Réfractaire | ISLAMHUDAA

Réfractaire[1]

Le premier problème: Définition:

Détendez-vous à la chose: rassure et domestication, et l’homme a envoyé à l’homme: il l’a oublié et lui faire confiance et ce qu’il a parlé, et l’origine de la tranquillité et de la constance[2]Les juristes ont dit: Le siège est celui qui est celui qui est celui qui est celui qui est celui qui[3].

Et il est possible pour ce problème: que l’acheteur ne stipule pas à lui-même l’option telle qu’elle viendra.

Et son exemple: que Ghanem entre sur le marché pour acheter un mouton, alors il vient chez un vendeur et lui dit qu’il veut un mouton et qu’il ignore le prix ou lui a demandé de le vendre alors qu’il vend aux gens et que le vendeur lui dit que le prix est de 1000 mille riyals, et après avoir acheté la femme qu’il a découvert que sa valeur sur le marché est de 500 à 500 Riyals.

Le deuxième numéro: la décision:

Les chercheurs différaient sur cette question sur deux dictons:

La première déclaration: Cela ne prouve pas le choix pour le destinataire, même si l’injustice est bourrée, et par là, il a dit les Hanafis[4]Et shafi’i[5]Et ibn hazm d’Al -dhahiriya[6]Et c’est une narration d’Ahmed[7].

Le deuxième dicton: Le bénéficiaire a le concombre s’il est constaté qu’il s’agit de l’injustice de l’habitude, et c’est ce qu’Al -Maliki a dit[8]Et Hanbali[9]Et certains des Hanafis lui ont donné[10].

Répertoire de la première déclaration:

Le premier guideQue Dieu Tout-Puissant a dit:﴿ O vous qui croyez, ne mangez pas votre argent entre vous avec un mensonge, sauf que vous serez un marchand d’une satisfaction de vous, et vous ne vous tuerez pas, et vous ne vous tuerez pas. ﴾ [النساء: 29].

Importance: Dieu a béni et exalté, interdit de manger de l’argent avec le mensonge, et il en est permis. Ce n’était pas dans le domaine du commerce.[11].

Et discuter: Que l’exception contenue dans le verset est une exception déconnectée, et le sens: mais le commerce pour le consentement autorisé n’est pas exclu de manger de l’argent en vain[12].

Le deuxième guide: Le hadith d’Abdullah bin Omar, que Dieu soit satisfait d’eux, a dit: Un homme a mentionné le messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, qu’il a été trompé par la vente, et lui, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit:Celui qui a promis une allégeance, disons, pas étonnant«S’il promis allégeait, il a dit: pas de trahison[13].

Dans une narration des Hadiths d’Anas, que Dieu soit satisfait de lui, qu’un homme à l’époque du Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, achetaient et étaient dans son contrat – le sens dans son esprit – la faiblesse, et sa famille est venue au prophète, il se moquait de la prière et de la paix de Dieu, et ils ont dit: O Messenger de Dieu, il se moquait sur So – et la paix. La vente a indiqué:Si vous ne partez pas à vendre, disons: ha, non“[14].

Importance: Si l’injustice était obligatoire pour le choix, le prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, lui aurait prouvé sans stipulation, alors quand il lui a ordonné de stipuler, on savait que la vente était efficace, même si la tromperie était trouvée[15].

D’une autre manière: Il est venu dans certaines des paroles des Hadiths que le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, lui a dit:Si vous êtes vendu, disons, pas pittoresque“[16], Et la signification: Si l’option était fixée à l’injustice, elle ne serait pas estimée dans les trois[17].

Et discuterCe sens «Pas«Le prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, ordonna de dire: c’est-à-dire dans la loi, le sens est qu’il leur rappelle que la tromperie n’est pas autorisée[18]Et la réponse sera en détail dans la preuve du deuxième dicton.

Répertoire de ceux qui ont le deuxième dicton:

Le premier guide: Le hadith d’Abdullah bin Omar, que Dieu soit satisfait d’eux, a dit: Un homme mentionné au Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, qu’il a été trompé dans la vente, et lui, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit:Celui qui a promis une allégeance, disons, pas étonnant«S’il promis allégeait, il a dit: pas de trahison[19].

Importance: La signification de la tromperie étonnante, comme s’il disait: (Ne me dérange pas, car ce n’est pas autorisé)[20]Et quand il est prouvé qu’il était un tronc[21].

Et discuterQue s’il était fixé, il n’aurait pas besoin d’être stipulé, et il n’aurait pas été limité par trois, alors l’état de la condition est transporté[22].

Et j’y réponds: Que l’option est fixée si elle est obscène, obscène.

1- Il lui a ordonné d’inclure un peu et beaucoup d’injustice.

2- C’est pour couper le conflit futur, car il n’a pas besoin de quelque chose avec son disant que quelque chose qui le soutient, car si le vendeur est alerte[23].

Cela indique qu’il a été raconté sur l’autorité d’Ibn Masoud avec une chaîne de transmission valide qu’il a dit: (au-delà de vous et de la combinaison, et ne résolvez pas le pittoresque musulman)[24]Tromperie distinctive.

Le deuxième guideLe prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit:Pas de mal ni de mal“[25].

Importance: Que dans l’injustice du bénéficiaire, qui a été nocif, et il n’y a pas de raccourci[26].

Le troisième guideIl a été raconté du Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, qu’il a dit:L’injustice du Seigneur est le Seigneur“[27].

Importance: Le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, ont fait du Ghujbis al -Murshili un chapitre de l’usure, et il entrera dans l’interdiction de l’usure en général.

Et discuterQue le hadith est faible dans sa chaîne de transmission est inconnu, et un groupe de chercheurs l’a affaibli[28].

Le quatrième guide: Le prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui[29]Et le destinataire qui envoie le vendeur et accepte ce qu’il lui a donné sans son règne dans son règne[30].

Pondération:

Il apparaît au chercheur que le plus correct est le deuxième dicton, la force de leurs preuves et son approbation de la preuve de la loi et de ses règles indiquant le refus de la fraude et de la tromperie dans la manière de son dicton, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix:Celui qui triche n’est pas de nous“[31]Et les preuves indiquant la levée du mal, comme il l’a dit, peut le bénir et lui accorder la paix:Il n’y a ni mal ni préjudice“[32].

Les mots restent sur deux questions:

Le premier: est-il obligé de ignorer le prix ou non?

Les Maliki et Hanbalis sont nécessaires pour que leur célèbre doctrine ignore le prix[33]Et Ibn Arafa a raconté sur l’autorité d’Ibn Abd Al -Barr qu’il a dit: (L’injustice est dans la vente de la reddition, la référence est requise pour la fermeture du choix, et la vente des autres est l’argent de lui-même.[34].

Et Ahmad, que Dieu ait pitié de lui, a été signalé qu’il avait dit dans l’officier d’Al-Mustrabarim: (c’est lui qui ne s’améliore pas, et dans les mots de lui: (c’est lui qui ne va pas))[35]Et certains d’entre eux lui ont fait une autre condition pour ceux qui prouvent le choix.

Et ce qui semble que cela ne soit pas restreint, mais plutôt une description révélatrice de la signification de ceux qui n’améliorent pas la vente et de quiconque ne connaît pas le prix, qui est le sens qu’Al -Baali a rapporté de son cheikh ibn Taymiyyah.[36].

C’est ce qu’il a décidé dans le grand commentaire, a-t-il dit: (et le destinataire ignore la valeur de l’autorité et n’améliore pas l’engagement.[37].

Deuxièmement: officier de l’injustice:

Ceux qui disent que le choix différait dans cette image dans l’agent d’injustice sur deux dictons:

La première déclaration: Il n’a pas dépassé le troisième, et par elle, certains Maliki ont dit[38]Et un hanbali[39].

Et ajouter à leur dicton: Le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a fait beaucoup de choses dans son dicton concernant la volonté:Les troisième et les troisième sont nombreux“[40].

Le deuxième dicton: Ce n’est généralement pas bourré, et c’est un dicton du Maliki.[41]Et le hanbali à droite de la doctrine[42]Et par là, il l’a saisi d’une fatwa d’Al -Hanafiya avec le concombre[43].

Et ajouter à leur dicton: Il est venu dans l’héritage et n’a pas précisé, donc la coutume est la coutume[44].

Le deuxième dicton sur cette question est le plus proche, et Dieu sait le mieux.