Si el viaje se cancela después de que hice la oración del viernes y no recorrí la distancia de la oración del viernes y acorté las oraciones, ¿cuál es la regla?
Responder
Quien pretenda viajar puede obtener permisos de viaje si sale de su país
Si el viajero sale del país, luego recolecta o acorta sus viajes, luego cancela el viaje, luego no tiene que repetir la segunda oración.
gracias a Dios.
En primer lugar:
Quien pretenda viajar puede obtener permisos de viaje si sale de su país
El que se proponga viajar no podrá acortar, combinar o romper su ayuno hasta que haya salido de la urbanización de su país, y si la urbanización del país es débil, podrá acogerse a las concesiones de viaje .
Ibn Qudamah, que Dios tenga misericordia de él, dijo en “Al-Mughni” (2/191): “No es para quien tiene la intención de viajar acortar sus oraciones hasta que deje las casas de su aldea y las deje atrás. su espalda.
Se narró con la autoridad de Ataa y Suleiman ibn Musa que permitieron el palacio en el país para aquellos que tenían la intención de viajar.
Y bajo la autoridad de Al-Harith bin Abi Rabi’a, que quería viajar, oró con ellos dos rak’ahs en su casa, y entre ellos al-Aswad bin Yazid, y otro de los compañeros de Abdullah. Y Ubaid bin Jabr narró, dijo: Estaba con Abu Basrah al-Ghafari en un barco de Al-Fustat, en el mes de Ramadán, así que pagó, luego se acercó a su comida y no fue más allá de las casas hasta que llamó para el viaje, luego dijo: Acércate. Dije: ¿No ves las casas? Abu Basra dijo: ¿Quieres la Sunnah del Mensajero de Dios? Que Dios lo bendiga y le conceda la paz. El comió . Narrado por Abu Dawood.
Y para nosotros: Las palabras de Dios Todopoderoso: Si golpeas el suelo, no tienes que hacer nada malo en acortar tu oración [An-Nisa: 101]. Y no estar golpeando el suelo hasta que salga.
Se narró con la autoridad del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda la paz, que solía comenzar a acortarse si dejaba Medina. Anas dijo: Oré con el Profeta – que las oraciones de Dios y la paz sean con él – Zuhr en Medina cuatro, y Al-Hulaifa realizó dos rak’ahs . acordado.
En cuanto a Abu Basra, no comió hasta que pagó, y su dicho: No fue más allá de las casas: su significado, y Dios sabe mejor, no se alejó de ellas. Prueba de lo que le dijo Ubaid: ¿No ves las casas?
Si esto está probado; Está permitido que lo acorte incluso si está cerca de las casas.
Ibn al-Mundhir dijo: Todos los eruditos de quienes hemos aprendido conocimientos están de acuerdo unánimemente en que el que quiera viajar puede acortar su oración si sale de las casas de la aldea de la que se va. Fin.
Y en base a eso: si tu intención era que te reunieras antes de salir del país, luego cancelaste el viaje, entonces tu combinación no es válida, porque hemos presentado los permisos para viajar pero está prescrito para quienes ya han comenzado a viajar. viajar y el desarrollo de su país es diferente.
En segundo lugar:
Si el viajero sale del país, luego recolecta o acorta sus viajes, luego cancela el viaje, luego no tiene que repetir la segunda oración.
Si el viajero sale de la construcción del país, recoge o acorta su viaje, luego cancela su viaje y regresa, entonces su combinación es válida y no tiene que repetir la segunda oración.
Ibn Qudamah, que Dios tenga piedad de él, dijo: “Y cuando se recoge la excusa en el momento de la primera, se considera [estipulando] la existencia de la excusa permisible tan pronto como se abre la primera y la primera está vacía y el segundo se abre.
Si completa las dos oraciones en el momento de la primera, entonces la excusa deja de estar hecha después de completarlas antes de que comience el tiempo de la segunda, entonces es válida y la segunda oración no es obligatoria para él en ese momento. Debido a que la oración se llevó a cabo válida y recompensada por lo que debía, y su responsabilidad fue exonerada de ella, la obligación no funcionó con ella después de eso, y debido a que cumplió con su obligación bajo la condición de excusa, no fue invalidada por su muerte después de eso, como el que ha estado orando durante la oración después de haber terminado la oración Fin de al-Mughni (2/207).
Y dijo en Sharh al-Muntaha (1/294): “No regresa de acortar su condición (luego regresa antes de completar la distancia), porque lo que cuenta es la intención de la distancia y no su realidad”. Fin