首先：
將非穆斯林帶入該國工作是不適當的，不應將其帶到該國；寧可不要帶非穆斯林，因為帶回非穆斯林可能會對一個人的本人，信仰或態度產生不利影響，或者對他的子女和家庭成員，尤其是女僕和保姆產生不利影響，因為他們造成的傷害是巨大的。因此，除了穆斯林婦女外，任何人都不得帶房工作或撫養孩子。男性也是如此。只有穆斯林應該被帶進來，而不是非穆斯林，因為這會造成很大的傷害，並且他們的信仰和態度與穆斯林的信仰和態度不同。因此，必須避免引入它們，以免因遵循它們的榜樣並與它們混合而引起的邪惡。
此外，不允許任何宗教，只有一種宗教留在阿拉伯半島。裡面不應該有兩種宗教。但是這些僕人和工人可能因為工作或想工作而在這里呆了很長時間。不允許將非穆斯林帶入阿拉伯半島，因為先知（真主的祝福與安寧降臨在他身上）說：“將猶太人和基督徒趕出阿拉伯半島。” 根據另一種說法，他說：“驅逐平民主義者（多神論者）。” 他去世時留下了這樣的指示（真主的祝福與安寧降臨於他身上）。因此，不允許穆斯林將除穆斯林男女以外的任何人帶入阿拉伯半島，而不是其他任何人。
如上所述，除穆斯林外，任何人都不得帶入阿拉伯半島，因為使者（真主的祝福與安寧降臨在他身上）禁止將伊斯蘭教徒，猶太人和基督教徒趕出阿拉伯半島，並且只應信仰一種宗教。之所以留下來，是因為它是伊斯蘭教的發源地，並且因為穆斯林在安拉之後寄希望於伊斯蘭教，並以此為榜樣。因此，如果引入非穆斯林，這將為其他人引入非穆斯林並與他們混在一起打開大門，這將對所有人造成極大傷害。
關於向他們提供食物：
禁止向他們提供食物。如果他們不是穆斯林，並且他們希望在齋月里為他們提供食物，他不應幫助他們。如果他們是kuffaar，則即使禁食也不會有效。但是，sharee’ah的次要問題是針對他們的，如果解決這些問題是不允許的，則在與其相反的情況下，不能幫助他們。相反，應該給他們建議和教導，希望他們可能成為穆斯林。因此，應該叫他們去伊斯蘭教，告訴他們什麼是對的和對的，以希望他們成為穆斯林，然後人們將獲得與他們一樣的回報。“向別人講述一件好事的人會得到與做一件事情的人一樣的獎勵。” “如果一個人被引導經過你，那對你來說比擁有紅駱駝（最好的一種）更好。
如果他們堅持，那麼他們就是應該自己做飯的人。他們是應該在這方面照顧自己的需要的人，希望他們可能會因此而受到影響並成為穆斯林。否則，應取消他們的合同，安拉會帶來比他們更好的人。他不應該掉以輕心，如果他們決定離開工作，那就讚美真主，他們已經放棄了工作，真主將給人們帶來比他們更好的待遇。因此，他在這件事上絕不應該幫助他們。他不應該幫助他們在齋月中找到食物和飲料，無論他們是齋戒者還是不禁食的穆斯林中的邪惡者（faasiq）。他們不應該幫助他們在齋月裡吃飯或喝水，也不應該幫助他們做安拉所禁止的任何事情。他們可以自己做，買自己需要的東西。結束報價。
Shaykh’Abd al-‘Azeez ibn Baaz（願真主憐憫他）