Dieu Tout-Puissant a choisi les prophètes et les a choisis, et Il connaît le mieux ceux qui méritent d’être sélectionnés et choisis, et ils ont atteint les plus hauts niveaux d’esclavage, les plus hauts niveaux de moralité et les plus grandes portes du sacrifice, de sorte que personne atteint leur diplôme. Les prophètes ne sont pas parvenus à ces endroits parce qu’ils étaient obligatoirement interdits de péché, mais Dieu les a dotés de son infaillibilité, de sa bonté et de sa grâce. Parce qu’ils sont les meilleurs des gens, les plus craintifs des gens, les plus savants des gens en Dieu, les plus prestigieux et les plus vénérés pour Lui, et qu’ils exécutent Son commandement, que les prières et la paix de Dieu soient sur eux tous.
Répondre
Infaillibilité des prophètes
L’infaillibilité des prophètes signifie-t-elle que le péché leur est empêché?
Les prophètes sont les personnes les plus complètes au loin des désirs
Dieu merci.
d’abord:
Infaillibilité des prophètes
Les prophètes sont infaillibles des péchés majeurs tels que la fornication et le vol, et des péchés mineurs qui indiquent l’insignifiance.
Certains d’entre eux peuvent commettre des erreurs de péchés mineurs qui ne sont pas indicatifs de méchanceté, mais ils ne le reconnaissent pas.
Cheikh al-Islam Ibn Taymiyyah, que Dieu ait pitié de lui, a dit: «Dire que les prophètes sont infaillibles aux péchés majeurs, pas aux questions insignifiantes, est le dicton de la plupart des érudits de l’Islam et de toutes les sectes … C’est aussi le dicton de la plupart des spécialistes de l’interprétation, des hadiths et des juristes. Ce qui est cohérent avec cette déclaration. Fin de Majmoo ‘Al-Fataawa (4/319)
Et lui, que Dieu lui fasse miséricorde, a dit: «En général, ce qui est transmis par la majorité des savants: qu’ils (c’est-à-dire les prophètes), ne sont pas infaillibles pour reconnaître les péchés mineurs, et ils ne l’approuvent pas.
Ils ne disent pas que cela n’arrive en aucun cas, et les premiers membres des sectes de la Oummah ont été cités pour dire du tout l’infaillibilité.
Al-Safarini, que Dieu ait pitié de lui, a déclaré: «Al-Qadi Ayyad a dit: Les musulmans sont unanimes sur l’infaillibilité des prophètes de l’immoralité et des grands péchés et méfaits.
Et le savant Al-Saad Al-Taftazani a déclaré: Leur immunité contre tous les autres péchés est détaillée, c’est-à-dire qu’ils sont infaillibles, à la fois avant et après la révélation par consensus, ainsi que de l’intention de péchés majeurs parmi la foule, en contraste avec le viscéral.
Quant aux omissions: c’est permis par la plupart.
Il a dit: Quant aux péchés mineurs: ils sont autorisés intentionnellement parmi la majorité, contrairement à al-Jabba’i et ses disciples. Elle est permise par erreur, par accord, sauf pour ce qui indique de la méchanceté, comme voler un morceau et éteindre une pilule. Mais les enquêteurs ont stipulé: Qu’ils en soient interdits, alors ils y mettent fin. Fin de citation de «Lama` al-Anwar al-Bahiya» (2/305).
En deuxième:
L’infaillibilité des prophètes signifie-t-elle que le péché leur est empêché?
L’infaillibilité des prophètes ne signifie pas que le péché leur est empêché, ou qu’ils sont forcés, ou qu’ils ont été privés de la capacité de désobéir, bien que cela ait été mentionné dans la définition de l’infaillibilité pour certains, mais ce n’est pas correct. .
Al-Iji a dit dans «Sharh al-Mawqaf» (8/306): Certaines personnes ont dit: C’est – l’infaillibilité – (C’est une caractéristique de l’âme ou du corps d’une personne, à cause de laquelle on l’empêche de se culpabiliser.
Et il le dénonce) – c’est-à-dire ce dicton – (que si c’était le cas) l’infraction était (comme ça) – ce qui signifie: s’abstenir – (il ne mériterait pas d’éloges pour cela); Autrement dit, en renonçant à la culpabilité; Car il n’y a ni éloge ni récompense pour avoir laissé ce qui s’est abstenu, parce qu’il n’est pas capable de faire partie de la sélection.
(Et aussi: le consensus) est soutenu (qu’ils sont) – c’est-à-dire les prophètes – (ils sont obligés d’abandonner les péchés, ils en sont récompensés; si le péché était abstenu d’eux, ce ne serait pas) la question (comme ça) Comme il n’est pas mandaté de quitter celui qui refuse, il n’y a pas non plus de récompense pour cela …
(Et aussi: Dieu Tout-Puissant a dit: (Dis, je ne suis qu’un être humain comme toi m’est révélé): indique leur similitude avec les autres lorsqu’il est revenu à l’humanité, et l’excellence de la révélation, seulement). L’émission de culpabilité ne les empêche pas, comme c’est le cas pour les autres.
Et Al-Shehab Al-Khafaji a également décidé de cela. Il a dit: “Si c’était tel ou tel, il ne mériterait pas d’éloges et de récompense, car cela ne fait pas partie de la sélection, et ils sont appelés à être d’accord.”
Puis il a défini l’infaillibilité en disant: «La bonté vient de Dieu Tout-Puissant, ce qui le conduit à faire [c’est-à-dire la bonté], et le décourage du mal, tant que le choix demeure, afin de réaliser l’affliction.»
Les prophètes laissent les péchés par choix, et ils sont les plus parfaits de la création dans leur protection et leur protection contre ces péchés, Dieu leur fournissant de l’aide et leur accordant le succès pour cela, ce que signifie l’infaillibilité.
Pour cette compréhension Mthabon Mamdouhon de ne pas tomber dans le péché, comme il le dit concernant la paix soit sur lui: Dieu nous en préserve a dit que mon Seigneur le meilleur Mthoaa il ne succède pas aux malfaiteurs (23) et je l’ai Hemmat lui , et il n’a pas été qu’il a vu la preuve de son Seigneur ainsi que de le rejeter le mal et l’indécence. Nos fidèles serviteurs Joseph 23:24 .
Troisième:
Les prophètes sont les personnes les plus complètes au loin des désirs
Les désirs liés aux trivialités sont très nombreux, comme regarder et profiter de l’isolement interdit et des précurseurs de l’immoralité.
Et les prophètes et les justes: Ce sont les personnes les plus parfaites pour se distancier de ces désirs interdits.
La plupart des gens peuvent ne pas tomber dans la fornication, le vol, la consommation d’alcool et le meurtre, mais cela s’affaiblit devant les désirs mineurs et d’autres choses, de sorte que la vertu des prophètes est également apparue dans cet aspect.
Quant à l’obéissance, à la communication de la religion, à l’effort pour Dieu, et à la dépense d’âme et de valeur en cela, il n’y a pas de comparaison entre les prophètes et les autres.
Et le lieu d’appels et de djihad, et de porter préjudice en eux, ne connaît sa valeur et ses difficultés que pour celui qui en goûte quelque chose.
Espère qu’Ahmad (12212), Tirmidhi (2472) et Ibn Maja (151) d’Anas, il a dit: Le Messager d’ Allah que la paix soit sur lui: je me suis caché en Dieu et je crains un, et j’ai abusé de Dieu et blessé un , est venu plus de trente entre le jour et la nuit et je n’ai pas de nourriture, et un foie mange. Sauf quelque chose qui déguise une aisselle de lassitude .
Et regardez la perfection de l’adoration du Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, et qu’il se lève et prie jusqu’à ce que ses pieds soient enflés, même s’il a été pardonné pour ses péchés précédents et ce qui a été retardé.
Ceci est une autre perfection, qui est pour une personne d’atteindre les plus hauts niveaux d’adoration et de continuer à le faire même si elle sait qu’elle a été pardonnée!
Alors ce qui est élevé au cœur de l’amour, de la glorification, de la frustration, de la peur et de l’espoir, et la sécurité de la poitrine est le plus grand secret de la préférence, et pour cet Abu Bakr Al-Siddiq était le meilleur de cette oumma après son prophète, quand il a fait son cœur de l’esclavage.
Ibn Rajab Allah a dit: «Le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a offert la plupart des caractéristiques de ses compagnons avec l’abondance du jeûne et de la prière, mais avec la justice, la pureté et l’intégrité des cœurs, la force de leur attachement à Dieu. par crainte de lui, amour, révérence, gloire, désir de ce qu’il a, et ascèse dans ce qui périt.
Et dans le Musnad, sur l’autorité d’Aïcha, que Dieu soit satisfait d’elle, afin que le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, dise: (Je vous connais avec Dieu, et je vous crains avec cœur).
Ibn Masoud, que Dieu soit satisfait de lui, a dit à ses compagnons: Vous êtes le plus priant et le plus jeûnant des compagnons de Muhammad, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et ils étaient meilleurs que vous. Ils ont dit: Pourquoi? Il a dit: Ils étaient inférieurs à vous dans ce monde, et je désire l’au-delà.
Bakr al-Muzni a déclaré: Abu Bakr ne les a pas précédés en abondance de jeûne ou de prière Mais quelque chose de vénéré dans sa poitrine.
Certains des savants avancés ont dit: Celui qui était vénéré dans la poitrine est l’amour de Dieu et des conseils pour sa création.
Fatima Bint Abdul Malik, épouse d’Omar bin Abdul Aziz, a été interrogée après sa mort sur son travail?
Elle a dit: Par Dieu, il n’y avait pas de prière avec la plupart des gens ou le plus jeûnant d’entre eux, mais par Dieu, je n’ai vu personne qui soit plus craintif envers Dieu qu’Omar. Il se souvenait de Dieu dans son lit, et l’oiseau s’est levé de l’intensité de la peur, pour que nous disions: devenir des personnes sans successeur. P. 254
Ces actes d’adoration sincères sont la base de la piété, le champ de la différenciation, et ils sont plus grands et plus larges que le champ des actions apparentes.
De plus, la grâce est dans la main de Dieu pour qu’il atteigne qui il veut, comme le dit le Tout-Puissant: Dis : La grâce est entre les mains de Dieu est donnée par qui Il veut, et Dieu est vaste, Omniscient .
Et il a dit: Et votre Seigneur crée ce qu’Il veut et choisit ce qui est bon pour eux. Gloire à Dieu, et soyez exalté dans ce qu’ils partagent dans les histoires 68.
Et il a dit: Dieu choisit des messagers parmi les anges et parmi les hommes, car Dieu est l’auditeur et la vue du Hajj 75.
Et il a dit: Et quand un verset leur est venu, ils ont dit: Nous ne croirons pas tant que nous ne serons pas venus comme ce qui a été donné .
Les prophètes ont été choisis et choisis par Dieu Tout-Puissant, et Il est le plus compétent de ceux qui méritent d’être choisis, et ils ont atteint les plus hauts niveaux d’esclavage, les plus hauts niveaux de moralité et les plus grandes portes du sacrifice, donc personne atteint leur diplôme. Les prophètes ne sont pas parvenus à ces endroits parce qu’ils étaient obligatoirement interdits de péché, mais Dieu les a dotés de son infaillibilité, de sa bonté et de sa grâce. Parce qu’ils sont les meilleurs des gens, les plus craintifs des gens, les plus savants des gens en Dieu, les plus prestigieux et les plus vénérés pour Lui, et qu’ils exécutent Son commandement, que les prières et la paix de Dieu soient sur eux tous.
Et Dieu Tout-Puissant a cru , quand il a dit: Et de même, nous avons dévoré certains d’entre eux, pour dire: “Qui est Dieu sur eux d’entre nous? N’est-ce pas Dieu?” 53.