Louanges à Allah
Si le jeûneur
absorbe délibérément
sa salive parvenue à ses
lèvres, son jeûne
est rompu selon les chafiites et les hanbalites car la salive aurait quitté la
bouche.Son
aval dans ce cas s’assimile
à la
prise d’un
liquide séparé.
An-Nawawi
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)
a dit à propos
de l’absorption de
la salive qui n’entraîne
pas la rupture du jeûne: il
s’agit de l’avaler
avant qu’elle ne quitte
sa source car si elle dépasse
la bouche et que l’intéressé l’avale
avec l’aide de sa langue ou par un autre moyen, il perd son jeûne.Pour
nos condisciples, si la salive déborde
sur les lèvres du jeûneur
avant qu’il ne l’avale, son jeûne
est rompu. » Extrait
d’al-Madjmou
(6/342).
Ibn Qoudamah
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)
a dit: « Quand la
salive du jeûneur lui coule sur les vêtements
ou s’infiltre entre
ses doigts ou ses lèvres
ou qu’il l’avale
ou absorbe celle d’autrui,
son jeûne s’invalide
car il aura avalée
sa salive déjà sortie
de sa bouche et fait comme s’il
avait absorbé celle
d’autrui. » Extrait
d’al-Moughni
(3/17).
Pour les
hanafites, un tel jeûneur
ne perd son jeûne
que quand il avale de la salive complètement
sortie de la bouche.
Selon l’auteur
de Fateh
al-Qadir
(2/332): «Si l’absorption
de la salive survient avant la sortie de celle-ci de
la bouche, le jeûne
de l’intéressée
reste valide.Une
fois la salive sortie complètement
de la bouche ,
celui qui l’avale
perd son jeûne
mais il n’a aucun acte
expiatoire à faire
car c’est comme s’il
absorbait la salive d’autrui.
L’absorption de
la salive accumulée
dans la bouche est réprouvée
mais n’entraîne
pas la rupture du jeûne
de l’intéressé.»
L’auteur
de Madjmaa
al-anhur
(1/246) écrit: «L’absorption
de la salive dont une partie reste encore dans la bouche tel un fils aspiré n’invalide
pas le jeûne.Une
fois la salive sortie complètement
de la bouche , celui qui l’avale
perd son jeûne
mais il n’a
aucun acte expiatoire à faire
car c’est
comme s’il
absorbait la salive d’autrui.Si
celui qui parle trouve ses lèvres imprégnées
du crachat et l’avale, son jeûne
ne s’invalide pas. »
On lit dans al-Djawharah
an-nayyirah
(1/140): « Si le jeûneur
endormi ou pas voit sa salive couler sur son menton et l’avale
avant qu’elle ne le dépasse,
il ne perd pas son jeûne. » Nous
n’avons trouvé aucun
avis émanant des
malikites sur le sujet.
Il n’ y a aucun inconvénient pour vous à adopter
l’avis des
hanafites compte tenu des obsessions dont vous souffrez et qui constituent
manifestement une excuse valable.Par
précaution, il
est préférable
pour vous d’éviter
de le faire de propos délibéré.Il
faut toujours éviter
toute rigueur obsessionnelle.
Allah le sait
mieux.