Louanges à Allah
La Sunna est une des principales sources de la législation
(musulmane). Le Coran a ordonné l’acceptation de tout l’apport du Prophète (Bénédiction et salut
soient sur lui) en ces termes: « Prenez ce que le Messager vous
donne; et ce qu’il vous interdit,
abstenez-vous en » (Coran,59:7) C’est pourquoi on
nous exhorte à mémoriser autant que faire
se peut le contenu de la Sunna sans privilégier un hadith par rapport à un autre.
Zayd ibn Thabit a déclaré avoir entendu le
Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur
lui) dire: « Puisse Allah éclairer tout homme
qui, après avoir entendu de
nous un hadith, le mémorise de manière à pouvoir le
transmettre à d’autres. Car il arrive que celui
qui reçoit un savoir le
transmette à un autre qui en
sait plus que lui. Il est possible que le transmetteur du savoir ne le maîtrise pas (assez). » (Rapporté par
at-Tirmidhi,2656). Ce dernier dit: « Le présent chapitre est
traité dans des hadiths reçus d’Abdoullah ibn Massoud, de Mouadh ibn Djabal, de Djoubayr ibn Mout’im, d’Abou Dardaa et d’Anas. Celui de Zayd est bon. Il est
rapporté par Abou Dawoud,3660). Al-Albani l’a jugé authentique dans Sahih sunna at-Tirmidhi.
Il est bien connu que l’importance de ce
qui est appris par coeur dépend de son contenu
et que le musulman doit mettre l’accent dans la
mesure du possible sur la compréhension
et la mémorisation de ce qui explique
les devoirs et les interdits. Ensuite viennent les traditions qui expliquent
les choses recommandées et les choses réprouvées.
Cher frère,
Voilà pourquoi on
conseille au musulman de se focaliser sur l’apprentissage des hadith qui
contiennent des dispositions nécessaires comme les hadiths qui
traitent de la purification, de la prière, du jeûne , et de la zakat
pour celui qu’elle concerne puis
du pèlerinage, etc.
Font partie des ouvrages les plus utiles aux débutants umdatoul ahkaam par al-Hafez
Abdoul Ghani al-Maqdissi suivi de Boulough al-Maraam d’al-hafez Ibn Hadjar.
Il convient encore de connaitre les sunnas vérifiées qui portent sur
les moeurs et règles de conduite.
Figurent parmi les ouvrages les plus utiles dans ce domaine: al-adab al-moufrad d’al-imam al-Boukhari et le très utile Riyadh as-saalihiin d’an-Nawawi (Puisse Allah lui
accorder Sa miséricorde)
Si le débutant pouvait commencer par la
mémorisation de al-arbaiina an-nawawiyya avant de passer à son
appendice rédigé par al-Hafez ibn Radjab (Puisse Allah lui
accorder Sa miséricorde), ce serait bien et très utile, s’il plait à Allah.
Il est bon de mémoriser les termes
de tels hadith mais en cas de difficulté on peut se
contenter d’en comprendre le
sens. Leurs commentaires sont disponibles -Allah Très-haut soit loué – et l’on peut y accéder grâce au réseau Internet
Il existe des hadith dont les termes
sont à apprendre par le
musulman sans aucune modification. Il s’agit des
invocations et des formules de dhikr. D’après al-Baraa ibn
Azib, le Prophète (Bénédiction et salut soient sur
lui) a dit: «Quand tu veux te coucher , fais tes ablutions
comme tu les fais pour la prière puis couche-toi sur ton côté droit puis dis: « Seigneur, je me
soumets à Toi. Je Te soumets
entièrement mes affaires
et m’appuie sur Toi par
désir et par crainte.
Point de refuge sûr si ce n’est auprès de Toi. Seigneur,
je crois au livre que Tu as révélé et à Ton prophète que Tu as envoyé. » Si tu meurs au
cours de la nuit, tu le seras avec ta nature (initiale comme à ta naissance donc
sans péchés) Que cela soit tes
tout derniers mots. » Je les ai rapportés , dit al-Baraa, devant le Prophète (Bénédiction et salut
soient sur lui) et quand j’en suis arrivé à Seigneur, je crois
au livre que Tu as révélé et à Ton prophète que Tu as envoyé , j’ai dis à Ton envoyé (à la place de Ton prophète) et il a dit: non à Ton prophète que Tu as envoyé (Rapporté par al-Bokhari,247
et par Mouslim,2710).
Al-Hafez ibn Hadjar (Puisse Allah Très-haut lui accorder
Sa miséricorde) a dit: la meilleure
explication donnée
à son refus de
substituer envoyé à prophète est que les termes usités dans les dhikr sont à recevoir tels quels
car ils véhiculent des secrets que le raisonnement par analogie ne permet
pas de percer. Aussi faut-il maintenir les termes tels que reçus. » Extrait de Fateh al-Bari (11/112). Figure
parmi les plus célèbres et les plus utiles
ouvrages relevant de ce domaine al-adhkaar de l’imam an-Nawawi (Puisse Allah Très-haut lui accorder
Sa miséricorde).Voilà comment s’intéresser aux hadith du Prophète (Bénédiction et salut
soient sur lui).
Allah le sait mieux.