Je suis une personne religieuse depuis plusieurs années, mais depuis quelques mois, j’ai le sentiment que mon esprit et mon cœur sont dépourvus de foi et de volonté. Cette affaire me tourmente et je me suis dit que c’est peut-être une touche du shaytan ou quelque chose du genre, et cela disparaîtra quand le Ramadan viendra. Mais cela n’a pas disparu et je trouve très difficile de prier qiyaam al-layl (prières nocturnes). J’ai essayé de lire plus de Coran malgré ces waswaas (chuchotements) et la détresse que cela me cause. Ma situation a commencé à m’affecter socialement, au travail, dans la famille et dans ma religion. Maintenant, je vis dans la tourmente à cause de cela et je ne peux pas trouver la foi qui me semble m’être enlevée. Je sens que j’aurai une mauvaise fin et que ma foi ne me reviendra jamais et qu’un sceau a été placé sur mon cœur.Quand je vais à la mosquée pour prier, ce que je n’ai pas arrêté de faire, je sens que je ne suis pas comme les autres fidèles et je les envie pour leur foi. Je me sens aussi rebuté par la religion et souvent je ne peux pas écouter le Coran ou le hadith (récits prophétiques), ou écouter des bandes, sauf avec de grandes difficultés. Cela me tourmente parce que je ne veux pas cela, et je veux être comme j’étais, un croyant qui aime la religion parce que c’est la vérité, mais je sens que je ne peux pas contrôler mon esprit ou mes sentiments. J’ai commencé à penser à mes péchés qui, je crois, en sont la cause, et j’ai commencé à me souvenir de nombreux péchés que j’avais oubliés, comme s’ils se présentaient devant moi les uns après les autres. Jusqu’à présent, je vis avec ce tourment, cette misère et cette détresse. Je ne sais pas ce qui m’est arrivé et quelle est la solution et le remède.Ma foi me reviendra-t-elle ou est-ce une mauvaise fin et une punition d’Allah? Enfin, n’oubliez pas de faire du’aa ‘(supplication) pour moi.
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Louange à Allah.
Mon frère, ayez une grande espérance en Allah, et ne laissez pas le Shaytan vous faire désespérer de la grande miséricorde d’Allah qu’Il a garantie pour Ses esclaves croyants. Ce que vous vous dites à propos de cela étant un signe que vous mourrez suite à autre chose que ce qu’Allah veut, ce n’est que des chuchotements (waswaas) insinuant du Shaytaan et de ses idées déviantes au moyen desquelles il veut tenter les esclaves d’Allah et diriger les éloigner de leur religion. Alors il vient vers un esclave juste et lui murmure que ses bonnes actions sont inutiles, ou qu’il les fait non pas pour Allah mais pour montrer aux gens, afin qu’ils pensent qu’il est bon. Ce sont toutes les manières habituelles avec lesquelles le shaytan essaie de tromper les esclaves d’Allah, en particulier ceux qui montrent des signes d’être justes – dont je pense que vous êtes un,bien que je ne loue personne devant Allah – pour entraver leurs efforts. Nous cherchons refuge auprès d’Allah contre lui.
Vous devez augmenter votre espérance et votre confiance en Allah qui pardonne tous les péchés et qui accepte l’esclave qui cherche sa protection et son refuge, car il est le plus miséricordieux, le plus indulgent et le plus aimant.
Vous devriez augmenter vos bonnes actions, comme lire le Coran, faire la charité, vous souvenir d’Allah (dhikr), maintenir les liens de parenté, etc. La faiblesse que vous ressentez arrive aussi aux autres, car c’est quelque chose de naturel. Combien de personnes étaient des exemples suivis par d’autres et avaient beaucoup de dynamisme et d’ambition, puis ils ont perdu leur dynamisme et leur ambition pendant longtemps, puis cela leur est revenu par la grâce d’Allah. Souvenez-vous des paroles du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui): «Chacun a son temps d’énergie, et chaque temps d’énergie est suivi d’un temps de léthargie. Mais si une personne essaie de suivre un chemin modéré, alors j’ai de l’espoir pour lui, mais s’il devient quelqu’un qui est signalé (dans la rue), alors ne pense rien de lui.
(Rapporté par al-Tirmidhi, 2453; classé comme hasan (son) par al-Albaani dans Saheeh al-Tirmidhi, 1995).
Ce que l’on entend par «tout le monde a son temps d’énergie», c’est l’avidité pour une chose, l’énergie et le désir de faire le bien.
Ce que l’on entend par «chaque moment d’énergie est suivi d’un temps de léthargie», c’est la fatigue, la faiblesse et le manque de mouvement.
«Mais si une personne essaie de suivre un chemin modéré» signifie que celui qui a de l’énergie fait ses actes avec modération et évite d’aller aux extrêmes quand il se sent énergique et évite d’être négligent quand il se sent léthargique.
«Alors j’ai de l’espoir pour lui» signifie, j’espère qu’il réussira, car il peut continuer à suivre une voie médiane, et les actes les plus aimés d’Allah sont ceux qui sont continus.
«Mais s’il devient quelqu’un qui est signalé (dans la rue)» signifie, s’il s’efforce dur et va à l’extrême en faisant de bonnes actions afin qu’il devienne célèbre pour son culte et son ascétisme, et il devient célèbre et les gens le désignent les uns aux autres,
«Alors ne pensez rien de lui» signifie, ne pensez pas qu’il est l’un des justes, parce qu’il se montre. Il n’a pas dit: «N’ayez pas d’espoir pour lui», pour indiquer qu’il est déjà tombé et qu’il ne pourra pas compenser ce qu’il a manqué.
[De Tuhfat al-Ahwadhi]
Pensez à ce hadith et reliez-le à votre propre situation et à la situation des autres: vous verrez une nette similitude. Ce hadith déclare clairement que l’homme passe par une étape d’empressement incomparable, de grande concentration et d’ambition, puis soudainement il devient faible et perd cette concentration, cette ardeur et cette ambition. Lorsqu’il atteint ce stade, il doit s’efforcer encore plus d’accomplir les devoirs obligatoires et d’éviter les choses interdites (inadmissibles). S’il fait cela, alors il y a l’espoir qu’il réussira et progressera, mais s’il tombe dans les choses interdites et arrête de faire les choses obligatoires, il sera perdu et condamné.
Vous devez donc vous tourner beaucoup vers Allah, rechercher son pardon et lui demander de vous rendre ferme jusqu’à la mort. Je vous conseille également de vous tenir à l’écart des choses interdites. Qu’Allah pardonne vos péchés et vous facilite les choses.