuté ‘Omra à Rajab, plutôt que cela a été nié par’ Aa’ishah (qu’Allah soit satisfait d’elle), qui a dit: Le Messager d’Allah (La paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) n’a jamais joué la Omra à Rajab. Rapporté par al-Bukhaari, 1776; Musulman, 1255.
En deuxième:
Quelque chose qui a été introduit dans la religion est ce que font certaines personnes, à savoir choisir le mois de Rajab pour ‘Omra, parce que personne ne devrait choisir un moment précis pour faire un acte d’adoration à moins que cela n’ait été prescrit dans la shari’a.
Ibn al-‘Attaar, l’étudiant d’al-Nawawi (qu’Allah ait pitié d’eux tous les deux) a dit:
Ce que j’ai entendu au sujet des habitants de La Mecque, qu’Allah le fasse augmenter en honneur, c’est qu’ils sont habitués à faire beaucoup de ‘Omra à Rajab. C’est quelque chose pour lequel je ne connais aucun fondement, mais c’est plutôt prouvé dans le hadith que le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit: «’Omra en Ramadan équivaut au Hadj. Citation de fin.
Cheikh Muhammad ibn Ibraaheem (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit dans son Fataawa (6/131):
En ce qui concerne le choix de certains jours de Rajab pour toutes sortes de ziyaarah, etc., il n’y a aucune base pour cela. L’imam Abu Shaamah a déclaré dans son livre al-Bida ‘wa’l-Hawaadith qu’accomplir des actes de culte à des moments précis qui n’étaient pas prescrits par l’Islam n’est pas correct, car aucun moment n’est meilleur qu’un autre, sauf les moments où il est prescrit de accomplissez un certain genre de culte, ou un moment où toutes sortes de bonnes actions sont meilleures qu’à d’autres moments. Par conséquent, les savants ont dénoncé le fait que le mois de Rajab ait été choisi pour avoir beaucoup interprété la Omra. Citation de fin.
Mais si une personne opte pour la ‘Omra pendant Rajab sans croire qu’il y a une vertu particulière à cela, mais il se trouve qu’il lui est facile de voyager à ce moment-là, il n’y a rien de mal à cela.