Sommes-nous récompensés par Allah dans ce monde non seulement le prochain.
Ce qui signifie qu’Allah nous récompensera dans la vie pour avoir fait de bonnes actions et obtiendra également plus de récompense dans l’au-delà.
Répondre
Louange à Allah.
Oui, Allah a promis au croyant qui accomplit les bonnes actions une récompense dans ce monde, ainsi que la plus grande récompense qui l’attend dans l’au-delà.
Allah dit (interprétation du sens):
«Quiconque pratique la justice – qu’il soit homme ou femme – alors qu’il (ou elle) est un vrai croyant (du monothéisme islamique) en vérité, nous lui donnerons une bonne vie (dans ce monde avec respect, contentement et dispositions légales), et nous leur paieront certainement une récompense proportionnelle au meilleur de ce qu’ils faisaient (à savoir le paradis dans l’au-delà »
[al-Nahl 16:97]
Ibn al-Qayyim a dit: Allah garantit à ceux qui croient et accomplissent des actions justes de récompenser dans ce monde avec une bonne vie et le Paradis au Jour de la Résurrection.
Les récompenses dans cette vie pour quelques bonnes actions ont été mentionnées dans le Coran et la Sunna. Ceux-ci comprennent les éléments suivants:
1 – Dépenses pour le bien d’Allah
Allah dit (interprétation du sens):
«Et tout ce que vous dépensez de quoi que ce soit (dans la cause d’Allah), Il le remplacera. Et il est le meilleur des fournisseurs »
[Saba ’34:39]
Il a été rapporté qu’Abou Hurayrah a dit: Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit: «Allah dit: ‘O fils d’Adam, dépense et je dépenserai pour toi.’»
(Rapporté par al-Bukhaari, 4407; Muslim, 993).
Dépenser pour Allah est l’un des moyens d’augmenter sa provision.
2 – Être facile à vivre avec un débiteur en difficulté, dissimuler les fautes d’un musulman et l’aider.
Il a été rapporté qu’Abu Hurayrah a dit: Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit: «Quiconque soulage un musulman d’une certaine détresse dans ce monde, Allah le soulagera de quelque détresse le Jour de la Résurrection. Quiconque est facile à vivre avec un débiteur confronté à des difficultés, Allah lui facilitera la tâche dans ce monde et dans l’au-delà. Et quiconque cache les fautes d’un musulman, Allah dissimulera ses fautes dans ce monde et dans l’au-delà. Et Allah aidera Son esclave tant que Son esclave aidera son frère.
Rapporté par Muslim, 2699.
3 – Être humble pour Allah.
Il a été rapporté par Abu Hurayrah que le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit: «La richesse ne diminue jamais à cause de la charité. Personne ne montre de patience mais Allah l’honorera et personne n’est humble pour Allah mais Allah l’élèvera dans son statut.
Rapporté par Muslim, 2588.
Al-Mubaarakfoori a déclaré:
«Élever son statut» signifie dans ce monde et dans l’au-delà.
Tuhfat al-Ahwadhi, 6/150.
4 – Maintenir les liens de parenté
Il a été rapporté que Anas ibn Maalik (qu’Allah soit satisfait de lui) a dit: J’ai entendu le Messager d’Allah (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) dire: «Quiconque voudrait voir sa provision augmentée ou sa durée de vie prolongée, lui maintenir les liens de parenté.
Rapporté par al-Bukhaari, 1961; Musulman, 2557.
En ce qui concerne l’allongement de la durée de vie, il existe une discussion savante bien connue, à savoir que les durées de vie et les dispositions sont arrêtées et ne peuvent ni augmenter ni diminuer. «Quand leur terme arrive, ils ne peuvent pas non plus le retarder ni l’avancer d’une heure (ou d’un moment)» [Yoonus 10:49 – interprétation du sens]. Les chercheurs ont proposé plusieurs réponses à cette question, dont la plus correcte:
Que cela se réfère à une augmentation de la bénédiction au cours de sa vie, à être guidé à faire de bonnes actions et à utiliser son temps d’une manière qui sera bénéfique dans l’au-delà et à tirer le meilleur parti de son temps pour Allah.
La deuxième suggestion est qu’elle se réfère à ce que les anges voient et à ce qui se trouve dans al-Lawh al-Mahfooz, etc. de parenté, auquel cas quarante autres années seront ajoutées à sa vie. Allah sait ce qui lui arrivera à cet égard. Telle est la signification des mots (interprétation de la signification): «Allah efface ce qu’Il veut et confirme (ce qu’Il veut)» [al-Ra’d 13:39].
En ce qui concerne ce qu’Allah sait et ce qu’Il a déjà décrété, rien ne peut être ajouté à cela; une telle chose est impossible. En ce qui concerne ce que les gens voient, ils voient que cela augmente. C’est ce que l’on entend par hadith.
Et Allah sait le mieux.
Sharh Muslim, 16/114