我们学到什么？我们为什么要学习？我们如何学习？

向寻求知识的寻求者提出的数量已经变得非常多，以至于寻求知识者无法要求，并且目前在没有歧视的情况下可用的所有信息都被染成妄想的科学，一门妄想的科学，因为收到的信息已经充满了信息，但没有深度或科学，因此他没有任何科学，所以他没有任何科学，所以他没有受益？一些专家不超过办公室的货架，但他们是书籍母亲的书籍，他们阅读了十次以上，其中正在阅读有关专业长者和启用学者的书。

1。我们学到什么？

一个人在这个无限的认知瓦砾中学到什么？

文明的中心价值：

假定科学的重要性是通过需求及其在劳动力市场中的需求及其需求来衡量的，这是公司的责任；控制重要的是劳动力市场需要什么，而我们现代时代的全球跨国公司变得更加复杂，但是劳动力市场所需要的工作标准和价值观与穆斯林个人的原则和价值观所需要的工作，在这里，在这里，穆斯林人必须知道他的工作（他的工作中的责任（穆斯林人），这是他的工作和地方的责任和地方。

第一步： 科学的寻求者知道他那个时代可用的科学。也就是说，一般文化知识，

对可用科学的文化知识使科学的寻求者能够了解简单的肤浅知识的科学，他通过这些知识实现了自己时代的所有科学，以及他必须在他选择的每一个科学中学习的书籍，

这种知识的重要性在于学生在知道自己的重要性，学业和对这项科学的倾向之前不要深​​入研究科学，然后学生选择了他倾向于的科学，在他在简单的文化框架中遇到了他的方法之后，不加深，并且在选择专业之前很长一段时间。

第二步：专业视图：

在这里，学生着眼于使他成为这本科学专家的深刻方法，并以系统的方式研究科学书籍，以科学的程度晋升，直到他成为科学专家之一。

在了解可用的科学之后，学生选择了与他的技能相称的科学，并且在认识自己的知识之后，这是一个人所知道的，并且个人看到他倾向于没有知识的倾向，而一本没有书的书；有些人倾向于自然科学和数学，有些人倾向于人文科学，在这里，专业化的选择是基于他的个人技能，功能科学在劳动力市场和地面上的价值。它不矛盾其原理和价值观。

在选择了我们应该专门研究的科学之后，我们研究了一个新话题。不，这是研究和多年需求的方法，学生可能会采用通常的课程，这是通过学术大学所必需的，但是在我们的现代时代，学生可以专门从事一个特定领域的领域，而不必在特定的公立大学内遵守特定的领域，而不幸的是，由于埃及人在埃及家庭中的教育所提供的贫困价值不足以使他的专业范围专业，并且需要专业的方面，而不是专门研究这个领域，而不是专门研究这个方面，而这是一个专业的人，而这是一个专门的，而这是一个专门的，而这是一个专门的，而这是一个专门的，而这是一个专门的，那么该方面的知识是，该方面的特殊性是为了扩大发展，而这是该领域的特殊性。是好的，现代科学的来源很多。因此，他必须在最合适和最有价值的地方进行选择。

在成就，扎根和专业化之间，学生在知识阶段发生波动，直到他达到自己可以进行科学的专业化，并实现关键的法律知识（穆斯林不能忽略的东西）是一个命运，无论他的专业化和工作领域如何，他都能在自己的工作中保持一定的生活，以使他的生活变得既定，都可以保持生活的生活。

穆斯林不应专门研究法律科学，但如果意图是正确的，所有科学都对它有用，上帝愿意；因为地球的建造是穆斯林责任的要求之一，它属于敬拜的上限，穆斯林必须从敬拜中扩大他的概念，而不将其限制为敬拜（祈祷，禁食，hajj …）。 [راجع مقالنا: لماذا نحن هنا؟ رحلة البحث عن المعنى]。

但是，如果我们去第二个问题：我们为什么要学习？这个问题必须提出给当代人的思想，并且由于教育过程的当前形式，强制性教育的形象，孩子遭受了破坏，从那时到托儿所，然后再到托儿所，然后再到预备工作，然后再到次要的，然后是大学，然后到大学，然后到达大学劳动力市场。

个人可能会成长和成长，而不会在他的生活中受到这样的问题，这个问题可能会打扰他人。

问题我们为什么要学习？他有两个方面；第一个方面是需要法律科学，而第二个方面是科学采用的。

此事在过度和忽视之间；很容易证明为学生寻求法律知识和宗教信仰的重要性，而对于不带相同参考的另一个人来说，很难证明寻求知识的重要性，无论是在自然物质形式还是人文方面，以及在这种情况下的重要性，以及在陪同下，伴随着国家和人的效力，这是其在此过程中的重要性，国家和文明产业；因此，我们将在双方讨论该主题。

A.伊斯兰教科学：

我们为什么寻求法律知识？

我认为这个问题的这一部分能够轻松回答，但让我们对此进行一些谈论，这是对生活中个人的需求。 No, it is worship, and the performance of this function (worship) is not imagined without knowing it and how it is its performance, and knowing that is the legal science, so all the legal sciences are circulated about worship that is essentially the function of man on earth, and I love to transfer to you in this place from the article a story transmitted by Sheikh Ibn Uthaymeen, may God have mercy on him, on the authority of Ibn Hazm;伊本·哈兹姆（Ibn Hazm）在那儿说，在他进入清真寺的那天晚上，清真寺里的一个人升起了他，命令他向清真寺致敬，于是伊本·赫兹姆（Ibn Hazm禁止，他说：荣耀归于上帝！如果您坐着，您说：崛起，分开，如果您祈祷，您会说：不要祈祷，这个故事促使Ibn Hazm寻求知识。

从这个故事中，我们很明显，一个不知道自己的宗教信仰的人对每个以宗教的名义说话的人来说都是一个容易的追捕，他没有争论说他说话而没有证据依赖他，所以无论风向何时何地，他都会脆弱。

为了。其他科学：（建议看一本书：迈向新的伊姆兰）：

在一篇文章中（我们为什么在这里？第一个是敬拜，第二是地球的重建以及地球的重建 – 如果可以将其包括在地球中一个人的敬拜中，它需要知识，因此，如果穆斯林想祈祷，他需要祈祷，然后他需要一个清真寺，因此他需要一个人，所以他需要一个人来训练，所以他的工程又有一个人，所以要进行工程，因此，他的工程和工程都需要，因此，他的工程又需要一个人，因此，他会及时努力，并需要工程，并需要任何人，并需要训练，因此，他的工程又需要一个人，所以他需要祈祷，并需要一个人，因此，他会需要训练，以便他人的作用，因此他需要祈祷。赞美门和窗户（木工），并赞扬水以进行洗礼，如果穆斯林患有疾病，他需要医生（医学），如果他想学习，他将坐在酋长和教育者（教育者）的手下。

远离现代性时期这个问题的原因和事物各个方面的超级速度，以至于您失去了价值，必须将这个问题放在他的眼睛之间的当代人中，并很好地看着他，然后他试图回答他：我们为什么要学习？为什么我们要在破旧的学术课程中自称？十八年的学习，为什么？确实，这个问题值得与灵魂停顿，并为其隐藏的问题寻求令人信服的答案，通常通常将这样的问题针对您所知道的人，答案仅限于形式。喜欢：

目前的学术形式的教育道路是保证每个人都在经济怪物面前武装，以及财务生活的困难。

这也是我们必须在现实中讨论的事情，因此，学术道路提供的工作不再是可靠的货币同事来源，因为有无数的艺术与教育，教育，政治和经济学，贸易和经济学，贸易和权利，美术和科学的毕业生数量，这些都不是所有这些都不是在失业的平台上找到工作机会，所以我们知道我们为什么学习？尽管在我们的时代，我们为我们提供了自由工作中代表的创新新解决方案的互联网，因为一方面不需要超过两年或四年的工作，因此您有一系列领域和专业列表（翻译，编程，设计，设计，创意写作，语音悬挂，语音悬挂，语言审核，语言教育，e -e -emarketing …您在YouTube平台上拥有免费的教育内容，这使您能够学习基础知识，在某些课程中，它达到了专业水平，并有可能诉诸于不同课程的特殊课程。

自由工作经验是一种需要成为它与学术途径之间的比较研究的经验，但是这个年龄需要一个人熟悉许多学科，对于学术途径的模板模板中的学习者来说，这是不可能的，即使那些有机会在大多数情况下都能与他的大学合作，这使他能够在大多数情况下都能获得薪水，这使他能够付出最大的努力，而这使他能够付出最大的努力，而这是一个善于生活的生活。在政府工作的所有者中，薪水不会从饥饿中肥胖或唱歌，我想被称为“照明”网站上的文章（学校批评：抵抗和征服者学习之间）。

第三个问题：我们如何学习？

本文出现的另一个直观问题，它是讽刺文章。

当我们去学校，我们开始寻求知识的旅程时，老师不会碰到任何科学学科，我们如何学习？什么是学习？

语言学习是从学习的五年行为中得出的，但是从惯用的角度来看，这是一个几乎永久性改变个人行为的过程，而不是直接观察到的，但从行为中推断出来，实践的结果是在有机体的变化中形成的，并且在记忆和训练思想和训练思想和训练的过程中也表现出来。

学习是通过学习，经验或教育来接受知识，价值和技能的过程，这可能会导致行为，可衡量和选择性变化的永久变化，从而恢复人类的个人并重塑他的心理思维结构。

自我感知学者将学习视为一个人通过五种感官收到的信息的协调和编程的过程，并想象他们，他们的意识，分析和解释，评估和分类，并将其分类为类别，然后将其存储在长期记忆中，然后将其存储在长期记忆中，以便在需要时恢复它，并且在这种概念上没有使用他的教育方式，除非他的内存和对待他的想法，否则他会在自己的想法中学习，以至于他的思想习惯了，以至于他们纠正了自己的想法。他在需要时恢复它，而社会学家认为学习是获取个人所属文化，获取他所居住的社会道德的过程，以及他习惯，传统，法律，他的热情，他的生活方式以及他参与工作和建设的习惯，传统，法律，他的热情，他的热情，他的热情，他的热情，他的生活方式。

为了学习如何学习；我们必须了解“大脑”学习设备，它的工作原理以及如何存储信息以及学习主题的各种技术，并将其保持在记忆中并检索它以展示它，并且建议在本文中参考“照明的康复”一书；因此，在确定大脑的工作原理后，知道阻碍教育过程的障碍。其中最突出的是：

A.拖延： 拖延是在没有我们的崛起和正确决定的情况下转移的，并实现了我们梦dream以求的实现，这使我们陷入了恶性的re悔之环。研究表明，人们对自己所做的事情感到遗憾的事情不仅仅是遗憾。因此，我们必须了解拖延的风险；因为那将使我们有动力克服它； [ (راجع: التوقف عن التسويف … طريقك لحياة أكثر إنجازًا وأقل توترًا) ]，以及遗嘱与执行工作所需的微不足道之间的拖延；因此，我们必须尽可能地摆脱它。通过：

将任务分为更简单的部分和较小的步骤。

•通过组织学习场所，设定纪律处分并消除办公室的干扰来管理遥远的管理。

•考虑到个人能量的学习时间，按时间表进行定期时间表。

•搜索说明以简化困难的实用材料。

最后，必须考虑学习者的人性，因此您必须期望自己会出错并下降，并决心达到严重性，而不是在拟定的预定计划中妥协，除了遵循有效的学习方法和有用的成就方法。

资料来源：

1-学校不会教您照明的八件事。

2-白痴书，书籍果汁。

3-一门学会学习方法的课程，科西拉。

4-对学校的批评：在学习抵抗和被压迫的学习之间 – 照明。

5-我们为什么学习？ HEBA ABDEL -RAOUF EZZAT -YOUTUBE。

6-我们为什么学习？ ANAS SULTAN -AL -JUAZEERA。网。

7-你知道什么？我如何学习？从这里开始，Ayman Abdel Rahim- YouTube。

审查：
•Sharh Sheikh Ibn Uthaymeen的《科学学生的装饰》一书。

•《遗产与现代性之间的时间管理》一书。

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作者：Shihab Ahmed Bin Qaradi