Question
Selon la Sunna, quel est le bon moment pour réciter la sourate Al Kahf vendredi? Doit être récité après Fajr et avant la prière de Jumaa ou à tout moment le vendredi? Aussi, est-ce de la Sunna de réciter la sourate Al-Imran vendredi? Et si oui, quel est le bon moment pour le faire?
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Louange à Allah.
Il y a des hadiths du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) concernant les vertus de la récitation de Soorat al-Kahf pendant le jour ou la nuit de Jumu’ah (vendredi). Ceux-ci inclus:
(a) D’Abu Sa’eed al-Khudri, qui a dit: «Quiconque lit Soorat al-Kahf la nuit de Jumu’ah, aura une lumière qui s’étendra entre lui et l’Ancienne Maison (la Ka’bah). ”
(Rapporté par al-Daarimi, 3407. Ce hadith a été classé comme Sahih par Shaykh al-Albaani dans Sahih al-Jaami, 6471)
(b) “Quiconque lit Soorat al-Kahf le jour de Jumu’ah, aura une lumière qui brillera de lui d’un vendredi à l’autre.”
(Rapporté par al-Haakim, 2/399; al-Bayhaqi, 3/249. Ibn Hajar a dit dans Takhreej al-Adhkaar qu’il s’agissait d’un hadith hasan, et il a dit que c’est le rapport le plus fort qui ait été rapporté concernant la lecture de Soorat al-Kahf. Voir: Fayd al-Qadeer, 6/198. Il a été classé comme sahih par Shaykh al-Albaani dans Sahih al-Jaami ‘, 6470)
(c) Il a été rapporté qu’Ibn ‘Umar (qu’Allah soit satisfait de lui) a dit: «Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit:’ Quiconque lit Soorat al-Kahf le jour de Jumu ‘ ah, une lumière brillera pour lui de sous ses pieds jusqu’aux nuages du ciel, qui brillera pour lui le jour de la résurrection, et il sera pardonné (ses péchés) entre les deux vendredis.
Al-Mundhiri a dit, cela a été rapporté par Abu Bakr ibn Mardawayh dans son Tafseer, avec une isnaade avec laquelle il n’y avait rien de mal.
(al-Targheeb wa’l-Tarheeb, 1/298)
La soorah peut être lue pendant la nuit ou le jour de Jumu’ah. La nuit de Jumu’ah commence à partir du coucher du soleil jeudi et la journée de Jumu’ah se termine au coucher du soleil. Par conséquent, le temps de lecture de cette soorah s’étend du coucher du soleil le jeudi au coucher du soleil le vendredi.
Al-Mannaawi a déclaré:
Al-Haafiz ibn Hajar a déclaré dans son Amaali: «Dans certains rapports, il est dit« le jour de Jumu’ah »et dans certains rapports, il est dit« la nuit de Jumu’ah ». Ils peuvent être réconciliés en disant que ce que cela signifie est le jour qui inclut la nuit et vice versa. (Fayd al-Qadeer, 6/199)
Al-Mannaawi a également déclaré:
«Il est recommandé de le lire le jour ou la nuit de Jumu’ah, comme l’a déclaré al-Shaafa’i (qu’Allah lui fasse miséricorde).» (Fayd al-Qadeer, 6/198)
Il n’y a pas de hadith du Sahih concernant la lecture de Soorat Aal ‘Imraan vendredi. Tous les rapports qui ont été rapportés à ce sujet sont soit des da’eef jiddan (très faibles) soit des mawdoo ‘(fabriqués).
Il a été rapporté qu’Ibn ‘Abbaas a dit: «Le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit:’ Quiconque récite la soorah dans laquelle la famille de ‘Imraan (Aal’ Imraan) est mentionnée le vendredi, Allah et ses anges enverra des bénédictions sur lui jusqu’au coucher du soleil. »
(Rapporté par al-Tabaraani dans al-Mu’jam al-Awsat, 6/191; et al-Kabeer, 11/48. Ce hadith est da’eef jiddan (très faible) ou mawdoo ‘(fabriqué)).
Al-Haythami a déclaré: «Cela a été rapporté par al-Tabaraani dans al-Awsat ou al-Kabeer, et cela [son isnaad] comprend Talhah ibn Zayd al-Riqqi, qui est da’eef (jiddan) ((très) faible) . » (Majma ‘al-Zawaa’id, 2/168).
Ibn Hajar a déclaré: Talhah est très faible et Ahmad et Abu Dawood l’ont accusé de fabriquer des rapports. (Voir Fayd al-Qadeer, 6/199)
Shaykh al-Albaani a dit: (c’est) mawdoo ‘(fabriqué). Voir hadith no. 5759 à Da’eef al-Jaami ‘.
Et al-Taymi a raconté dans al-Targheeb que «Quiconque récite Soorat al-Baqarah et Soorat Aal ‘Imraan la nuit de Jumu’ah aura une récompense comme celle qui se trouve entre la septième terre et le septième ciel.
Al-Mannaawi a dit que c’est ghareeb da’eef jiddan (étrange et très faible) (Fayd al-Qadeer, 6/199)