Les savants conviennent à l’unanimité qu’il est recommandé au pèlerin en ihram pour le Hajj et la ‘Omra de réciter beaucoup la Talbiyah: «Labbayka Allaahumma labbayk, labbayka laa shareeka laka labbayk. Inna al-hamd wa’l-ni’mata laka wa’l-mulk, laa shareeka lak (Me voici, ô Allah, me voici. Me voici, tu n’as pas de partenaire, me voici. les bénédictions sont à vous, et toute souveraineté, vous n’avez pas de partenaire). » Ensuite, quand il l’a terminé, il peut envoyer des bénédictions sur le Prophète (bénédiction et paix d’Allah soient sur lui) et demander à Allah ce qu’il veut, comme lui demander le paradis et chercher refuge auprès de lui de l’enfer.
Un hadith à cet effet a été rapporté par le Prophète (bénédiction et paix d’Allah soient sur lui), mais son isnaad est da’eef.
Ad-Daaraqutni (2507) et al-Bayhaqi dans as-Sunan al-Kubra (5/46) ont rapporté de Khuzaymah ibn Thaabit (qu’Allah l’agrée) que lorsque le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) avait acheva sa Talbiyah, il demanderait à Allah son bon plaisir et son pardon, et il chercherait refuge dans sa miséricorde contre le feu.
Al-Haafiz Ibn Hajar a dit dans Buloogh al-Maraam: Son isnaad est da’eef (faible). Voir: Talkhees al-Habeer (1005).
Al-Qaasim ibn Muhammad ibn Abi Bakr as-Siddeeq a dit: Il a été enjoint après avoir terminé la Talbiyah d’envoyer des bénédictions sur le Prophète (bénédiction et paix d’Allah soient sur lui).
L’Imam ash-Shaafa ‘i (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit:
Rationnellement parlant, celui qui récite la Talbiyah vient à Allah et son énonciation de la Talbiyah reflète le fait qu’il répond à l’appelant qui a appelé Allah. Une partie de rendre la supplication parfaite et de la rendre plus prometteuse d’une réponse consiste à envoyer des bénédictions sur le Prophète (bénédiction et paix d’Allah soient sur lui) et à demander à Allah, qu’Il soit exalté, après cela, en envoyant des bénédictions sur le Prophète ( bénédiction et paix d’Allah soient sur lui), pour le paradis et chercher refuge auprès de lui de l’enfer, car c’est le plus grand qu’on puisse lui demander. Et après cela, il peut demander ce qu’il veut.
Extrait de Ma’rifat as-Sunan wa’l-Athaar par al-Bayhaqi (8/35)
Il a également dit:
Ce que je préfère, c’est que l’individu limite la Talbiyah aux mots qui ont été racontés par le Prophète (bénédiction et paix d’Allah soient sur lui) et ne rien y ajouter sauf ce qui a été raconté par le Prophète (bénédictions et paix de Allah soit sur lui), et pour glorifier Allah, qu’Il soit exalté et l’invoque après avoir terminé la Talbiyah et s’être arrêté.
Extrait d’al-Umm (2 / 169-170)
An-Nawawi (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit:
Il est recommandé (mustahabb), après avoir terminé la Talbiyah, d’envoyer des bénédictions sur le Messager d’Allah (bénédiction et paix d’Allah soient sur lui) et de demander à Allah, qu’Il soit exalté, pour Son bon plaisir et le Paradis, et de chercher refuge avec Lui de l’Enfer, puis pour lui offrir la supplication que l’on veut.
Extrait d’al-Majmoo ‘(7/260)
Ibn Qudaamah (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit: Lorsque l’individu a terminé la Talbiyah, il doit envoyer des bénédictions sur le Prophète (bénédiction et paix d’Allah soient sur lui) et offre des supplications pour tout ce qu’il veut du bien dans ce monde et l’au-delà.
Extrait d’al-Mughni (5/107).
Ibn Qaasim (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit dans son commentaire sur ar-Rawd al-Murbi ‘(3/574): C’est la Sunnah d’offrir des supplications après la Talbiyah, en demandant tout ce que l’on veut, et il n’y a aucune différence de opinion savante sur ce point, car c’est un moment où la supplication est susceptible de recevoir une réponse. Il devrait donc demander le paradis à Allah et chercher refuge auprès de lui de l’enfer. Citation de fin.
Shaykh Ibn ‘Uthaymine (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit: Le muhrim (pèlerin en ihram) devrait réciter beaucoup la Talbiyah, en particulier lors des changements d’heure et de lieu, comme lors de la montée ou de la descente (en voyage?), ou quand la nuit ou le jour viendront, et après cela, il devrait demander à Allah Son bon plaisir et le Paradis, et chercher refuge dans Sa miséricorde de l’Enfer.
Extrait de Fataawa Ibn ‘Uthaymine (24/378).