問題
真主在古蘭經中說：“誰服從真主和使者，那麼他們將與真主賜予恩典的人，先知，西迪昆，烈士和義人同在。 （4; 69）”根據這節經文，那些服從安拉和他的使者的人將與這些人在詹娜處於同一等級。現在，在《古蘭經》中，安拉清楚地談論了他為Al-Muqqarrabun（最重要的人）準備的詹娜，然後他談到了他為右手人民準備的詹娜。兩種描述不同。為Al-Muqqarrabun（最重要的人）準備的詹娜比為右手人民準備的詹娜更好。現在右手的人是服從安拉和他的使者的人，也許不是所有人，而是很多人。因此，根據這節經文，他們應該與那些在詹娜（Jannah）達到最高水平的人同在。那麼，為他們準備的詹娜為什麼質量要比為Al-Muqqarrabun（最重要的）準備的質量低？他們不應該處於同一水平嗎？他們會處於同一水平但又有不同的事物嗎？如果答案是肯定的，家庭成員是否也一樣？當他們與高於他們的家庭成員團聚時，即使他們處於相同的等級，他們會減少嗎？那麼，為他們準備的詹娜為什麼質量要比為Al-Muqqarrabun（最重要的）準備的質量低？他們不應該處於同一水平嗎？他們會處於同一水平但又有不同的事物嗎？如果答案是肯定的，家庭成員是否也一樣？當他們與高於他們的家庭成員團聚時，即使他們處於相同的等級，他們會減少嗎？那麼，為他們準備的詹娜為什麼質量要比為Al-Muqqarrabun（最重要的）準備的詹娜質量低？他們不應該處於同一水平嗎？他們會處於同一水平但又有不同的事物嗎？如果答案是肯定的，家庭成員是否也一樣？當他們與高於他們的家庭成員團聚時，即使他們處於相同的等級，他們會減少嗎？
希望您能詳細解釋。
回答
讚美真主。
首先：
安拉在他的聖書中（對意義的解釋）說：願他被榮耀和崇高。
“誰聽從真主和使者（穆罕默德（真主的祝福與平安，降臨在他身上）），那麼他們將與那些被真主賜予恩典的人，先知西迪克翁（先知的那些追隨者首先，最重要的是要相信他們，例如Abu Bakr As-Siddeeq），烈士和義人。這些同伴多麼出色！”
[妮莎4:69]。
在阿拉伯語中，“ ma’a（與）”一詞用於指代在某件事上與他人共享的每個人；這並不一定意味著雙方在所有事務上分擔責任。
基於此，所提到的經文中的“與……同在”並不一定意味著他們都將處於同一個水平或天堂。相反，這意味著他們將共同擁有進入天堂並享受天堂的樂趣，即使每個信徒都有自己的程度或等級，安拉將根據他的善行給予他。
Al-Qurtubi（願真主憐憫他）說：
這意味著他們將與他們同在一個幸福的住所，樂於見到他們並與他們在一起。並不是說他們的學歷是平等的，因為他們的學歷會有所不同，並且每個人都將對他的財產感到滿意。結束報價。
Tafseer al-Qurtubi（5/272）
伊本·阿舒爾（願真主憐憫他）說：
這裡的“與…在一起”是指在天堂中在一起，即使其程度和級別各不相同。結束報價。
塔赫勒瓦特坦維爾（5/116）
Al-Haafiz adh-Dhahabi（願真主憐憫他）說：
它是從伊本·烏馬爾（Ibn’Umar in a marfoo）的報告中解說的：“誠實，守信的穆斯林商人將在復活日與先知，女僕和烈士同在。”
這個聖訓有一個jayyid isnaad，其含義是正確的，但是他將與他們同在的事實並不一定意味著他將與他們處於相同的程度或水平。
另一個例子是在這節經文中，真主，他可能會被高舉，說（意思的解釋）：“誰聽從真主和使者（穆罕默德（真主的祝福與安寧在他身上）），那麼他們將與那些先知，先知，先烈的信徒，先烈的信徒，如阿布·巴克爾·阿斯·西德代克（Abu Bakr As-Siddeeq），是安拉賜予他寬恕的人，烈士和義人。這些同伴多麼出色！” [妮莎4:69]。結束報價。
Mizaan al-I’tidaal（3/413）
一個類似的案例是阿納斯·布卡哈里（3688）敘述的報告（願安拉對他感到高興），據此，有一個人向先知（安拉的祝福與安寧降臨在他身上）詢問了“小時”。他說：小時幾時？他說：“您為此做了什麼準備？”他說：沒有什麼，除了我愛阿拉和他的使者（祝福和安寧歸於他）。他說：“您將與您所愛的人在一起。”阿納斯說：我們從來沒有像為先知的話而高興過任何事情（真主的祝福與安寧降臨在他身上），“你們將與所愛的人在一起。”我愛先知（真主的祝福與安寧在他身上），阿布·巴克爾和’烏瑪爾，我希望即使我不做他們的事，我也會因為對他們的愛而與他們在一起。
Al-Haafiz Ibn Hajar（願真主憐憫他）說：
“與他人在一起”僅通過共享事物而獲得，而不必共享所有事物。如果碰巧他們都進入了天堂，那麼即使他們的程度或水平有所不同，“相處”也可以實現。結束報價，
Fath al-Baari（10/555）
信徒們有一個共同的事實，那就是儘管他們的程度或水平可能會有所不同，但他們將在天堂相聚。真主，願他被高舉，（對意義的解釋）說：
“你們（所有人）將分為三種（即獨立的群體）。
因此，那些在右手的人（即那些將在右手得到記錄的人），誰將是右手的人？（作為對他們的尊重，因為他們會進入天堂）。
那些在左手的人（即那些將在左手獲得記錄的人），誰將在左手？（作為他們的恥辱，因為他們會進入地獄）。
而在這個世界的生活中，最先（在接受伊斯蘭教的第一次呼籲中）（（按照一神教的伊斯蘭信仰和公義行為）將是最重要的（在天堂）。
這些將是離阿拉最近的那些
在歡樂花園（天堂）”
[al-Waaqi’ah 56：7-12]。
Al-Bukhaari（3256）和穆斯林（2831）從Abu Sa’eed al-Khudri（願真主對他感到高興）講述說，先知（真主的祝福與安寧降臨在他身上）說：“天堂的人們將會看到在天堂上方最高位置的人們，因為他們之間的地位差異，您會看到東方和西方地平線上遙遙無brilliant的璀璨星空。” 他們說：真主的使者啊，這是沒有其他人能獲得的先知的地位嗎？他說：“不，是我的靈魂之手。他們是相信真主和信使的人。”
其次：
毫無疑問，先知，席德代克，烈士，義人，與安拉親近的人和在右手的人都是安拉的信徒和正義的親密朋友，他們都是服從安拉並服從他的使者的人。但是信仰本身可能會有所不同，其信仰程度可能會根據人們內心的想法而有所不同。有信仰的人的行為也可能有所不同，因為對真主的順從和對他的使者的順從並非處於同一水平，以至於凡達到這一點的人都會發現，遵守真主的人中沒有其他人在他之前或之後他;相反，他們都會與主有不同程度和等級。真主，願他被高舉，（對意義的解釋）說：
“那些信使！我們比其他人更喜歡。真主對他們中的一些人說（直接）；他提高了榮譽程度的其他人”
[al-Baqarah 2：253]。
既然有些貴族使者比其他人更受青睞，那麼普通信徒和義人中的其他使者又如何呢？
阿拉，願他被高舉。（對意義的解釋）說：
“在家中坐著的信徒不平等，除了那些因傷殘，盲人或la子等而致殘的人，以及那些為自己的財富和財力而在真主聖戰中奮鬥的人。生活。真主比那些坐在家裡的人更喜歡那些努力奮鬥，為自己的財富和生活而戰的人。真主對每個人都許諾好（天堂），但真主比那些坐在家裡（在家）獲得豐厚回報的人更喜歡努力奮鬥和奮鬥的人。
從他那裡得到的（更高）等級，以及寬恕和憐憫。真主永遠仁慈，最仁慈”
[妮莎4：95-96]
“只有當提到安拉時，他們的內心才會感到恐懼，而當他的經文（這本古蘭經）向他們背誦時，他們（即經文）就會增加自己的信仰，只有那些信徒；他們倚靠自己的主（獨居）；
誰在執行As-Salat（IqamatasSalat）並從中支出，我們已經提供了他們。
是他們是真理的信徒。對他們來說，他們與主之間有尊嚴，寬恕和慷慨的準備（天堂）”
[al-Anfaal 8：2-4]。
瓦希迪（願真主憐憫他）說：
關於安拉的話，願他被高舉，“因為他們是與他們的主尊嚴的等級”，“阿塔”說：這意味著他們將憑藉自己的行為達到天堂的程度或水平。評論員說過類似的話：他們的地位將與他們的行為相稱，其中一些地位將高於其他地位。
結束語來自al-Baseet（10/24）。
伊本·凱瑟（Ibn Katheer）（願真主憐憫他）說：
“因為他們是他們與主之間的尊嚴等級”一詞的意思是：天堂的等級和地位，如真主，他可能會被尊崇，他在別處說（含義的解釋）：“真主，真主是他們所作所為的全部”（Aal’Imraan 3：163）。
“和寬恕”，即寬恕他們的不良行為並讚賞他們的善行。
阿達哈克（Ad-Dahhaak）說到“因為他們是與他們主之間的尊嚴等級”：天堂中的某些人將比其他人高，而更高的人將比他下面的人具有優勢。較低的人不會認為任何人都比他高。
Tafseer Ibn Katheer的最終報價（4/13）。
第三：
真主賦予他相信的奴隸的好處之一是，即使他們沒有按自己的作為達到這種程度或水平，他也會促使兒女和妻子與他們的父親和丈夫一起加入父親和丈夫的行列。可能有團圓的喜悅。真主，願他被高舉，（對意義的解釋）說：
“我們的主！讓他們進入您向他們許諾的阿登（伊甸園）天堂（永恆的花園），並進入他們父親，妻子和後代中的義人！真的，你是萬能的，明智的”
[加斐爾40：8]。
在塔巴里（願真主憐憫他）說：
那就是：與那些悔改“並跟隨你的道路”的人一起，進入永恆的花園[加法爾書40：7]，他們的父親，配偶和後代中的義人，他們在義大利的時候做過使你喜悅的義事。以前的世界。
據說，由於安拉對他的憐憫，即使男人沒有像他那樣行事，一個人的父母，子女和妻子也將被帶入天堂。
Tafseer at-Tabari的結束報價（21 / 356-357）
伊本·凱瑟（Ibn Katheer）（願真主憐憫他）說：
“並在他們的父親，妻子和他們的後代中向義人”這句話，就是說，他將在天堂與他們的親人，他們的父母，妻子和孩子，以及那些適合被接納為天堂的信徒團聚，使他們有團圓的快樂。他甚至會把地位較低的一位提升到更高的地位，而這不會降低地位較高的一位的地位。相反，這將是由於真主的恩典和仁慈，正如他所願，他說（對意義的解釋）：
“那些信奉他們的後代並在信心中跟隨他們的人，我們將加入他們的後代之中，我們也不會在任何事情上減少他們的作為的回報。每個人都是他所獲得的保證。”
[現場52:21]。
Tafseer Ibn Katheer的最終報價（4/451）