Il n’y a pas de rapport du Prophète (bénédiction et paix d’Allah sur lui) sur la récitation de Soorat al-Faatihah en offrant des supplications, bien qu’il y ait tellement de rapports sur la façon dont il a offert des supplications et les paroles de ses supplications, mais il (bénédictions et que la paix d’Allah soit sur lui) ne nous a pas appris à faire cela. Cela indique que tenter de le faire est une sorte d’innovation.
On a demandé au Comité permanent pour l’émission des fatwas: Le prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a-t-il récité al-Faatihah après avoir offert des supplications?
Ils ont répondu: Il n’y a aucune preuve que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) récitait al-Faatihah après avoir offert des supplications, pour autant que nous le sachions. Par conséquent, le réciter après avoir offert une supplication est une innovation. Et Allah est la source de la force.
Extrait de Fataawa al-Lajnah ad-Daa’imah (vol. 1, 2/528).
Cheikh Ibn ‘Uthaymine (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit: Réciter al-Faatihah avant d’offrir une supplication ou à la fin d’une supplication est une innovation, car il n’y a pas de rapport du Prophète (bénédiction et paix d’Allah soient sur lui) suggérer qu’il avait l’habitude de commencer sa supplication en récitant al-Faatihah ou qu’il avait l’habitude de terminer sa supplication en la récitant. Si un acte d’adoration n’a pas été rapporté par le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui), son introduction relève de l’innovation.
Extrait de Majmoo ‘Fataawa Ibn’ Uthaymine (14/159).
Shaykh ‘Abd ar-Rahmaan ibn Naasir al-Barraak (qu’Allah le préserve) a dit: Réciter al-Faatihah lors de la conclusion de la supplication est une innovation pour laquelle il n’y a aucune base dans le Coran ou la Sunna, ou les actions du Sahaabah ceux qui les ont suivis en vérité. Il n’est donc pas permis de faire cela. Il n’est pas permis de distinguer un dhikr ou une récitation pour un moment, une situation ou un lieu particulier, sauf sur la base de preuves. Allah a recommandé la récitation d’al-Faatihah dans la prière, et c’est une ruqyah qui peut être récitée sur quelqu’un qui est malade, et la réciter est un acte d’adoration comme toute autre soorah du Coran. En effet, c’est la meilleure soorah du Coran, mais je ne me souviens d’aucune situation particulière dans laquelle il est prescrit de réciter al-Faatihah, en dehors de ce qui est mentionné ci-dessus. Citation de fin.