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ARTICLE RECOMMANDE: La santé en islam (partie 1 de 4) :  Une approche holistique

 

Le terme  islam  provient du mot-racine
 salama , tout comme le terme  mouslim  (musulman) et
 salam  (paix). Le mot-racine  salama  indique donc la
paix, la scurit, la soumission et labandon Dieu. Cette scurit est
inhrente la soumission au Dieu unique. Lorsquune personne se soumet la
volont de Dieu, elle prouve, tout naturellement, un sentiment de scurit et
de srnit. Elle comprend galement que Dieu est le Crateur de tout ce qui
existe et de tout ce qui existera et quIl dtient le pouvoir sur toute chose.
Cest avec cet abandon et cette comprhension que vient la paix la paix
vritable, facilement accessible et durable.

Depuis la cration de lhomme, Dieu
Sest manifest par lintermdiaire de prophtes et de messagers, qui nous ont
tous transmis le mme message, soit dadorer Dieu sans Lui attribuer dassocis,
de descendants ou dintermdiaires. Les rgles et les lois furent parfois
diffrentes, car elles sappliquaient des peuples particuliers vivant une
poque et en un lieu particuliers, mais le message fondamental de chaque
messager fut toujours le mme : adorez-Moi et votre rtribution sera votre
bonheur et votre satisfaction ici-bas et dans lau-del. Quand le prophte
Mohammed fut envoy, au 7e sicle, son message tait un peu
diffrent. Comme les autres prophtes et messagers avant lui, il invita les
gens nadorer quun seul Dieu, mais son appel sadressait toute
lhumanit. Le message fut donc complt et sappliquait toute lhumanit,
tous les peuples des quatre coins du monde et toutes les poques, jusqu la
fin des temps.

Lislam nest donc pas une religion
appartenant uniquement aux Arabes, mme si le prophte Mohammed (que la paix et
les bndictions de Dieu soient sur lui) tait arabe. Il y a des musulmans sur
tous les continents et ils sont de toutes les races et de toutes les
nationalits. Il y a des musulmans New York, Sydney et Cape Town, comme
il y en a Berlin, au Caire, Kuala Lumpur et Duba. Les musulmans sont
aussi varis que tout ce qui se trouve sur cette magnifique plante. Lislam
nest pas une religion qui accepte la pratique temps partiel ou un engagement
tide. Lislam est un mode de vie complet, cest un mode de vie holistique.

Quand Dieu a cr le monde, Il ne la
pas abandonn linstabilit et linscurit. Bien au contraire, Il a
envoy des prophtes aux gens pour les guider. Il leur a fait descendre une
corde bien solide; et en sagrippant fermement cette corde, ltre humain
peut faire de grandes choses et connatre la paix ternelle. Le musulman
sefforce constamment dobir aux commandements de Dieu et le fait en se
conformant aux versets du Livre de Dieu, le Coran, et aux enseignements
authentiques du prophte Mohammed.

Le Coran fut descendu pour guider les
gens et les hadiths (paroles et actions de Mohammed) expliquent certains
versets du Coran et, parfois, en compltent le sens. En tant que mode de vie
complet, lislam souligne limportance de maintenir une bonne sant et offre
divers moyens de traiter les problmes de sant. Le Coran est un livre de
sagesse, un livre la gloire de Dieu et un testament de Sa misricorde et de
Sa justice.

Par son infinie misricorde, Dieu nous
a offert un mode de vie qui ne nglige aucune sphre de notre existence,
quelle soit spirituelle, motionnelle ou physique. Quand Dieu a cr ltre
humain, Il la fait pour une raison : pour tre ador.

 Et Je nai cr les djinns et les
hommes que pour quils Madorent.  (Coran 51:56)

Lislam rend possible de transformer
tout acte quotidien, comme le fait de dormir, de se laver, de prier ou de
travailler, en acte dadoration. La personne rellement soumise Dieu est
reconnaissante pour les innombrables bienfaits quelle constate dans sa vie et
souhaite remercier et louer Dieu pour Sa gnrosit, Sa bont et Sa
misricorde. Le prophte Mohammed (que la paix et les bndictions de Dieu
soient sur lui) nous a appris tre reconnaissants envers Dieu en toutes
circonstances, quelles nous soient favorables ou non. Dieu est juste et peu
importe la situation dans laquelle se retrouve un croyant, il sait quil sy trouve
quelque chose de bon, pour lui, mme sil ne le peroit pas immdiatement. Le
prophte Mohammed a dit :

 Laffaire du croyant est tonnante : sil obtient
quelque chose de bien, il est reconnaissant et cela est bon pour lui. Et sil
est afflig dune preuve difficile et quil se montre patient, cela est aussi
bon pour lui.  (Mouslim)

La vie nest pas un long fleuve tranquille.
Chaque personne traverse diverses situations o elle voit la tristesse succder
la joie, puis le bonheur succder aux preuves et les preuves au
soulagement. Par ailleurs, sa foi peut tre trs forte certains moments,
puis devenir chancelante du jour au lendemain; puis, par la volont de Dieu, se
raffermir nouveau, petit petit. Des priodes de sant clatante sont
suivies de blessures ou de maladie et, chaque lancement, chaque douleur,
le croyant sent ses pchs seffacer les uns aprs les autres. Le Prophte a
dit :

 Chaque fois quun musulman est afflig de maladie ou dune
preuve, Dieu lui efface une partie de ses pchs, qui deviennent comme les
feuilles qui tombent dun arbre.  (Boukhari, Mouslim)

Lislam nous apprend nous occuper de
nous-mmes en tant que personnes entires. Respecter les commandements de Dieu
nous permet de faire face la maladie et aux blessures avec patience. Se
plaindre et dplorer notre situation ne mne rien sinon une augmentation de
la douleur. Notre corps et notre esprit nous ont t confis par Dieu et nous
en sommes responsables. La religion de Dieu couvre toutes les sphres de la
vie et il existe des moyens spcifiques de composer avec les problmes de sant,
ce que nous verrons dans le prochain article.

 

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