首先:
真主出於很多原因開齋。這些原因中最重要的一個,也是齋戒達到的最大目的之一,是使我們可以達到虔誠(taqwa),正如真主所說(對意義的解釋):
“哦,你相信!遵照您之前的處方為您準備了遵守As-Sawm(禁食),這樣您就可以成為Al-Muttaqoon(虔誠的人)”
[al-Baqarah 2:183]
Taqwa或虔誠意味著服從真主的命令,而迴避他所禁止的。
禁食的人被命令做禮拜和服從的行為,並且他被禁止做騷擾的事情。當罪犯被任何人犯下時,其罪惡就已足夠嚴重,而當禁食者犯下之罪時,罪孽甚至更嚴重。因此,先知(願安拉的平安與祝福降臨在他身上)說:“凡不放棄虛假言論並按照其行事,無知行徑的人,安拉都無需他放棄食物和飲料。” 由布哈里(al-Bukhaari)敘述,6057年。
伊本·庫扎伊瑪(Ibn Khuzaymah),伊本·希班(Ibn Hibaan)和哈基姆(Al-Haakim)敘述說,阿布·胡拉(Abu Hurayrah)(願真主對他感到高興)說:真主的使者(願真主的祝福和祝福降臨於他身上)說:“齋戒不僅僅意味著放棄食物和飲料。 ,而禁食也意味著放棄閒聊和ob褻言論。” al-Albaani在1082年的Saheeh al-Targheeb wa’l-Tarheeb中將其歸類為saheeh。
‘Umar ibn al-Khattaab和’Ali ibn Abi Taalib(願真主對他們感到高興)說:禁食不僅僅意味著放棄食物和飲料;這也意味著放棄謊言,虛假和閒聊。
賈比爾·本·阿卜杜拉(Jaabir ibn’Abd-Allaah)說:如果您禁食,則應遮擋耳朵,眼睛和舌頭,防止其說謊和犯罪。不要虐待你的僕人;齋戒之日要安靜,有品位;不要讓不禁食的日子和禁食的日子相同。
據報導,塔萊伊克·本·蓋斯(Taleeq ibn Qays)說:阿布·達爾(Abu Dharr)說:禁食時要盡量小心。Taleeq禁食時,他將進入他的房子,只出來祈禱。
當Abu Hurayrah和他的同伴禁食時(他們可能對阿拉感到高興),他們會留在清真寺裡說:“我們要保持齋戒純正。”
參見穆哈拉(Al-Muhalla),4/305
一位學者說:
禁食的人必須用眼睛禁食,不要看任何不允許的東西;用耳朵聽,不要聽任何不被允許的事情;用他的舌頭說話,不要說任何淫穢的話或誹謗任何人,也不要說謊或背咬。
信徒應該充分利用這個有福的月份,在這個月份中,魔鬼被束縛了,天堂的門打開了,地獄的門關閉了,召喚者大聲喊道:“求善的人,繼續吧!尋求邪惡的人,請停止!” 信徒應該充分利用這個月的時間,以便他可以接近真主,真誠地悔改自己的所有罪過,並保證真主會遵守他的宗教和法律。
其次:
罪過-包括女人向非禮拜的男人肆意展示(tabarruj)的美麗和魅力-降低了禁食的報酬。犯下的罪越多,越嚴重,就越有損於禁食的獎賞,它可能會完全抵消獎賞,使一個人可能拒絕自己吃,喝和破壞齋戒的所有事物。但仍因不服從真主而失去了應得的報應。因此,先知(願安拉的平安與祝福降臨在他身上)說:“禁食的人可能從飢餓中得到空腹而飢餓,而祈求阿雅姆的人可能會從他的阿雅姆中得到任何東西,只有一個不眠之夜。” 由伊本·瑪哈(Ibn Maajah)講解,1690年;al-Albaani在Saheeh Ibn Maajah中將其歸類為saheeh。
Al-Subki在他的Fataawa(1 / 221-226)中說:
禁食是否可以通過在禁食時可能發生的罪惡來減少(獎勵)?我們贊成的觀點是它可以減少,並且我認為對此事沒有任何不同意見……
請注意,禁食的完全獎賞是在伴隨著敬拜行為(例如閱讀古蘭經,觀察itikaaf,祈禱,施捨慈善事業等)的情況下獲得的,並且可以避免回教徒的行為來實現。所有這些使獎勵變得更加完整。
第三:
對於伴隨著罪惡的禁食-包括婦女的禁忌-禁食並沒有因此而無效,而是有效的,並且禁食的人已經履行了自己的義務並且不必補全齋戒。但是禁食的報酬因這種罪惡而減少了,並且如上所述,它可能被完全取消了。
Al-Nawawi在al-Majmoo’(6/398)中說:
禁食的人應該保護自己的齋戒免受咬傷和誹謗。這意味著對於禁食的人來說,避免這些罪過比其他人更重要,儘管不禁食的人也應該避免這些罪惡,因為在所有情況下都必須避免這種罪惡。如果一個人在禁食時咬牙,他犯了罪,但在我們看來,這並不能使他的禁食無效。這是Maalik,Abu Haneefah,Ahmad和除al-Awzaa’i以外的所有學者的觀點,他們說齋戒因倒扣而無效,必須加以彌補。
Shaykh Ibn’Uthaymeen在Fataawa al-Siyaam中被問到(第358頁):如果某人白天在齋月中說些騷擾性文字,這會使他的齋戒無效嗎?
他回答:
如果我們讀真主的話(意思的解釋):
“哦,你相信!遵照您之前的處方為您準備了遵守As-Sawm(禁食),這樣您就可以成為Al-Muttaqoon(虔誠的人)”
[al-Baqarah 2:183]
我們將看到禁食的原因是為了使我們獲得虔誠,而虔誠意味著避免被禁止的事情。通常,這意味著要執行所命令的並避免被禁止的事情。先知(願安拉的平安與祝福降臨在他身上)說:“凡不放棄虛假言論並按照其行事,無知行徑的人,安拉都無需他放棄食物和飲料。”
基於此,禁食的人必須避免騷擾他人的言行,因此他不應回back別人,說謊言或在他人中間散佈惡意八卦,也不應從事騷擾交易,並且應避免一切騷擾行為。如果一個人整整一個月都沒有這樣做,那麼他在今年餘下的時間裡應該能夠堅持這條直路。但是不幸的是,許多禁食的人在禁食的日子和不禁食的日子之間沒有區別,所以他們像撒謊,作弊等撒謊言語一樣照常進行。您不會覺得他們在遵守禁食的尊嚴。這些動作不會使齋戒無效,但會減損齋戒的報酬,並且可能會完全抵消齋戒的報酬。