Introduccin
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“La evidencia clara” es uno de los
captulos cortos que se encuentra hacia el final del Corn. Solo contiene ocho
aleyas, sin embargo, cubre una serie de temas, incluyendo la venida del Profeta
Muhammad (la paz y las bendiciones de Dios sean con l), por qu fue necesario
enviarlo con una nueva revelacin, y la importancia de respetar y actuar con
conocimiento. Esta sura toma su ttulo de las palabras de cierre de la primera
aleya.
La sura 98 tambin trata una serie de
detalles sobre la historia de la fe. El Profeta Muhammad fue esencial para la
reforma de la gente, ya que toda la humanidad haba cado en la incredulidad.
La discordia y el conflicto entre la Gente del Libro no surgi por ignorancia,
sino que ellos escogieron el conflicto incluso despus de que se les haba dado
una evidencia clara. Y la religin de Dios es y siempre ha sido la misma.
La mayora de los eruditos islmicos est
de acuerdo en que esta sura fue revelada en Medina, pero una minora considera
que fue revelada en La Meca. Aquellos que creen lo primero, piensan que fue
revelada en los primeros tres o cuatro aos despus de que los musulmanes
emigraron a Medina. Ella habla de la divisin entre los creyentes y los
incrdulos de la poca, y es pertinente para la historia de la fe en Arabia.
Aleya 1: Lo que provoca el cambio
Los incrdulos, ya sean de la Gente del
Libro (judos y cristianos) o de los idlatras y politestas, no van a cambiar
su camino y dejar atrs su incredulidad hasta que les llegue una evidencia
clara.
No se separarn de sus caminos errados
y sus supersticiones hasta que vean la prueba. Ello implica que no haba forma
de que pudieran ser liberados de su estado de incredulidad, excepto con
evidencia clara proveniente de Dios. La corrupcin se haba infiltrado en todos
los credos y doctrinas, y no haba perspectiva de mejora excepto con evidencia
clara.
Aleyas 2 y 3: Cul es la evidencia clara
La evidencia clara es un Mensajero de
Dios recitando escrituras puras que contienen las normas y leyes de Dios.
La evidencia clara es el Profeta Muhammad
(la paz y las bendiciones de Dios sean con l). l es la prueba que los
incrdulos necesitan: en su esencia, en su trato hacia los dems, y en sus
modales, moral y principios. l le recita a la gente las escrituras puras que
no contienen errores ni falsedad. Ese es el Corn.
Aleya 4: Los que vinieron antes
La Gente del Libro no se dividi y
desvi debido a que no se les hubiera enviado ninguna prueba clara, sino porque
eligi el camino errado por su propia voluntad. Ellos se dividieron en sectas
solo despus de que Jess, el Profeta de Dios y la clara evidencia para el
pueblo judo, fuera enviado a ellos con el Evangelio. Ellos se dividieron por
asuntos de fe. Aquellos que siguieron a Jess comenzaron a separarse en sectas
y en denominaciones hostiles y beligerantes.
Del mismo modo, dado que las escrituras
anteriores ya no son puras, no son fuente de gua. Dios, al enviar a Su ltimo Mensajero
con evidencias claras, ha cumplido una vez ms Su obligacin hacia ellos. Si
permanecen divididos despus de esto y no abrazan la fe verdadera, entonces
ellos mismos deben ser responsables por eso y no tienen excusa que alegar ante
Dios.
Aleya 5: La religin verdadera
Dios solo les orden que lo adoren a l
con devocin sincera. A ellos se les pidi que fueran fieles a su fe,
establecieran la oracin y pagaran la caridad obligatoria. Eso, dice Dios, es
la verdadera religin.
Esto es lo que todos los profetas de
Dios haban tratado de decirles a sus pueblos, y tambin es lo que sus diversas
revelaciones les haban prescrito. Se le haba dado pruebas a la Gente del
Libro, ahora se les ha dado nuevamente en la forma del Profeta Muhammad (la paz
y las bendiciones de Dios sean con l) y del Corn. El Profeta Muhammad ahora
dice exactamente lo mismo que dijeron los profetas anteriores a l. l es el
ltimo Mensajero, quien viene con el mensaje final, completo y perfecto. Las
revelaciones anteriores han sido cambiadas, corrompidas u olvidadas. La
religin es clara en su forma original y la esencia de la fe es simple.
Aleya 6: Lo peor de la creacin
Aquellos que no han credo luego de
recibir claramente el mensaje (ya sean la Gente del Libro o los idlatras y
politestas) habitarn por siempre en el fuego del Infierno. Dios los denomina
lo peor de la creacin.
Incrdulos son aquellos que se han
negado a reconocer al Profeta Muhammad como Mensajero de Dios. Aquellos que se
niegan a reconocer que el Profeta Muhammad recita las palabras de Dios,
enfrentarn una eternidad de desesperacin en el Fuego. Este es un veredicto
absoluto para aquellos que continan negando la fe.
Aleya 7: Lo mejor de la creacin
Por otra parte, aquellos que creen y
hacen buenas obras son lo mejor de toda la creacin.
Ellos son superiores a toda la
creacin, incluso que los ngeles, puesto que los ngeles no tienen la
capacidad de desobedecer, mientras que a la humanidad se le ha otorgado libre
albedro, y es capaz de elegir si obedecer o no los mandamientos de Dios.
Aleya 8: Delicia eterna
La gente que es denominada lo mejor de
la creacin, tendr su recompensa. Ellos estarn con su Seor (Dios) en
jardines por los que fluyen ros. Ellos morarn all para siempre. Sern
felices eternamente y estarn en paz, en un entorno esplndido y satisfactorio.
Dios est complacido con ellos y ellos estn complacidos con Dios. Este es un
toque refinado a la forma habitual en que el Paraso es descrito. La complacencia
de Dios es mucho ms elevada que la felicidad, expresa connotaciones nicas.
Esta bienaventuranza eterna es lo que les espera a los que temen a Dios.