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Des messages mensongers évoquant les vertus spécifiques des sourates du saint Coran

 

Louanges à Allah

Premièrement, fait partie des nouvelles innovations (en religion) la
tendance qui consiste à consacrer des sourates ou versets déterminés du saint Coran au traitement de maladies ou des problèmes ou crise spécifiques. Car
cela ne repose sur aucun argument. A ce propos, cheikh Bakre
Zayd (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: « L’une des innovations consiste à consacrer sans aucun argument la lecture d’un verset ou d’une sourate à un moment ou à un endroit pour satisfaire un besoin. Il en est de même de la détermination à spécifier « un usage » sans aucun argument. » Extrait de bidaa
al-quiraa
a,p.14.

La Commission
permanente pour la Consultance a été interrogée en ces termes: « En Ouganda, quand une personne veut adresser à son
Maître une invocation destinée à lui accorder une subsistance abondante, elle invite des
personnes instruites et elles  se présentent après de lui, chacune porteuse d’un exemplaire du Coran. Puis elles se mettent à lire: l’une lit la sourate yaassiin considérée comme le coeur du Coran, une autre la sourate kahf, une troisième la sourate al-waquiaat ou ar-rahman ou ad-doukhan ou al-maaridj ou
noun ou tabaaraka ou Muhammad ou d’autres sourates
du Coran. Untel ceci, Untel cela: les lecteurs ne lisent pas les courtes 2 et
4. Au sortir de la lecture du Coran, on procède
à l’invocation. Cette manière de faire est -elle conforme à la loi islamique?

Voici
la réponse de la Commission: « La lecture du Coran accompagnée de la méditation de ses sens fait partie des meilleurs actes de
rapprochement (à Allah). Invoquer
Allah et se réfugier auprès de Lui pour solliciter l’assistance et l’élargissement de la subsistance entre autres bonnes choses
relèvent
du culte institué. Toutefois, la manière de lire le
Coran que vous avez mentionnée dans votre question, à savoir attribuer la lecture de sourates spéciales du Coran à plusieurs personnes de sorte que chacune lise une sourate
et invoque Allah  pour obtenir l’augmentions de la
subsistance et consort, relève de l’innovation. En effet, cela ne repose ni sur les actes ni sur les propos du Prophète
(Bénédiction et salut
soient sur lui) et n’a été reçu d’aucun des compagnons ni des imams parmi les ancêtres pieux
(Puisse Allah leur accorder Sa miséricorde).
Ce qui est bon, c’est de suivre les traces des ancêtres pieux. Ce
qui ne l’est pas, c’est d’inventer
. Il a été rapporté de source
sûre que le Prophète (Bénédiction et salut
soient sur lui) a dit: « Quiconque introduit dans notre affaire un élément étranger le verra rejeter. » Extrait des fatwas de la Commission
permanente (2/486).

La même Commission a été interrogée
à propos du qualitatif « salvatrices »
 collé aux sourates: al-kahf,as-sadjdah,foussilat, ad-doukhane, al-waaquiaa, al-hasher,
et al-moulk
. Voici sa
réponse:
« Il n’a été rapporté du Prophète
(Bénédiction et salut
soient sur lui) rien de sur qui spécifie ces huit sourates et les qualifie de « salvatrices ». Celui qui leur consacre cette vertu est un ignorant et
un innovateur. Celui qui rassemble lesdites sourates et les classe selon cet
ordre,
séparément des autres sourates du Coran, dans l’espoir d’obtenir le salut ou la bénédiction, aura mal
agi et désobéi
(à Allah) pour s’être écarté de l’ordre de la version d’Outhmane admise par tous les compagnons (Puisse Allah les agréer ) et pour
avoir négligé la majeure partie
du Coran et consacré à une partie un mérité que le Messager d’Allah
(Bénédiction et saut
soient sur lui) et ses compagnons ne lui avaient pas reconnu.

Cela étant, il faut
interdire cette pratique et détruire tout ce qui a été imprimé  sur cette base au nom de la nécessité combattre et d’éradiquer le blâmable. » Extrait succinct
des fatwas de la Commission permanente (2/478-479). Tout ce qui est mentionné dans la question est en général sans fondement. 

On lit dans la
question que la lecture de la sourate 56 procure de la subsistance. Ceci va
dans le sens de ce qui a été rapporté en ces termes « Celui qui lit la sourate 56 chaque nuit ne connaitra pas
la pauvreté. » Ce hadith est faible. Il est rapporté par
Ibn as-Sunni dans amaloul
yawmi wal laylati
, 674. Voir adh-dhaiifah,289.

Quant à ce qui est dit dans la question ,
à savoir que la lecture de la sourate 114 dissipe les
obsessions, il s’atteste dans les
versets de la sourate elle-même. Abou Dawoud (1463) a rapporté qu’Ouqba ibn Amer a dit « Une fois nous marchions en compagnie du Messager d’Allah
(Bénédiction et salut
soient sur lui) entre al-Djouhfah et al-Abwaa quand subitement un vent suivi d’une intense obscurité s’abattit sur nous. Le Messager d’Allah
(Bénédiction et salut
soient sur lui) se mit à solliciter la
protection à l’aide de la récitation des sourates 113 et 114 en disant : « O Ouqba! Sollicite la protection par leur récitation car
personne ne pourrait faire mieux. » (Jugé authentique par al-Albani dans Sahih
Abou Dawoud)

Ce qui est dit
dans la présente question, à savoir que la
lecture de la sourate 113 peut servir à soigner le
mauvais oeil est juste compte tenu du hadith précédent. Voir la réponse
donnée
à la
question n°198616.

En dehors de cela , nous ne connaissons aucun fondement pour le reste.
Nous pouvons même donner un conseil meilleur que ce que contient le message
en question. Que celui qui veut mener une bonne vie ici-bas ,
dans sa tombe et dans l’au-delà 
s’occupe du saint Coran. Qu’il le lise, le médite et l’applique. Sous ce rapport, Allah Très-haut a dit: « Il dit: «Descendez d’ici, (Adam et Eve), [Vous serez] tous (avec vos
descendants) ennemis les uns des autres. Puis, si jamais un guide vous vient de
Ma part, quiconque suit Mon guide ne s’égarera ni ne sera malheureux. Et quiconque se détourne de Mon
Rappel, mènera certes, une vie pleine de gêne, et le Jour de
la Résurrection Nous l’amènerons aveugle au rassemblement » (Coran,20:123-124).
Lee Très-haut a dit encore: « Quiconque, mâle ou femelle, fait une bonne œuvre tout en étant croyant,
Nous lui ferons vivre une bonne vie. Et Nous les récompenserons,
certes, en fonction des meilleures de leurs actions. » (Coran,16:97)

Allah le sait
mieux.

 

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