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ARTICLE RECOMMANDE: Les droits de l’homme en islam (partie 1 de 3) : Des droits pour tous les êtres humains

 

Que sont, au juste, les droits de
lhomme? Parle-t-on, ici, du simple droit de vivre? Ou est-ce le droit la
libert et la justice? Les droits de lhomme incluent-ils le droit la
scurit et le droit un refuge paisible? Depuis la fin de la Deuxime Guerre
Mondiale, les politiques internationales occidentales semblent stre
concentres sur la garantie des droits de lhomme. Mais en ralit, la ligne
entre la garantie de tels droits et le maintien de la souverainet des tats
est devenue trs floue. Le pouvoir et les politiques impliqus dans la dfense
des droits de lhomme tendent favoriser les idaux occidentaux, qui ne sont
pas ncessairement universels. Certains prtendent mme que la doctrine des
droits de lhomme est devenue un outil pour propager limprialisme moral
occidental.

Bien que personne ne nie le fait quil
existe bel et bien des droits humains inalinables, la nature de ces droits est
souvent sujette dbats. Alors que certaines cultures mettent laccent sur
les droits individuels et les liberts, dautres se soucient plutt des droits
qui assurent la survie des communauts. Le monde est peupl de nations
diverses; il serait donc sens que les lois et les dclarations de droits de
lhomme ne soient pas universelles, mais adaptes chaque nation.

Dieu dit, dans le Coran :

  hommes! Nous vous avons crs dun mle et dune femelle, et Nous
avons fait de vous des nations et des tribus, afin que vous fassiez
connaissance entre vous.  (Coran 49:13)

Ce verset nous fait comprendre que les
interactions entre nations sont non seulement normales, mais souhaitables. Mais
ltre humain a une tendance naturelle chercher servir ses propres
intrts. Lislam tient compte de ces caprices de la nature humaine et se
tourne donc vers le Crateur comme guide. Les droits et responsabilits de
lhomme sont protgs par lislam et forment le fondement de la sharia
(jurisprudence islamique).

Il ne fait aucun doute quun peu
partout, travers le monde, les droits de lhomme sont bafous, souvent au nom
de la religion et, malheureusement, au nom de lislam galement. Il est
toutefois important de reconnatre que mme si un pays sidentifie comme pays
 musulman , cela ne signifie nullement quil applique les lois
divines correctement. Il est galement important de raliser que ce ne sont
pas tous les musulmans qui comprennent leur religion et qui la suivent comme il
se doit. Car cest le plus souvent la culture qui dicte les actions des gens.
Et, bien sr, on peut dire la mme chose de toutes les religions. travers
lhistoire, lhomme a maintes fois utilis le nom de Dieu pour justifier les
plus pouvantables actions.

La terre est entre dans le 21e
sicle afflige par des guerres et des famines et par toutes sortes
dagitations sociales. Et cest pourquoi de nos jours, on parle abondamment
des  remdes  ces problmes en termes de libert, de dmocratie
et de rconciliation. Les droits de lhomme ont fini par revtir, on le
comprend, une importance capitale. Des gouvernements, des organismes
non-gouvernementaux, de mme que des groupes religieux et des groupes de
bienfaisance se sont prononcs sur lgalit et sur les droits inalinables.
Les Nations Unies furent fondes pour tre un symbole despoir; mais en
ralit, elles sont tout au plus comparables un tigre dent, incapables
quelles sont de parvenir une entente sur la plupart des rsolutions et incapables
de faire respecter les rares rsolutions adoptes.

Il y a 1400 ans, Dieu a fait descendre
le Coran, Livre destin guider lhumanit tout entire. Il a galement
choisi Mohammed comme dernier prophte. Celui-ci parvint faire entrer les
hommes dans une nouvelle re de tolrance, de respect et de justice. Les
paroles du Coran et les hadiths du prophte Mohammed renferment des droits et
des responsabilits dcids par Dieu pour les hommes. Ils ne sont nullement
soumis aux volonts et dsirs des hommes et des femmes de ce monde et ne
changent pas en fonction des pays ou des gouvernements.

Les Nations Unies ont proclam la
Dclaration des Droits de lHomme en 1948. Elle tablissait, en 30 articles,
les droits fondamentaux qui doivent tre universellement protgs et quelle
dcrivait comme destins promouvoir  le respect universel pour les
droits de lhomme et pour les liberts fondamentales.  Le Haut-Commissariat
pour les Droits de lHomme a ensuite dcrit ces droits comme inhrents chaque
tre humain indpendamment de son sexe, de sa race, de sa religion et de sa
couleur et les dclara indivisibles, interdpendants et en troite
corrlation. Au cours des soixante annes qui suivirent, dautres
dclarations, traits et comits virent le jour afin dassurer les droits de
divers groupes appartenant diverses socits.

Les principes de foi de lislam
incluent un ensemble de rgles destines protger les droits et liberts des
individus. Toutefois, les droits individuels ne doivent jamais empiter sur
les droits collectifs. Lislam se soucie de respect, de tolrance, de justice
et dgalit et les concepts islamiques de libert et de droits de lhomme sont
enchsss dans la croyance au monothisme. Si lhumanit veut pouvoir vivre en
paix et en scurit, elle doit dabord et avant tout obir aux commandements de
Dieu.

Les musulmans croient que Dieu est lunique
Crateur et Administrateur de lhumanit et de lunivers. Il a donn chaque
tre humain dignit et honneur et les droits humains et privilges dont nous
jouissons proviennent de Lui. Les droits accords par Dieu sont destins
tous. Aucun tre humain ne mrite plus Sa protection quun autre. Chaque
personne a droit des moyens de subsistance, un abri et la scurit et si
certaines sont prives, par dautres, des droits qui leur ont t accords par
Dieu, il est de la responsabilit du reste de lhumanit de voir ce que leurs
droits soient respects.

  vous qui croyez! Soyez stricts
(dans vos devoirs) envers Dieu et (soyez) des tmoins quitables. Et ne
laissez point votre haine pour un peuple vous inciter tre injustes. Soyez
justes; cela est plus proche de la pit. Et craignez Dieu, car Il sait
parfaitement ce que vous faites.  (Coran 5:8)

Les reprsentants du pouvoir et de
lautorit se sont bien tablis dans la dfense des droits de lhomme. Mais
les lois et les traits inapplicables ne servent rien quand vient le temps de
protger les opprims. Dieu, Lui, traite tous les tres humains de manire
gale et lapplication des vritables droits de lhomme ne peut se raliser
qu travers lobissance Dieu. Dans les deux prochains articles, nous
passerons en revue les trois premiers articles de la Dclaration universelle
des Droits de lHomme et les comparerons au point de vue islamique et la
ralit de la vie du 21e sicle.

 

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