{"id":5039,"date":"2017-07-26T12:07:19","date_gmt":"2017-07-26T12:07:19","guid":{"rendered":"http:\/\/islamhudaa.com\/fr\/article-recommande-le-bonheur-en-islam-partie-1-de-3-divers-concepts-du-bonheur\/"},"modified":"2017-07-26T12:07:19","modified_gmt":"2017-07-26T12:07:19","slug":"article-recommande-le-bonheur-en-islam-partie-1-de-3-divers-concepts-du-bonheur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/islamhudaa.com\/fr\/article-recommande-le-bonheur-en-islam-partie-1-de-3-divers-concepts-du-bonheur\/","title":{"rendered":"ARTICLE RECOMMANDE: Le bonheur en islam (partie 1 de 3): Divers concepts du bonheur | ISLAMHUDAA "},"content":{"rendered":"

Mme si le bonheur demeure une des choses les plus
\nimportantes dans la vie des gens en gnral, la science na que peu dire
\nson sujet. Car le concept mme du bonheur est difficile saisir. Sagit-il
\ndune ide, dune motion, dune vertu, dune philosophie, dun idal ou est-ce
\ntout simplement programm dans les gnes de certains individus? Aucune
\ndfinition du bonheur ne fait lunanimit et pourtant, de nos jours, nombreux
\nsont ceux qui cherchent vendre du bonheur\u00a0: les dealers de drogue, les
\ncompagnies pharmaceutiques, Hollywood, les compagnies de jouets, les gourous de
\ntoutes sortes et, bien sr, Disney, crateur de lendroit le plus joyeux sur
\nterre! Peut-on vraiment acheter le bonheur? Le bonheur satteint-il en
\nmaximisant les plaisirs, en devenant clbre et en faisant fortune, ou en
\nmenant une vie remplie de loisirs illimits? Ces trois articles sur le bonheur
\nsurvoleront brivement lvolution du bonheur dans la pense occidentale, avant
\nde se concentrer sur la comprhension culturelle du bonheur telle quon la
\ntrouve de nos jours en Occident. Enfin, nous parlerons de la signification du
\nbonheur en islam et de quelques moyens utiles pour l’atteindre.<\/p>\n

Lvolution du bonheur dans la pense occidentale<\/h2>\n

Lide chrtienne du bonheur est base sur une
\ncitation de Jsus\u00a0:<\/p>\n

\u00a0Vous, de mme, vous tes maintenant dans la douleur, mais je
\nvous verrai de nouveau: alors votre cur sera rempli de joie, et cette joie,
\npersonne ne pourra vous l’enlever.\u00a0 <\/span>(Jean 16:22)<\/p>\n

Lide chrtienne du bonheur a volu au fil des
\nsicles, tout en reposant sur une thologie du pch, tel que la expliqu
\nSaint-Augustin dans La Cit de Dieu, o il affirme qu cause du pch originel
\ndAdam et ve, le vritable bonheur est \u00a0inatteignable dans cette
\nvie\u00a0.[1]<\/span><\/span><\/p>\n

En 1776, Thomas Jefferson, rsumant un sicle de
\nrflexion sur le sujet en Europe et en Amrique, a estim que la
\n\u00a0poursuite du bonheur\u00a0 tait une ralit qui \u00a0allait de
\nsoi\u00a0. En effet, la poursuite du bonheur avait t si souvent discute et
\naffirme que, pour la plupart des gens, nul ntait besoin de la questionner.
\nAssurer \u00a0le plus grand bonheur pour le plus grand nombre\u00a0 tait
\ndevenu limpratif moral du sicle. Mais quel point cette poursuite du
\nbonheur allait-elle de soi? tait-elle si vidente que le bonheur devenait
\nnotre raison de vivre inne? Des chrtiens reconnurent que si la plupart des
\ntres humains cherchaient atteindre le bonheur durant leur sjour sur terre,
\nils demeuraient sceptiques quant son atteinte relle. Plus tard, Jefferson
\nlui-mme se montrait pessimiste quant latteinte relle de ce bonheur tant
\nrecherch. Dans une lettre date de 1763, il prcise que \u00a0le bonheur
\nparfait () na jamais t destin, par Dieu, tre le lot dune de Ses
\ncratures\u00a0, ajoutant, dun ton grave, que \u00a0mme les plus chanceux
\ndentre nous, durant leur sjour sur terre, sont rgulirement confronts
\ntoutes sortes de calamits et malheurs qui les affectent grandement.\u00a0[2]<\/span><\/span>
\n\u00a0Raffermir notre esprit\u00a0 face ces preuves, conclut-il, \u00a0devrait
\nconstituer les principaux souci et effort de nos vies.\u00a0<\/p>\n

Tandis quau cinquime sicle, Boce affirmait
\nque \u00a0Dieu est le bonheur mme\u00a0[3]<\/span><\/span><\/span>,
\nau milieu du 19e<\/sup> sicle, la formule tait inverse pour devenir
\n\u00a0le bonheur est Dieu\u00a0. partir de cette poque, le bonheur est
\ndevenu lidole des idoles, le point central de la vie moderne, la source de
\nlinspiration humaine, la raison dtre de lexistence, le pourquoi du
\ncomment. Si le bonheur ne faisait pas partie, comme laffirmait Freud,
\n\u00a0du plan de la Cration\u00a0[4]<\/span><\/span>,
\nnombreux sont ceux qui taient prts altrer luvre du Crateur en le
\nmanufacturant et en lexportant sous le nom de dmocratie et dconomie de
\nmarch (matrialisme). Comme le faisait remarquer le philosophe Pascal
\nBruckner, le bonheur est le seul horizon de nos dmocraties contemporaines\u00a0.
\nEn tant que religion de substitution, le matrialisme a relocalis Dieu dans
\nles centres commerciaux.<\/p>\n

Le bonheur dans la culture occidentale<\/h2>\n

Dans notre culture, il est commun de croire
\nquune personne atteint le bonheur une fois quelle devient riche, puissante ou
\nclbre. Les jeunes veulent devenir des stars, tandis que les plus vieux
\nrvent de remporter le gros lot la loterie. Nous croyons que le bonheur se
\ntrouve l o le stress, la tristesse et les irritations quotidiennes sont
\nabsents. Pour certains, le bonheur se trouve dans les thrapies
\ndissociatives. Lhistorienne Eva Moskowitz nous donne une ide de lobsession
\namricaine pour les thrapies de toutes sortes\u00a0: \u00a0De nos jours,
\ncette obsession ne connat aucune limite Il y a plus de 260 types diffrents de
\nprogrammes en douze tapes dans ce pays.\u00a0[5]<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Une des raisons pour lesquelles nous avons tant
\nde mal atteindre le bonheur est que nous navons aucune ide de ce que nous
\ncherchons rellement et de ce quest vritablement le bonheur. Par consquent,
\nnous faisons preuve de mauvais jugement et prenons de mauvaises dcisions tout au
\nlong de notre vie. Un conte islamique illustre bien cette relation entre le
\njugement et le bonheur.<\/p>\n

\u00a0, grand sage Nasrouddine\u00a0, <\/p>\n

demanda ltudiant passionn, <\/p>\n

\u00a0Jaimerais vous poser une question<\/p>\n

trs importante laquelle nous souhaitons<\/p>\n

tous trouver rponse\u00a0: Quel est le secret
\npour<\/p>\n

atteindre le bonheur?\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Nasrouddine rflchit un moment et dit\u00a0: <\/p>\n

\u00a0Le secret du bonheur est un bon sens du
\njugement.\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0Ah bon\u00a0, dit ltudiant. <\/p>\n

\u00a0Et comment acquiert-on un bon<\/p>\n

sens du jugement?\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0Par lexprience\u00a0, rpondit
\nNasrouddine.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0Bien sr\u00a0, rpondit ltudiant.<\/p>\n

\u00a0Et comment acquiert-on de lexprience?\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0En faisant preuve de mauvais
\njugement.\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Un exemple de bon jugement consiste raliser
\nque le confort matriel en lui-mme nest pas garant du bonheur. tant parvenus
\n cette conclusion grce notre bon jugement, nous ne nous arrtons pourtant
\npas l. Nous continuons daspirer sans relche un bonheur qui semble hors de
\nporte. Nous faisons plus dargent en pensant que cela nous rendra plus
\nheureux et, ce faisant, nous ngligeons notre famille, notre entourage et les
\nchoses essentielles de la vie. <\/p>\n

Les grands vnements auxquels nous rvons
\nportent en eux beaucoup moins de bonheur que nous limaginons. En plus de
\nraliser quils nous apportent moins que prvu, en terme de bonheur, ils nous
\namnent ne plus savoir ce que nous voulons, au juste, et ne plus savoir ce
\nqui nous rendrait heureux ni comment lobtenir. Nous faisons alors preuve de
\nmauvais jugement.<\/p>\n

Le bonheur durable ne se trouve pas dans la
\nrussite matrielle. Imaginez que quelquun puisse, dun claquement de doigts,
\nvous donner la clbrit, la fortune et du temps libre revendre. Seriez-vous
\nplus heureux? Vous seriez, certes, euphorique sur le coup. Mais a ne
\ndurerait pas. Petit petit, vous vous adapteriez cette nouvelle situation
\net votre vie reprendrait son cours, avec ses hauts et ses bas et son cocktail
\ndmotions au quotidien. Toutes les tudes ont dmontr que, quelques mois
\nplus tard, ceux qui ont remport des gros lots la loterie ne sont pas plus
\nheureux que la moyenne des gens. Et, pour retrouver leuphorie des premiers
\nmoments, il faudrait que survienne, dans leur vie, un vnement encore plus
\nexcitant.<\/p>\n

En 1957, le revenu par tte, exprim en dollars
\ndaujourdhui, tait de moins de 8000$. De nos jours, il est de 16 000$. Avec
\nun revenu qui a doubl, nous avons accs au double du confort matriel que
\nlargent peut acheter, incluant deux fois plus de voitures par personne. Nous
\navons galement des fours micro-ondes, des tlviseurs grand cran, des
\nrpondeurs tlphoniques et des vtements dernier cri.<\/p>\n

Sommes-nous plus heureux? Non. En 1957, 35%
\ndes Amricains ont affirm au National Opinion Research Center quils taient
\n\u00a0trs heureux\u00a0. En 1991, seuls 31% affirmaient la mme chose.[6]<\/span><\/span>
\nParalllement, le taux de dpression a mont en flche.<\/p>\n

Le Prophte de Dieu a dit\u00a0: <\/p>\n

\u00a0Lenrichissement ne sacquiert pas
\npar la possession dune grande fortune. Le vritable enrichissement est celui
\nde lme.\u00a0 (Sahih Boukhari<\/i>)<\/p>\n


<\/p>\n

Note de bas de page:<\/span><\/p>\n

[1]<\/span><\/span> City
\nof God<\/i>, (XIX.4-10). (http:\/\/www.humanities.mq.edu.au\/Ockham\/y6705.html).<\/p>\n

[2]<\/span><\/span> Notes
\nfor an Autobiography<\/i>, 1821.<\/p>\n

[3]<\/span><\/span> De
\nConsol<\/i>. iii.<\/p>\n

[4]<\/span><\/span> Civilization
\nand Its Discontents<\/i>, (1930).<\/p>\n

[5]<\/span><\/span> In
\nTherapy We Trust: Americas Obsession With Self-Fulfillment<\/i>.<\/p>\n

[6]<\/span><\/span> Center
\nfor a New American Dream<\/i>, 2000 Annual Report. (http:\/\/www.newdream.org\/publications\/2000annualreport.pdf)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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