Question
Quelle est la vertu du mois de Muharram?
Répondre
Louange à Allah.
, le Seigneur des Mondes, et bénédictions et paix soient sur notre Prophète Muhammad, le Sceau des Prophètes et Chef des Messagers, et sur toute sa famille et ses compagnons. Procéder:
Le mois d’Allah Muharram est un mois grand et béni. C’est le premier mois de l’année Hijri et c’est l’un des mois sacrés au sujet desquels Allah dit (interprétation du sens):
«En vérité, le nombre de mois avec Allah est de douze mois (en un an), ainsi fut-il ordonné par Allah le jour où Il créa les cieux et la terre; parmi eux quatre sont sacrés, (c’est-à-dire le 1er, le 7e, le 11e et le 12e mois du calendrier islamique). C’est la bonne religion, donc vous ne vous trompez pas »
[Soorat at-Tawbah 9:36].
Il a été rapporté par Abu Bakrah (qu’Allah l’agrée) du Prophète (bénédiction et paix d’Allah soient sur lui): «… L’année est de douze mois, dont quatre sont sacrés: trois mois consécutifs, Dhu al-Qa ‘dah, Dhu al-Hijjah et Muharram, et Rajab de Mudar qui se situe entre Jumaada et Sha’baan.
Rapporté par al-Bukhaari (2958).
Muharram est ainsi appelé parce que c’est un mois sacré (muharram); cela accentue encore sa sainteté.
Les paroles d’Allah (interprétation de la signification): «ne vous trompez pas là-dedans» [Soorat at-Tawbah 9:36] signifie: (ne vous faites pas de tort) en ces mois sacrés, parce que faire ainsi est un plus grand péché que d’autres fois.
Il a été rapporté qu’Ibn ‘Abbaas a dit, concernant les paroles d’Allah “si mal ne vous y trompez pas” [Soorat at-Tawbah 9:36]: (Le commandement de ne pas vous faire de tort) s’applique à tous les mois, puis Allah a choisi quatre mois et il les a rendus sacrés, et a souligné leur sainteté, et il a rendu le péché pendant ces mois plus grave, et il a rendu les actions justes et leur récompense plus grandes. Qataadah a dit, concernant les mots «si mal ne vous y trompez pas»: Les actes répréhensibles pendant les mois sacrés sont plus graves et encourent un plus grand fardeau de péché que les autres mois. Les actes répréhensibles sont une question sérieuse en toutes circonstances, mais Allah donne plus de poids à tout ce qu’Il veut de Ses commandements. Et il dit: Allah a choisi les élites de sa création; parmi les anges, il a choisi des messagers, parmi les hommes, il a choisi des messagers,parmi les discours, il a choisi le souvenir de lui (dhikr), parmi les espaces de la terre, il a choisi les mosquées, parmi les mois, il a choisi le Ramadan et les mois sacrés, parmi les jours qu’il a choisi le vendredi (Jumu’ah), et parmi les nuits Il a choisi Laylat al-Qadr. Vénère donc ce qui a été choisi par Allah, car les gens intelligents et sages respectent ce qui a été choisi par Allah.
Extrait de Tafseer Ibn Katheer (qu’Allah lui fasse miséricorde), commentaire du verset 36 de Soorat at-Tawbah
La vertu d’observer beaucoup de jeûnes naafil (surérogatoires) pendant le mois de Muharram
Il a été rapporté qu’Abu Hurayrah (qu’Allah l’agrée) a dit: Le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit: «Le meilleur jeûne après le Ramadan est au mois d’Allah Muharram.»
Rapporté par Muslim (1982).
L’expression «le mois d’Allah (shahr Allah)» est indicative de la vénération que ce mois mérite, car elle est attribuée à Allah (dans une phrase génitive ou idaafah). Al-Qaari a dit: Ce qui semble être le cas, c’est que ce que cela signifie est le mois entier de Muharram.
Mais il est prouvé que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) n’a jamais jeûné d’un mois en entier en dehors du Ramadan. Donc, ce hadith doit être compris comme signifiant qu’il est encouragé à jeûner beaucoup pendant le mois de Muharram, et non à jeûner tout le mois.
Il est prouvé que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a beaucoup jeûné pendant Sha’baan, et peut-être que la vertu de Muharram ne lui a été révélée qu’à la fin de sa vie, avant qu’il ne puisse jeûner pendant ce mois-ci.
Sharh an-Nawawi ‘ala Sahih Muslim
Allah choisit ce qu’Il veut des temps et des lieux
Al-‘Izz ibn ‘Abd as-Salaam (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit: La supériorité des temps et des lieux est de deux types, le premier en termes mondains et le second en termes religieux ou spirituels à cause de ce qui Allah accorde à Ses esclaves à ces moments et dans ces lieux une plus grande récompense pour les actes, tels que la plus grande vertu de jeûner le Ramadan sur le jeûne des autres mois ou le jour de «Ashoora». Sa vertu est due à la générosité et à la gentillesse d’Allah envers Ses esclaves pendant cela.
Qawaa’id al-Ahkaam (1/38)
Qu’Allah envoie des bénédictions sur notre Prophète Muhammad et sur toute sa famille et ses compagnons.