ARTíCULOS: El retorno de Jesús (parte 1 de 5) | ISLAMHUDAA

Tanto el Islam como la cristiandad esperan
el retorno de Jess al final de los tiempos, y ambos espera que ocurran pruebas
y tribulaciones en ese tiempo. Muchos de los temas de estas pruebas son
similares, pero ellas son tambin muy diferentes en detalle y definicin. Ambas
religiones esperan que la nacin de creyentes sean los vencedores finales, pero
el cristiano cree que estos estn definidos como los creyentes en el Evangelio
del Nuevo Testamento y en Cristo como el Salvador y la Encarnacin de Dios; mientras que el musulmn
sabe que ello se refiere a aquellos que creen en el monotesmo puro, que
implica la sumisin al nico y Verdadero Dios.

El retorno de Jess es
precedido en ambas religiones por signos, de nuevo similares en descripcin
general, pero sutilmente diferentes en detalle. Ambas religiones ensean que el
retorno de Jess estar precedido por una grandiosa y poderosa figura de
falsedad y tentacin, llamada Masih Ad-Dayyal (El Falso Mesas) por los musulmanes,
y el Anticristo por los cristianos. Antes de este evento, otros signos que
concuerdan uno con el otro incluyen un incremento general en la inmoralidad y la
fornicacin, el asesinato y el crimen, la anarqua, el libertinaje y el alejamiento
general de la religin y el verdadero conocimiento. Acompaando a estos signos
de malestar civil habr guerras fratricidas[1]
y desastres naturales, siguiendo uno al otro de cerca. Los detalles y tiempos
de estos, sin embargo, son substancialmente diferentes, incluso dentro de creencias
particulares. Cmo la fe cristiana reconoce la segunda venida depende de la
visin doctrinal. Cuatro visiones generales son prominentes: Pre-milenialismo
Dispensacionalista e Histrico, y Preterismo Post y A-milenialista[2].

El Pre-milenialismo[3] tiene
dos ramas de interpretacin. Ambas postulan que Jess vendr y luego, despus
de derrotar al Anti-Cristo, gobernar la tierra con los elegidos por 1.000 aos
antes que las almas malas sean resucitadas y Satans sea liberado en el Anti-Cristo[4] resucitado. Ellos difieren
significativamente con relacin a los eventos alrededor de la segunda venida.

Pre-milenialismo Dispensacional

Mientras ambas concuerdan en
que esto ocurrir durante un periodo de tribulacin de 7 aos cuando el Anticristo
reine, una ubica el retorno de los judos a Israel y la reconstruccin del
templo durante este periodo de 7 aos, mientras la otra sostiene que Jess restablecer
a Jerusaln como su Capital, reconstruyendo el templo durante su reinado. La primera
determina que los primeros elegidos de la Iglesia sern resucitados antes de
que la tribulacin comience, y luego escogidos para gobernar con el descendido
Jess; mientras que los judos rectos sern resucitados junto con los hroes
que se levantaron contra el Anti-Cristo y murieron al final de la tribulacin, anunciando
su reino de paz y abundancia. La segunda sostiene que el rapto de todos los
elegidos, siendo estos todos los santos muertos de la cristiandad y los justos
del judasmo antes del advenimiento de Cristo, estarn en la segunda venida de
Jess, y de all en adelante constituirn, con su descendencia, los ciudadanos merecedores
del gobierno del milenio. Cuando Satans sea finalmente liberado en el Anti-Cristo
resucitado, una gran batalla ser peleada con sus secuaces y Satans, el falso
profeta, ser derrotado y arrojado al Infierno, conduciendo al fin del mundo. Aqu,
otra vez, las dos ramas difieren. El historicista ve a Gog y Magog como las
naciones que Satans lidera en rebelin cuando l es liberado, mientras el
Dispensacionalista, aunque est de acuerdo en que Satans liderar un ejrcito
de naciones engaadas, no ubica a Gog y Magog entre ellas.[5]

Pre-milenialismo Histrico

Luego
de la derrota de las fuerza del mal, las montaas se desmoronarn, la tierra se
volver una llanura plana y el Juicio ser instituido sobre la gente de la
tierra. Los verdaderos creyentes en Cristo sern recompensados con el Cielo y
la eterna comunin con Dios, y los incrdulos y pecadores que no se arrepientan
sern enviados al Infierno y la eterna separacin de Dios.

Preterismo es el nombre general para el
punto de vista encontrado en ambas visiones que se oponen al Pre-milenialismo. Este
ve el retorno de Jess como si ya hubiera sucedido en el momento de la
destruccin del templo de Jerusaln, al menos en trminos del juicio. Es decir,
ellos ven a la gente como juzgada cuando mueren. Por lo tanto, este ve a la
tierra misma como imperecedera; y que perfeccionar nuestra fe y la verdad
acerca de Dios es una tarea que no tiene fin, la cual nos ha sido asignada por
Dios.[6] Entre los preteristas
parciales, el momento de perfeccin es la segunda venida fsica de Jess, quien
entonces reinar para siempre sobre aquellos que hayan alcanzado la salvacin.

El Post-milenialismo ve el reinado de 1.000 aos de Jess como ms figurativo que literal,
y que este ya ha comenzado. Jess es literalmente el rey de la Tierra ahora, juzgando
a los muertos a medida que ellos mueren, y la iglesia cristiana est en el
proceso de perfeccionar la creencia en l y de derrotar a Satans. Luego, Jess
retornar para vencer al Anticristo, anunciando el fin del mundo, y establecer a
la Iglesia para gobernar con l.

Post-milenialismo

El A-milenialismo[7] tambin ve el reinado de 1.000 aos como figurativo y ya establecido;
pero, como el pre-milenialismo, este ve el Da del Juicio como el da de
separar los buenos de los malos y consignarlos eternamente a sus respectivos
destinos.

A-milenialismo

Estos puntos de vista con
frecuencia se superponen, por lo que uno no est seguro dnde una doctrina
termina y dnde comienza la otra. Ninguna de ellas, sin embargo, se ajusta a la
visin islmica del reino de Jess y su papel en la segunda venida.

El Islam ve el retorno de Jess
como la culminacin de su vida y su misin, la cual dej incompleta.[8] Como el verdadero Mesas, slo
l tiene el poder que le fue dado por Dios de vencer al falso Mesas al final
de los tiempos. Su gobierno ser testigo de la invasin del Gog y Magog, a
quienes ni siquiera l ser capaz de derrotar. En lugar de esto, l orar a
Dios, Quien entonces los destruir. El fin del Gog y Magog anunciar el
comienzo de una hegemona mundial en la cual todos creern, o al menos se
sometern, en su reino como representante de Dios. l gobernar con la Ley de
Dios como fue enseada por Muhammad (es decir, con el Islam), que la paz y las
bendiciones de Dios sean con l, hasta que muera a la edad de 70 75 aos. En
este periodo de tiempo habr abundancia para todos, y paz a lo ancho y largo del
mundo. Entonces, algn tiempo despus de que l muera y sea enterrado, los
musulmanes sern atrapados por una brisa y llevados al Ms All. La gente que
quede en la tierra sern incrdulos, y slo ellos sern testigos del captulo
final del mundo.

Muchos de estos eventos
descritos en el Islam hacen eco del concepto del Mesas al final de los tiempos
concebido en el Judasmo, a pesar de que ellos creen que la Ley con la que l
reinar ser la Ley de Moiss, en lugar de la de Muhammad, la paz sea con ambos.
Tanto el Islam como el Judasmo ven a la venida del Mesas esencialmente para unir,
reunir a los creyentes de los confines de la tierra. Ambos ven su gobierno como
un regreso a los fundamentos de la fe y la Ley. Ambos ven su rol como el de un
lder que luchar la guerra de Dios contra las fuerzas del mal, y que esta
guerra ser seguida por una hegemona pacfica en la que la Ley de Dios
prevalecer en todo el mundo.

En donde ambos difieren es en a
quin representa esta figura del final de los tiempos. Para los judos, el
Mesas necesariamente ser un lder Judo que restablece a Israel y al templo y
todos sus ritos en Jerusaln. Para los musulmanes, l representa la defensa del
Islam puro, separando a los hipcritas de los verdaderos creyentes.

Las tres visiones del Mesas al
final de los tiempos tienen algo en comn. Sin embargo, en los cuatro
siguientes artculos expondremos la imagen islmica del futuro, el cual es
visto como algo muy cercano. Esta visin es muy clara y sujeta a una pequea
variacin doctrinal, a diferencia de los puntos de vista tanto judo como cristiano.
Es responsabilidad del lector trazar las similitudes aparentes y rechazar
aquello que no refleja la verdad representada aqu.

[1] De mutua masacre y destruccin

[2] Las cuatro visiones son representadas
en la mayora de las diferentes denominaciones de la cristiandad. Sin embargo,
uno puede ampliamente dividir la visin Pre-milenialista en Dispensacionalismo
Catlico e Historicismo Protestante, y la visin preterista en Post-milenialismo
Catlico y A-milenialismo Protestante.

[3] Los cuatro diagramas son tomados de (http://www.blueletterbible.org/faq).

[4] El falso profeta es frecuentemente
visto como el Anticristo resucitado, posedo o influenciado por Satans, pero
no siempre. Otras interpretaciones lo ven como esencialmente independiente; ni
posedo ni resucitado ni el Anticristo.

[5] No est claro en cada caso cmo las naciones malvadas
sobrevivieron al Milenio, si ellas estn o no constituidas del pueblo de Gog y Magog.

[6] LA PARUSIA: Una mirada cuidadosa a
la doctrina del Nuevo Testamento de la segunda venida del Seor, por James
Stuart Russell (1878).

[7] Ver: AMILENIALISMO o La verdad del
Retorno del Seor Jess, por Rev. D. H. Kuiper.

[8] Esto no se refiere a la misin dada a
l por Dios hasta su ascensin. Ya que Jess no muri, y eventualmente debe
hacerlo, su vida no se ha terminado ni es el remanente de los trabajos que
constituyen el complemento de su vida an no asumido. Jess pudo haber hecho
alusin a esto en Juan 16:12, cuando dijo: Muchas cosas me quedan an por
decirles, que por ahora no podran soportar; justo antes del retiro a Getseman.