Habituellement, la période de parrainage D’UN orphelin durait un an, puis après cela, il était essentiel de renouveler le parrainage afin que l’argent versé ne cesse pas d’atteindre l’orphelin. Mais après l’année passée, il n’avait pas assez d’argent pour renouveler le parrainage et par Allah, cela le peinait de perdre ainsi le lien avec cet orphelin et d’être privé de la récompense. Y a-t-il un péché sur lui ou sa récompense diminuera-t-elle d’une manière ou d’une autre ?.
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Louange à Allah.
Nous demandons à Allah de vous récompenser de bien et de vous aider à vous souvenir de lui, à lui être reconnaissant et à bien l’adorer.
Parrainer des orphelins est très important en Islam. Le Messager d’Allah (bénédiction et paix d’Allah soient sur lui) a dit: «Moi et celui qui parraine un orphelin serons comme ça au Paradis», et il fit un geste avec son index et son majeur. Rapporté par al-Bukhaari (6005) et musulmans (2983).
Ibn Battaal a déclaré:
Il est du devoir de tout croyant qui entend ce hadith de s’efforcer de le suivre, afin qu’il soit au paradis avec le Prophète (bénédiction et paix d’Allah soient sur lui) et la compagnie des prophètes et des messagers (bénédictions et paix d’Allah soyez sur eux tous), car il n’y a pas de statut dans l’au-delà qui soit meilleur devant Allah que la compagnie des prophètes. Citation de fin.
Sharh Ibn Battaal (17/260)
Celui qui parraine un orphelin est celui qui l’élève et s’occupe de ses affaires en matière d’entretien, d’habillement, de discipline, d’éducation, etc. Ce n’est pas seulement celui qui dépense pour lui; plutôt dépenser pour lui ne fait que le parrainer, ce n’est qu’un aspect de celui-ci.
Al-Haafiz a déclaré dans al-Fath: Parrainer un orphelin signifie s’occuper de ses affaires et prendre soin de ses intérêts.
Ibn ‘Allaan a déclaré:
Cela signifie entretien, vêtements, éducation, discipline et ainsi de suite. Il dit dans Sharh Muslim: Cette vertu est atteinte par celui qui parraine l’orphelin de sa propre richesse ou de la richesse de l’orphelin, agissant en tant que tuteur légitime. Citation de fin.
Daleel al-Faaliheen (2/366)
Cheikh Ibn ‘Uthaymine a déclaré:
Parrainer un orphelin signifie prendre soin de ses affaires religieuses et mondaines, lui donner une éducation, des conseils, une éducation et ainsi de suite qu’il grandit en suivant les enseignements de l’islam et en prenant soin de ses affaires mondaines en lui donnant à manger, à boire et à loger. Citation de fin.
Sharh Riyadh al-Saaliheen, p. 311
Si une personne dépense pour un orphelin, alors quelque chose arrive pour l’empêcher de dépenser pour lui, mais il était déterminé à continuer de dépenser pour lui si cela ne s’était pas produit, alors il y a l’espoir qu’il atteindra toujours la récompense de la charité, car la bonté d’Allah est vaste.
Al-Bukhaari (4423) et Muslim (1911) ont rapporté d’Anas ibn Maalik (qu’Allah soit satisfait de lui) que le Prophète (bénédiction et paix d’Allah soient sur lui) revint de la campagne de Tabook et se rapprocha de Madena. Il a dit: «À Madère, il y a des hommes et vous n’avez parcouru aucune distance ni traversé de vallée, mais ils étaient avec vous. Ils ont dit: Ô Messager d’Allah, même s’ils étaient à Madène? Il a dit: “Ils étaient à Madène, mais ils ont été retenus par la maladie.”
Al-Nawawi a déclaré:
Ce hadith indique la vertu d’avoir l’intention de faire le bien et indique que si une personne a l’intention de faire le jihad ou de faire un autre acte d’adoration, alors quelque chose lui arrive qui l’empêche de le faire, il obtiendra la récompense de son intention. Citation de fin.
Al-Haafiz a déclaré:
Ce que l’on entend par excuse est ce qui est plus général en ce qui concerne la maladie et l’incapacité de voyager. Citation de fin.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah a déclaré:
Ce rapport et des rapports similaires indiquent que si une personne a une excuse valable, il lui sera décerné une récompense comme celle de celui qui est en bonne santé, si c’était son intention de le faire et qu’il en a fait tout ce qu’il a pu. Citation de fin.
Iqaamat al-Daleel ‘ala Ibtaal al-Tahleel, 2/437
Il a également dit:
Si une personne a l’intention de faire du bien et en fait tout ce qu’elle peut mais est incapable de le terminer, elle aura la récompense de celui qui le fait. Citation de fin.
Iqaamat al-Daleel ‘ala Ibtaal al-Tahleel, 5/463.
Ibn al-Qayyim a déclaré:
Le principe de base de la shari’a est que si la résolution complète est accompagnée de tout ce qu’une personne peut faire d’action ou de premiers pas vers l’action, alors cette personne aura une récompense égale à celle de celui qui fait l’action complète. Citation de fin.
Tareeq al-Hijratayn, p. 532
Nous demandons à Allah de vous bénir vous et votre richesse et d’accepter (vos bonnes actions) de votre part.